包公的尚方寶劍歇後語大綱

尚方寶劍在古代有着至高的形式權利，以下是小編整理的包公的尚方寶劍歇後語，歡迎參考閱讀！

的尚方劍——先斬後奏

關於包公歇後語大全：

包公斷案 —— 鐵面無私

包公鍘陳世美 —— 公事公辦；大快人心

包公鍘皇親 —— 法不容人；六親不認

包公的衙門 —— 好進難出

包公審案子 —— 鐵面尤私；六親不認

包公的鍘刀 —— 不認人

包公的上方寶劍 —— 先斬後奏

包公鍘駙馬 —— 剛正不阿；公事公辦

包公放糧 —— 爲窮人着想

包公斬包勉 —— 正人先正己

開封府的包公 —— 鐵面無私

包拯作風-----敢做敢當

包拯斬包勉——正人先正己

包拯的告示--開誠佈公

包公人物評價

包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、爲民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成爲清廉的象徵。

包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕

來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。” 時人也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜面折辱人”，據此可見，包拯的爲人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。

包拯做過許多有益於百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關於包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結果，使包公的'形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄託、祈望的理想人物。 對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷髮展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最爲精彩，傳播之廣，溶進了人們熾熱的“包公情”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制’。貴戚、宦官爲之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。

包拯以其政績和品行爲人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻183位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因爲人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。

包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯爲主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛爲大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成爲一個家喻戶曉的傳奇人物。