求讀萬卷書的下一句啊
讀萬卷書，行萬里路。 其實蘇轍對這兩句都進行過有力的論證，可見這兩句的確是讀書之法： 孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。（出自《上樞密韓太尉書》）下面是小編整理的讀萬卷書的下一句，僅供參考，一起來看看吧。
讀萬卷書
下一句是：
行萬里路
俗語說：讀萬卷書，行萬里路。
參考資料一：
讀書一方面能夠使人看增長知識，領悟到別人的經驗，但同時也給自我增添了一道"緊箍"(這是經驗的特徵，經驗越多，人們頭腦受到的束縛越多，創新意識越差)。"讀萬卷書"之後，只有"行萬里路"，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，纔會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也明白了作者對這種情景的感受並同自我的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。因此說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是"真"是"假"，它都會放大若干倍(當然，讀書越多，放大倍數越大)。
只讀書不行路，受到地束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無益而且"害人不淺"。
教師這個職業，一向崇拜讀書，比如："讀書破萬卷，下筆如有神"、"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"，無形之中也或多或少地存在着輕視"行路"的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。能夠看到，教師羣體已經脫離實踐太久了，多數的教師已經被隔離在社會之外(有客觀原因，也有主觀原因)，教師這個職業也自然被"神聖"到無以明白的'地步。要得到社會的支持首先要得到社會的明白，要得到社會的明白首先要融入這個社會。"行萬里路"互相補助，綜合運用。
還指讀書很多，行路很多的人。
參考資料二：
行路
"行路"明白爲在實踐中領悟。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學習並領悟的是行走。行走的目的是爲了獲得更多的食物，爲了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了"宜疏不宜堵"的治洪原理。孔子十分重視實踐在領悟中的作用，並透過周遊列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠"行路"寫出了宏偉鉅著或取得重大發現。可見，"行萬里路"較"讀萬卷書"要重要得多。(可歌可泣造句)
把"讀書"與"行路"關聯作個比喻："讀萬卷書"好比人們透過一個窗口看到了知識和潛質的金山，但要想真正得到知識和潛質這個金山，還要靠走出門去"行萬里路"。
