反邪教手抄報 資料

　　反邪教手抄報有關資料：邪教組織所採取的蠱惑人心的手段

1、邪教組織吸引信衆的手段

邪教組織往往先利用人們的需要心理，提出一些蠱惑人心的口號。如***就打着“真、善、忍”和“強身健體”的口號，讓許多善良的人們在毫無心理防範的情況下，抱着美好的願望走入邪教組織的圈套。這是邪教組織利用人們對自我實現的精神追求和希望健康長壽的需要吸引信衆的慣用手段。

此外，邪教組織還利用人的社會交往與歸屬的需要來吸引信衆。人在社會交往中希望過羣體生活，並在羣體交流中得到愛與關懷，獲得尊重和歸屬認同感。邪教組織用刻意的、矯揉造作的阿諛奉承、擁抱、賀卡、撫摸等方式讓信衆感到被關愛。邪教組織都宣稱的信徒彼此之間關係平等，統一財產，還對困難的人進行捐款，樹立慈善家的形象，騙取人們的信任和支持從而加入邪教組織。這就是心理學中的“入門檻”策略，即先用甜言蜜語哄騙你入門，再一步步套牢你的思想和行動。

反邪教手抄報圖

2、邪教組織強化信衆觀念的手段

邪教組織使用軟硬兼施的手段，對於歸信者進行精神禁錮，使得信衆深陷邪教不能自拔。使大量的邪教癡迷者在邪教教主的慫恿下不斷做出常人難以理解的自殺或攻擊他人或與社會爲敵的危害社會穩定的行爲。

在“軟”的方面，邪教教主宣稱自己掌握了某些特殊的知識，追隨者只要不斷修習就能獲得不尋常的體驗。如奧姆真理教宣揚修煉本教功法，可以獲得空中飄浮、透視能力、念力等超凡能力。教主通過各種熟練的操縱和欺騙，催眠，誘導意象和間接的暗示。比如利用盡情宣泄法，如不停搖擺，和着節奏拍手，旋轉舞等產生暈眩和頭腦恍惚之感。這些反應使信徒相信此行爲對他們是有益的，只需堅持下去，就能實現人生的“終極意義”。此外，一些邪教利用不斷的重複的頌揚或歌唱的方式製造“氣氛”，引起成員的“思維停止”，產生半催眠狀態。邪教組織教導信徒，只有他們掌握着“真理”，別人都是被誤導的，被魔鬼操縱的。要求成員譴責當今的價值觀和信仰，要有高人一等的優越感，要拒絕與“社會人”的聯繫。邪教組織鼓勵成員斷絕與家庭、朋友的關係，以便於實行精神控制，信徒處於一種相對封閉的組織系統中以增加對教主的依賴。

在“硬”的方面，邪教組織往往控制信衆的時間和生理環境(人際接觸的信息)，即切斷原有信息源和對這些信息源的解釋，將個體與原有的參照羣體[3]相隔離。而對權威的極端服從，隨着依賴感的增加，對事物的正確判斷力和理解力就會消失。在邪教組織裏，不許懷疑教規，也不許關注能顯示信仰系統內部矛盾的東西，教主、教規和組織永遠正確，如果有錯，那隻能是教徒自己的錯。受集體壓力所致，個體成員就很難堅信自己的看法。除了個別如“奧修靜修會”外，其他邪教組織一般都嚴禁教徒脫教。各種邪教，如日本的“奧姆真理教”、美國的“天堂之門”臺灣的“上帝拯救地球”飛碟會，還有“***”組織，都有一個共同點，即歪曲利用宗教教義，極端狂熱地編造散佈“世界末日”邪說，把世界末日定在近前，聲稱信其教者得生，不信其教者必死。

社會心理學表明，在相對封閉環境下聚集成羣的人，他們的情感、觀念、追求都轉向同一個方向，自覺性、個性被消解。成員之間可通過相互感染使整個羣體易於接受同一情感或觀點。任何一種暗示都會在羣體中產生連鎖反應，使某種觀念或者情感得到迅速傳播，使個體做出爲羣體的共同利益或信仰而犧牲一切的行爲。這就是邪教信衆之所以爲其組織做出種種出離想象的行爲的原因。

心理學家榮格說過，就像人的身體需要鹽一樣，人類的心靈從記憶難及的洪荒年代起就感覺到了信仰的需要。信仰寄託着人的精神最高的眷注和關懷。正常的宗教信仰中的利於社會發展的積極方面是可以促進和諧社會建設的，但打着弘揚宗教信仰幌子的邪教組織卻是破壞社會安定的不和諧因素。而且越是邪惡的信仰，越是要徹底地扼殺信仰者的理性。爲此，要正確區分宗教和邪教的不同，特別是不能忽視信仰異化導致的對邪教的癡迷的社會心理動因。

邪教癡迷者也是受害者，他們的心理異化是由於邪教團體利用人們的宗教需求和對人生意義的追求採取的精神控制的策略造成的，但他們尋求精神平衡的需求是真實的。如果缺乏強有力的心理支持和幫助，受害者無法認識到他們被欺騙或被利用。他們自身是沒有足夠的力量或健康的精神狀態來認識到他們被利用的事實。所以，以心理干預爲方法，使精神癡迷的邪教信衆脫離邪教精神控制性環境，引導他們多參加有益的社會或集體活動，擴展生活視野，激發其對生活的熱愛和對生命的珍惜，正確認識和對待自然和社會出現的各種問題，保持良好健康的心態，不再受邪教侵害。