《紅樓夢》人生感悟加論述
空空道人看《紅樓夢》而悟道，這是空空道人在自己的境界看《石頭記》的過程就是入世間和出世間的過程。以下是《紅樓夢》人生感悟加論述，以供參考!
《紅樓夢》人生感悟加論述【1】
縱觀中國文化的歷史長河，不難採集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實爲一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書爲紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在，紅樓夢爲夢，人生何時何地不如夢境一樣呀?我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞，只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續在夢中沉迷。
開篇的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方?荒塚一堆草沒了!世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了!世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了!世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了!”
《紅樓夢》一書，可以說主體內容是圍繞着這四個方面並藉助於當時的時代背景爲題材進行論述的。道出了曹雪芹、高鍔兩位先生的良苦用心和對世人的感嘆之情，希望世人看破紅塵，理解人生的真諦。其實，無論是世上的人或事物，都在順其自然地變化着，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，事有順逆成敗，都是自然而然的事，並非人的主觀意識能左右的。智者能主觀順應客觀，承認現狀;而愚者持主觀唯心，見月圓而喜，因月缺而悲，得勝利而驕，遇失敗而躁，逢順境得意，遇逆境彷徨，無風三尺浪，心態總難平衡，自己找來種種的煩惱。原來煩惱的外因，雖是客觀的必然，其內因是來自思維的愚昧和心性的不平。所以人們能通過此書，看破紅塵，端正認識，開悟人生，健康感情，堅強意志，認識自我，理解他人，並可以化解一切煩惱，得到徹底的解脫。
下面，從健康學的角度對《好了歌》進行一下大概的剖析。
第一，在《紅樓夢》一書中，爲功名奮鬥的人們，具有代表性的人物，如賈政、賈赦等，其結果怎樣呢?皇上的一道聖旨，偌大的榮寧二府，四大家族不得安寧。由此可見，不理解自然力，不平地爲功名奮鬥的結果，不過如此而已。從心平健康學的角度上看，爲功名奮鬥的一類人，由於不平的心情對身體存了大量的信息，心中無法平衡，就會導致這些災難和病痛。拚搏奮鬥難道錯了嗎?沒有錯，但因爲這類人的私心太重，帶有某種強烈的慾望，必然導致不良的結果。人生不能沒有追求，但要去掉苛求，不能沒有希望，但要去掉慾望。只要你將不正確的觀點一一轉變，就會得到身心的解放。
第二，在《紅樓夢》一書中，爲金錢奮鬥的人，以王熙鳳爲代表，她的一生既有謀私的本事又有鑽營的能力，爲了金錢，剋扣糧餉，機關算盡。但她最終又得到了什麼呢?死時也只落得草蓆一卷而去的下場。可見人生不在於你有沒有錢或有多少錢，關鍵在於你能不能坦然、無私、心平地面對它。大家想一想，《紅樓夢》中，舉了那麼多爲錢奮鬥的人，以及爲錢奮鬥的各種各樣的結果。過去是這樣，現在又如何呢?都一樣。不在於你有多少錢，而在於你面對人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。當今，社會上一些有錢而亢奮的人，活得並不輕鬆。因爲他們自以爲了不起，比別人強，高高在上，擁有無休止的慾望。由於這種亢奮的心情，導致他們的家庭破裂、婚姻失敗、妻離子散，甚至個人走上了吃喝嫖賭、無所事事的逆境。有的因爲怕被偷而寢食不安;有的因錢或財產分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至鬧出了人命。反之，窮並不可怕，如果你放下包袱，用自然的觀點，去看待這些問題，那麼你將意識到這是大自然給你的鍛鍊機會。
坦然地面對現實，你才能做到活的坦然，活的自在，才能在窮的逆境中，鍛鍊自己，而產生超人的抵抗力，去努力拼搏，改變自己，從而獲得常人永遠體會不到的那種闖過逆境的心靈解脫感和輕鬆自在感。
第三、在《紅樓夢》一書中，寫了很多爲愛情而迷茫、導致疾病的人與事。如賈寶玉的出走，林黛玉的早逝，尤家二姐妹的悲劇等等，都在述說着世人沒有理解什麼是真正的愛情。如果從心平健康學的角度，就不難理解這一問題。就拿現在的中年人來說，爲什麼離婚率這樣高?這是因爲當年他們爲獲得愛情或婚姻產生過亢奮的心情、感情好過了的原因，不是從自然的角度去好，而是按照自己的嚮往，用不平靜的心情去好，待好到極點時，就走向反面，就會出現不平衡的心理。俗話說：“人無千日好，花無百日紅”，從平衡的理論上講，好也要適度，只有這樣才能好得長遠，才能避免不得病，或少得病，從而獲得家庭的長遠幸福。我們這裏所說的，並不是要兩個人感情不好，而是怎樣坦然地、自然地好。那麼，該書中賈寶玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求這種好，到最後，得到的必然是悲殘的結果。
第四、在《紅樓夢》中，爲兒孫拼搏、操心、存病的人，也是不計其數的，從賈政、賈寶玉、薛寶釵、薛蟠等事例中可悟到，“可憐天下父母心”。從心平健康學的角度講，父母對兒女好過了，同樣會有反作用力來平衡。從社會規律來看，你對哪個孩子好過了，到頭來那個孩子磨你也最重，家長對孩子好過了，要麼是孩子違背父母好的意願惹你傷心，要麼就是孩子得病讓你着急，來平衡你對他過分的好。我想這兩種結果，都是天下父母所不希望的，我們要能站在自然的角度，隨時保持心理平衡，才能正確處理這一問題。能平靜地對待兒女，對雙方都是一種解脫。常言道：“兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫做馬牛”。我們通過閱讀《紅樓夢》一書，得到的不僅僅是文學上的享受，更重要的是通過一個家庭的興衰史，去理解自然力。
《紅樓夢》開篇一首詩是這樣寫的，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味”。曹雪芹先生所說的味，就是指的自然力。用此書告訴讀者，怎樣理解自然，合於自然，面對人生，開悟人生。我們說，事實上自然力與平衡論貫穿了整部《紅樓夢》的始末，它都在陳述着人存什麼樣的慾望，最終就會得到相反的結果。“若想好，須先了”，好什麼?了什麼?比如若想身體好，必須了卻當年對人、對事恩恩怨怨等存下的不平心情，把導致疾病的根源找到了，才能明白怎樣消解祛病。在人的一生中爲功名、金銀、愛情、兒孫所存的這四大類，每個人都有可能爲其中之一有放不下、想不開、看得太重的點，所以活得很累，有的人爲此得了一身的病，到最後也沒有活明白。
《紅樓夢》實爲一本教人開悟的教科書。人生好比一場夢，大夢初醒，才意識到人生的真正意義，不在於你得到多少，失掉多少，而在於你在奮鬥中悟出了多少。只有奉獻，奉獻既是得到的基礎，又是得到的昇華，奉獻纔是最高的得到。只有無私的奉獻，纔會給人生帶來全面的豐收。然而人們應該以自己艱苦的勞動，爲大家創造出更多的物質財富和精神財富，奉獻社會，奉獻他人。與此同時，人們也必將得到回報，得到身心雙重豐收。要記住，自然力對每一個人都是平等的，又是了了分明的。
《紅樓夢》一書結尾的一句話這樣寫的：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡”!這是作者希望世人通過這部歷史文學作品，找到人們吉凶禍福的由來，告訴世人這夢一般的辛酸悲劇的發生，都是人們愚昧無知的心性不平，所造成的那種荒唐的'結局，讓人們從中領悟到自然力與平衡論的微妙關係。希望世人能夠了解《紅樓夢》，並從中理解人生的真正意義和身心健康的深刻內涵。
《紅樓夢》人生感悟加論述【2】
對於《紅樓夢》，我贊同周汝昌的看法。他考證得非常好，我認爲在百年來《紅樓夢》研究裏，他是最有成績的。不僅考證，而且他的“探佚”很有成就。他強調如把《紅樓夢》歸結爲寶黛愛情那就太簡單了。他認爲黛玉是沉塘自殺，死在寶釵結婚之前。我也覺得兩寶的婚姻，因爲是元春作主，沒人能抗。姐姐的政治位勢直接壓倒個人，那給寶、黛、釵帶來的是一種多麼複雜、沉重的情感。周汝昌論證寶玉和湘雲最終結爲夫婦，不然你沒法解釋“因麒麟伏白首雙星”;還有脂硯齋就是史湘雲等等，我覺得都很有意思。周說此書寫的不僅是愛情而是人情即人世間的各種感情。作者帶着沉重的感傷來描述和珍惜人世間種種情感。一百二十回本寫寶玉結婚的當天黛玉歸天，具有戲劇性，可欣賞，但淺薄。周汝昌的探佚把整個境界提高了，使之有了更深沉的人世滄桑感，展示了命運的不可捉摸，展現了色即是空，空即是色。這是大的政治變故給生活帶來的顛覆性的變化，以後也不再可能有什麼家道中興了。所以我很同意可以有兩種《紅樓夢》，一個是一百二十回，一個是八十回加探佚成果。後者境界高多了，情節也更真實，更大氣。但可惜原著散佚了，沒有細節，只見大體輪廓，而且很不清晰，作爲藝術作品有重大缺陷。
我感興趣的除了藝術方面，也在考證、探佚。我對《紅樓夢》，沒有像對魯迅那麼熟，但對《紅樓夢》的考證和探佚極有興趣，儘管有些考證和探佚因未把握好“度”而失真，但還是有味道。我對《紅樓夢》也有很多想法，我覺得真假寶玉，可能是兩代人，把兩代人和事混淆在一起寫，似假還真，似真又假。當然其中的關鍵就是發生在乾隆朝的那件大案與曹家的關係，還沒找出材料來。所以可以澄清，說我對《紅樓夢》不感興趣，不對，我非常有興趣。我感興趣的主要還不是它的藝術方面，而是考證、探佚方面，但要是真進去了，一入侯門深似海，那就迷在裏邊出不來了，別的事都不能做了。所以我只是看人家考證，自己不進去。
《紅樓夢》人生感悟加論述【3】
關於《紅樓夢》，人們已經說過了千言萬語，大概也還有萬語千言要說。總之，無論是愛情主題說、政治小說說、色空觀念說，都似乎沒有很好地把握住具有深刻根基的感傷主義思潮在《紅樓夢》裏的昇華。其實，正是這種思潮使《紅樓夢》帶有異彩。籠罩在寶黛愛情的歡樂、元妃省親的豪華、暗示政治變故帶來巨大慘痛之上的，不正是那如輕煙如夢幻、時而又如急管繁弦似的沉重哀傷和喟嘆麼?因之，千言萬語，卻仍然是魯迅幾句話比較精粹：
……頹運方至，變故漸多;寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與“無常”覿面，……悲涼之霧，遍被華林;然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。
這不正是上述人生空幻麼?儘管號稱“康乾盛世”，這個社會行程的迴光返照畢竟經不住“內囊卻也盡上來了”的內在腐朽，一切在富麗堂皇中，在笑語歌聲中，在鐘鳴鼎食、金玉裝潢中，無聲無息而不可救藥地垮下來、爛下去，所能看到的正是這種種金玉其外敗絮其中的糜爛、卑劣和腐朽，它的不可避免的沒落敗亡。《紅樓夢》終於成了百讀不厭的封建末世的百科全書。“極摹人情世態之岐，備寫悲歡離合之致”，到這裏達到了一個經歷了正反合總體全程的最高度。與明代描寫現實世俗的市民文藝截然不同，它是上層士大夫的文學，然而它所描寫的世態人情、悲歡離合，卻又是前者的無上升華。
