關於豐子愷的經典語錄精選

1、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

2、他的歌劇不似格魯克的重劇的要素，而使詩從屬於音樂。他的歌劇，是德意志歌劇的大成。其代表作有三，即《費加羅的婚禮》，《唐璜》與《魔笛》。《魔笛》尤爲第一大作。

3、有欠公允，也就意味着偏見的存在，不過，私以爲“偏見”並不全然就是要不得的。對於有想法、有創造的藝術家來說，“偏見”恰恰是其本人價值觀的另類表述。

4、在流亡之中，雖然失去了熟悉的家園，但無論去到哪裏，他都能找到心靈的家園。

5、青年的讀者，看到這裏，也許要發生這樣的概念：李先生爲什麼不做教育家，不做藝術家，而做和尚呢？

6、因爲他的作畫，完全不曉得迎合俗衆的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對於藝術理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終於使梵高不能再留在家中。

7、你若愛，生活哪裏都可愛。你若恨，生活哪裏都可恨。你若成長，處處可成長。你若感恩，時時能感恩。不是世界選擇了你，而是你選擇了這世界。

8、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-

9、但芋艿，蘿蔔中所含的人生的滋味，也許比油畫中更爲豐富，讓它嚐嚐罷。

10、兒童對圖畫富有興味，而拙於技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認爲這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……

11、把事物看作純粹的形態，就是看見事物自身的結局。

12、青春是多麼可愛的一個名詞！自古以來的人都讚美它，希望它長在人間。

13、幾分紅與幾分黃合成如何的感覺？幾分明與幾分暗作如何的效果？作畫簡直同配藥一樣。

14、不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好！無愧於天，無愧於地。這樣，人生！

15、他們已不復是“快活的勞動者”，正在爲分數而勞動，爲名譽而勞動，爲知識而勞動，爲生活而勞動了。

16、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以爲逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服於現實，忘卻人類的本性。

17、時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱爲“快活”。人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因爲這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

18、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

19、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。

20、人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯於藝術中求之。

21、既然沒有淨土，不如靜心。

22、至於西涅克的油畫，則就以筆觸的組織及節奏爲畫面美的主重的要素而表現於現者，故容易使人起機械的單調的不快感，而嘆“印象主義的途窮”！

23、那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。

24、這真是大自然的神祕的原則，造物主的微妙的功夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合於這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠陰的夏；由凋零的秋“漸漸”變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難於想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。

25、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-

26、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。

27、有爲有不爲，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。

28、在我們以前，“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。

29、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

30、這便是爲了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊塗到死。

31、因爲我那種生活，或枯坐，默想，或鑽研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真、健全、活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。

32、我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有擡起頭來望望這急流的前後的光景的能力。

33、由預想進行於實行，由希望變爲成功，原是人生事業展進的正道。

34、不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

35、你若愛，生活哪裏都可愛。你若恨，生活哪裏都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。

36、梵高的交遊中，友誼特別深切的有兩人，即貝爾納與高更。高更比他年長五歲，貝爾納比他年輕十四五歲。

37、可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。

38、山水間的生活，因爲需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因爲寂寥而鄰人更親。

39、人散後，一鉤新月天如水。

40、人們談話的時候，往往言來語去，顧慮周至，防衛嚴密，用意深刻，同下棋一樣。我覺得太緊張，太可怕了，只得默默不語。

41、天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，我把眼睛守定西天看了一會，看見那光一跳一跳的沉下去，非常細微，但又非常迅速而不可挽救。

42、反之，藝術注重其人生的反映了。在作品中，我歡喜神韻的後者，而不歡喜機械的前者；在人中，我也贊仰以藝術爲生活的後者，而不讚仰匠人氣的前者。

43、世事之樂不在於實行而在於希望，猶似風景之美不在其中而在其外。

44、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。

45、精神昏迷與發狂，原是他所憂懼的，然後希望心身的穩靜而徒然消費其光陰，在他又是莫大的苦痛！較量的結果，他情願服從衷心的欲求，委身於不絕的製作。然委身於不絕的製作，在他又是一切破滅，一切災害的唯一的原因。進退兩難的時候，他又深感矛盾的苦惱了。

46、是的，我曾聽到許多人發這樣的疑問。他們的意思，大概以爲做和尚是迷信的，消極的，暴棄的，可惜得很！倘不做和尚，他可在這僧臘二十四年中教育不少的`人才，創作不少的作品，這纔有功於世呢。

47、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

48、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神祕的時間，又可說是人的退省時間。

49、“美”都是“神”的手所造的。假手於“神”而造美的，是藝術家。

50、寧做流浪漢，不做亡國奴。

51、不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業，這般，最佳。無愧於天，無愧於地，無怍於人，無懼於鬼，這樣，人生。

52、上海是騷擾的寂寞，山中是清淨的熱鬧。

53、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日後，渾不羨神仙。

54、你若愛，生活哪裏都可愛。你若恨，生活哪裏都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。

55、既然無處可躲，不如傻樂。既然，無處可逃，不如喜悅。既然，沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。

56、白髮捏不盡，根在愁腸中。

57、如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，划動那船隻般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣佈列，你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

58、有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

59、正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。

60、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該爲你做什麼，因爲生命是你自己的，你得爲自己負責。

61、高更的生活與梵高相似，也是後來學畫的。他本來是一個手腕很高的商人。後來忽然拋棄職務，把一身奉獻於繪畫，在貧困飢寒，和世俗的嘲笑中度送放浪的生活。他同梵高相繼來到巴黎。

62、人散後，一鉤新月天如水；錢鍾書對應：目光放遠，萬事皆悲。

63、全爲實利打算，換言之，就是隻要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

64、小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。