大道自然-高一作文素材

在這個世界上，我們會遇到太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走。雖然我們人生的道路上會有坎坷不平，但無論是榮譽還是困苦，一切都會成爲過去。

所以，在每一個機遇中氣氛自己，就合乎天地大道。

莊子最終提醒人們：“喪已於物，失性於俗者，謂之倒置之民”。一個人如果迷失於物質世界中，把自己的性情流失於世俗之中，這個人叫做倒置之民，就蠊這個人本末顛倒了。

我們真正分辨清的是外在的兩個障礙，一個是物質，一個是世俗。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，是一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個喪已於物，失性於俗，他就徹底找不到自己內心真正的價值與力量。

那麼，一個人要想不迷惑，就在於我們應該明白：眼前的每一件事情終將被穿越。有太多美好的東西我們享受在當下，但這美好總會過去，有很多苦難的事情，我們會把它扛過去，這苦難也會過去。

一個國王曾經在夢中得到一句箴言，只要記住這一句話，一生都將忘懷得失，度過大寵大辱。這句話是：“一切都會過去。”

其實，我們每個人的光榮會過去，恥辱會過去，輝煌會過去，苦難會過去，一切都會過去的。

那麼，什麼是真正的天地大道呢？

大道無非是一種規則。

我們每一個人走過的道路不同，經歷的滄桑各異，所以，每一個人都要符合天地之法，別人的經驗可以借鑑，但真正要懂得的只有自己的心。

莊子認爲，天地之間，真正瞭解自己內心的人是善養生者。那麼，什麼人是真正瞭解自己內心的人呢？

莊子說：真正的善養生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人揮着鞭子，他的鞭子會落在哪一隻羊的身上呢？“視其後者而鞭之”，專門打落在最後的那隻羊。前面的羊不用打，只需讓最後的一隻羊加快腳步，整個羊羣就前進了。

這恰好映照了現代guǎn lǐ學一個家喻戶曉的理論，叫作木桶理論。一個木桶的板子有長有短，這個木桶能夠盛多少水，不取決於最長的一塊板子，而取決於最短的一塊板子。

羊羣也好，木桶也罷，總有落後的一隻羊，總有最短的一塊板，這就是天地大道，只有我們自己可以看清你的羊羣裏最後一隻羊是哪一隻，你的木桶上最短的板子是哪一塊。

可是有些人的眼睛永遠吸盯着自己最長的那一塊板，永遠只看見領頭的那一隻羊。他總有資本去炫耀。

當他乍着頭羊沾沾自喜，後面的羊羣已經在山坡上散落；當他看着最長的一塊板超過別人，卻不知道木桶中的水因國最短的一塊板而流失了。

重要的認知自己

在這個世界上，真正重要的莫過於認知自己，以自己的生命合乎大道，這會讓我們少走很多彎路。

在這個世界上，智力比速度更重要，判斷力比技巧更高明。、

現代社會競爭激烈，甚至不擇手段獲取利益和，莊子對我人的意義就在於，多一些內心的淡泊，少一些投機取巧的行爲，不要在這個大千世界裏迷失了自己。

莊子說：“虛列恬淡，乃合天德。”一個人自己的行爲做到虛列恬淡了，讓心靜下來，不慌亂，不迷茫，這就合乎天德。

生命就在克們手中

在很多時候，生命是會陷入絕境的。陷入絕境之後，只有健康長壽我們明確的和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

當我們追尋一個輝煌的目標時，我們都有可能忘記風險，在一路上不做標識就一頭扎進去。到了最後，我們會發現沒有了退路，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。

當我們不辨來路時，還有能力回到本初，重見陽光嗎：？在這個時候，我們纔想到，來時爲什麼只憑着一種激情，而忘記給自己的退路做一點記號呢？

莊子講了這樣一個寓言：

一位老酋長，對他部落裏的年輕人說：你們去遠行闖蕩吧，你的這一生，我只要給你們6個字就夠了。我先給你們每人一張紙條，寫着前3個字。你們出去歷練，，等建功立業回來，再找我取後3個字。

這些年輕人經歷了各自的榮辱磨難，在每一個時刻他們替看到這3個字：“不要怕”。結果任何磨難都闖過去了。

等他們人過中年，帶着或是風霜，或是榮耀回來，找老酋長要後3個字時，他們看到的是“不要悔”。

人的前半生不要怕，後半生不要悔。在這個世界上，我們無所畏懼，也無所懊悔，人生無非是盡心盡力，如此而已。

還有一個寓言：

一個年輕人手裏握着一隻小鳥，跟一位智者打賭：既然你能洞穴一切，你現在告訴我，我手中的這隻小鳥是死的還是活的？這個年輕人認爲他已經穩操勝券，因爲如果智者說小鳥是活的，他只要輕輕一捏凡小鳥掐死了；如果智者說小鳥是死的，他只要一鬆手，小鳥就放飛了。

沒想到智者淡淡地回答：生命就在你的手中。

第一個人的生命無異於這樣一隻小鳥，生命可生可死，生命取決於我們的天地心，每一個人的生命在我們自己的手中。