大學生國防教育手抄報素材
大學生國防教育辦報素材：先秦軍事思想發展概貌及其特色
從炎黃文明的奠基到公元前221年秦始皇橫掃六合、統一天下，建立起統一的封建君主專制的中央集權國家;是通常所稱的先秦時期。它歷經原始社會末期、夏、商、西周、春秋、戰國等重要歷史階段，時間跨度三千餘年，是中國原始社會解體和奴隸社會產生、發展、繁榮並最終衰亡的時期;也是中國封建社會萌芽和初步確立的時期。在這個歷史過程中，軍事活動曾發揮了非常重要的作用，與之相應的，是當時的軍事思想也經歷了從無到有，從幼稚到逐步成熟的發展階段。
先秦時期軍事思想是深深植根於當時的社會土壤的，它是時代政治、經濟、文化大氛圍條件下的產物，更是豐富多姿軍事實踐在人們觀念上的反映。影響先秦軍事思想的萌生與嬗變的最爲重要的條件，無疑是當時的戰爭實踐。先秦歷史上次數頻繁、規模巨大(鬥爭激烈、空間廣闊、形式多樣的戰爭實踐，乃是軍事思想形成和發展的主要動力。同時，先秦軍事思想作爲整個思想文化形態的有機構成，它的發生和發展，與當時的思維總體演進之間，有着深刻的歷史與邏輯的一致性。當時社會思潮特別是哲學思維的發展，是先秦軍事思想漸趨成熟的重要因素。此外，不斷演變之中的先秦社會形態、政治體制、經濟結構、民族構成、民族文化心理乃至地理環境、氣候條件等等，也都不同程度地影響着該時期軍事思想的發展趨勢和文化特徵。
“國之大事，在祀與戎”。戰爭作爲階級鬥爭的最高形式，佔據了先秦時期社會活動的顯着地位，成爲當時社會政治、時代文明的焦點和樞機。在先秦約300年的時間裏，見於史籍記載的800餘次大大小小的戰爭及武力衝突，此起彼伏。在當時的社會舞臺上扮演了非常重要的角色。”
先秦時期的戰爭種類已相當齊全，有商湯伐桀、武王伐紂爲代表的新舊王朝更替戰爭;秦始皇攻滅六國爲典型的統一戰爭;周公東征一類的平叛鞏固統治秩序的戰爭;華夏諸侯與周邊少數部族的戰爭;諸侯爭霸與大國兼併的戰爭;下層民衆反抗暴政的武裝鬥爭，等等。除了大規模的農民起義戰爭和反抗外敵入侵戰爭之外，已基本包舉了古代戰爭類型的方方面面。
先秦時期的作戰方式也處於不斷變化之中。在夏、商時代，以步戰爲主，車戰爲輔。到了西周，車戰替代步戰成爲作戰的主要樣式。自春秋中後期起，隨着“野人”當兵而產生的軍隊成員的改變，弩機等新式兵器的使用，戰爭區域由中原腹心地區向周邊的擴展以及對“戎狄”步兵作戰的需要，步兵重新崛起，步戰再次漸漸佔據主導地位。同時，水軍與水戰在南方地區開始出現。至於騎戰，最早在邊疆少數民族中間興起，戰國中期起，被引人中原地區，成爲新的作戰樣式。至此，步、車、騎、舟諸兵種基本形成，奠定了冷兵器時代作戰的基本樣式。
先秦時期的戰爭，大多表現爲堂堂之陣的正面會戰。其作戰特點最初爲大正面的密集方陣進攻，繼之以車兵爲主、步兵爲輔的疏散方陣進攻，進而演變爲縱隊進攻。其戰術運用，則由早期的保持隊形，徐緩推進，“不愆於六步、七步，乃止，齊焉。”(《尚書·牧誓》)向後期的“車馳卒奔”快速進攻的方向過渡。此外，城池攻守戰、要塞戰、伏擊戰、奇襲戰、火攻、水淹、地道等戰法，在當時也陸續出現，各領戰場上的風騷。
除戰爭外。先秦時期的軍隊建設也不斷處於發展之中，進步迅速。這包括軍權集中趨勢日益強化，亦兵亦農的族軍制向郡縣普遍徵兵制的過渡，國人當兵制向國、野共同當兵制的遞嬗，軍事訓練上由早期的“蒐獼”田獵習武制向單兵、多兵合成正規訓練制的演變，軍事法規上較嚴格的成文法取代臨事而設的習慣法，等等。
先秦時期豐富的戰爭實踐活動與軍隊建設成就，使當時的軍事思想家對軍事理論的研究和建樹具備了可能性，而各個階級、階層與政治集團爲了贏得戰爭的勝利，也急切需要擁有爲自己服務的軍事學家，爲從事戰爭實踐活動提供理論的指導。因此，軍事思想在先秦時期的形成並高度繁榮，乃是歷史的必然。
先秦軍事思想的發展與當時社會思潮的演進同樣有密切的關係。殷商至春秋前期，社會生產力較爲落後，與之相應，是社會思潮呈示出較濃厚的宗教迷信特色，“天命觀”佔據思想界的主導地位，卜筮吉凶以指導戰爭以及其他社會活動的做法普遍流行。在學術活動特徵上，則表現爲“學在官府”的基本模式長期存在，文化僅僅是極少數王室貴族的專利品，普遍民衆沒有獨立從事學術文化研究和除戰爭外。先秦時期的軍隊建設也不斷處於發展之中，進步迅速。這包括軍權集中趨勢日益強化，亦兵亦農的族軍制向郡縣普遍徵兵制的過渡，國人當兵制向國、野共同當兵制的遞嬗，軍事訓練上由早期的“蒐獼”田獵習武制向單兵、多兵合成正規訓練制的演變，軍事法規上較嚴格的成文法取代臨事而設的習慣法，等等。
先秦時期豐富的戰爭實踐活動與軍隊建設成就，使當時的軍事思想家對軍事理論的研究和建樹具備了可能性，而各個階級、階層與政治集團爲了贏得戰爭的勝利，也急切需要擁有爲自己服務的軍事學家，爲從事戰爭實踐活動提供理論的指導。因此，軍事思想在先秦時期的形成並高度繁榮，乃是歷史的必然。
國防教育手抄報圖
先秦軍事思想的發展與當時社會思潮的演進同樣有密切的關係。殷商至春秋前期，社會生產力較爲落後，與之相應，是社會思潮呈示出較濃厚的宗教迷信特色，“天命觀”佔據思想界的主導地位，卜筮吉凶以指導戰爭以及其他社會活動的做法普遍流行。在學術活動特徵上，則表現爲“學在官府”的基本模式長期存在，文化僅僅是極少數王室貴族的專利品，普遍民衆沒有獨立從事學術文化研究和除戰爭外。先秦時期的軍隊建設也不斷處於發展之中，進步迅速。這包括軍權集中趨勢日益強化，亦兵亦農的族軍制向郡縣普遍徵兵制的過渡，國人當兵制向國、野共同當兵制的遞嬗，軍事訓練上由早期的“蒐獼”田獵習武制向單兵、多兵合成正規訓練制的演變，軍事法規上較嚴格的成文法取代臨事而設的習慣法，等等。
先秦時期豐富的戰爭實踐活動與軍隊建設成就，使當時的軍事思想家對軍事理論的研究和建樹具備了可能性，而各個階級、階層與政治集團爲了贏得戰爭的勝利，也急切需要擁有爲自己服務的軍事學家，爲從事戰爭實踐活動提供理論的指導。因此，軍事思想在先秦時期的形成並高度繁榮，乃是歷史的必然。
先秦軍事思想的發展與當時社會思潮的演進同樣有密切的關係。殷商至春秋前期，社會生產力較爲落後，與之相應，是社會思潮呈示出較濃厚的宗教迷信特色，“天命觀”佔據思想界的主導地位，卜筮吉凶以指導戰爭以及其他社會活動的做法普遍流行。在學術活動特徵上，則表現爲“學在官府”的基本模式長期存在，文化僅僅是極少數王室貴族的專利品，普遍民衆沒有獨立從事學術文化研究和度成熟，各種治國安邦主張紛紛提出，互競勝場。儒家提倡”德教仁政”、，法家主張“集權法治”，道家鼓吹“無爲而治”，墨家強調“兼愛非攻”，共同促進了古代統治理論的系統化、精緻化。而早期民本主義思潮與君主本位傾向互爲激盪、雙重變奏的結果，使古典政治思想呈示出複雜多元的價值取向特點。
先秦時期社會思潮的嬗變，使當時的軍事思想家在研究總結兵學理論時。能夠汲取其他思想家的相關理論，如西周時期的“禮樂”文化觀念，春秋時期的民本主義精神，戰國時期的戰爭與政治關係認識等等，從而使得自己的軍事理論建樹能反映時代文化思潮的趨勢，富有哲學底蘊與實用理性。
