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文學大師木心經典語錄50句

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導語:木心,中國當代文學大師、畫家,在臺灣和紐約華人圈被視爲深解中國傳統文化的精英和傳奇人物。下面是本站小編整理的經典語錄,希望大家喜歡。

文學大師木心經典語錄50句

  木心經典語錄大全:

1、 我走過的路,不是信仰的路程,沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨,虛僞敷衍,曲解誇大,甚而作惡多端。 ——木心 《魚麗之宴》

2、 快樂來自智慧,又滋養了智慧。 ——木心

3、 無審美力者必無趣。 ——木心

4、 我明知生命是什麼,是時時刻刻不知如何是好,所以聽憑風裏飄來花香氾濫的街,習慣於眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物,當它是去第一重意義時,便有第二層意義顯出來,時常覺得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚着一輛童車,熱麪包壓着三頁遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無逸樂,每當稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什麼呢,要知道哀愁是什麼,就不哀愁了——生活是什麼呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

5、 給他們面子是我自己要面子 ——木心 《雲雀叫了一整天》

6、 人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 ——木心

7、 當愚人來找你商量事體,你別費精神——他早就定了主意的。 ——木心

8、 無論蓬戶荊扉,都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。 ——木心

9、 你們可惜看書太少。不但少,遍數也太少。莎劇,我看過五六十遍。爲什麼呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜,天天上,《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣,到老也不懂透的。有人一看書就賣弄,多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心

10、 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境,亦即是羅曼蒂克的醇髓,幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯,詩人的料,英雄豪傑的種。 青春將盡,天賦的本錢日漸告罄,而肉體上精神上開支浩繁,魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令,人人全然不知,像感覺到童年,童年已逝的道理一樣,青春也不自識,更不自識,因爲從童年到青春是柔潤髮旺的進程,而青春既盡,即轉戾燥乾涸,其勢趨下,疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

11、 以善得天下,以僞善治天下,僞得不耐煩,僞得漏洞百出,乃直接惡——回想當初將得而未得天下時,大家以爲從前的善還不算善,這次可是真正的善了,因而紛紛投奔,共襄大業。再回想當初僞善開始運作,大家精練作僞的功夫,小僞僞不過大僞,文僞僞不過武僞,大僞武僞到底也敗於真惡。 “善”無人信矣,“僞善”戲法穿矣,際此將失而未失天下時,上過當吃過虧的人,先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想,不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

12、 從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》

13、 凡是應該的,都會消失似的。凡能存在的,都是不應該似的。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》

14、 生命好在無意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。 ——木心

15、 智者,乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心

16、 活在自然美景之中,人就懶,懶就善。 ——木心

17、 找好書看,就是找一個制高點。 ——木心

18、 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 ——木心《即興判斷》

19、 有時,人生真不如一句陶淵明。 ——木心

20、 當我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時,是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情慾》

21、 文學還是好的,好在可以借之說明一些事物,說明一些事情。文學又好在可以講究修辭,能夠臻於精美精緻精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》

22、 我嘴裏是問長問短,眼和心卻兀自驚異她的興旺發達 ——木心 《溫莎墓園日記》

23、 不能與僞善者周旋時,便僞惡,淋淋漓漓地僞惡,使僞善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這,可以是那,藝術品如果不是藝術,就什麼也不是。 ——木心 《素履之往》

24、 偶然的一個機緣中誕生了啤酒,就像偶然的一個機緣中我發現了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

25、 理想主義,是表示耐性較好的意思。 ——木心

26、 做生活的導演,不成。次之,做演員。再次之,做觀衆。 ——木心 《文學回憶錄》

27、 我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發,但說說俏皮話。 ——木心 《文學回憶錄》

28、 一種景色,聯想不起另一種景色,纔是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》

29、 什麼事都不要大驚小怪,不要推向極端。 ——木心

30、 科學知識足夠埋葬神學,接下來還要結束哲學。 ——木心

31、 生活的過程,是個自我教育的過程,常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 ——木心

32、 哲學生涯原是夢,醒後若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的`體香,如蘭似檀,理念之餘馨,一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》

33、 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《雲雀叫了一整天》

34、 "宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 ——木心"

35、 悲觀主義是一種態度,一個勇敢的人的態度。 ——木心

36、 康德的判斷:“對自然美抱有直接興趣,永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說,凡已不復善良者,乃對自然美喪失了直接的興趣。 ——木心

37、 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 ——木心

38、 是我的謬見,常以爲人是一個容器,盛着快樂,盛着悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂,也就容易存活。管壁增厚的人,快樂也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》

39、 迴廊止步自問 而今所剩何願 曰無 都不必了 ——木心

40、 傲慢是天然的,謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》

41、 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》

42、 到後來,總還是看在愚蠢的份上,再讓一步。 ——木心 《素履之往》

43、 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 ——木心 《素履之往》

44、 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來不及了。 到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎麼也來不及了。 而對於兩度“是”者,還得謹防死前的一刻喪失節操。 ——木心 《即興判斷》

45、 我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》

46、 這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷,只是想放聲大哭一場。 ——木心 《哭》

47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《雲雀叫了一整天》

48、 悲觀是一種遠見。 ——木心

49、 眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。 ——木心

50、 常以爲人是一種容器,盛着快樂,盛着悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死,導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》