現代文說亭閱讀理解

在中國園林中,亭是不可或缺的建築.如果說廳是園林的男主人,堂就像長子,樓則是女主人,而亭的身份肯定是幕僚.亭雖然不是園林的主角,但就如它在山水畫中的地位一樣,起到的點景作用卻不容低估.

計成《園冶》說：“亭者,停也,所以停憩遊也.”那是園林家的說法,最早的亭,也稱“亭燧”,一般設在邊防要塞,類似現在的碉堡.又稱作“亭堠”或“亭候”.亭的演變是有一個過程的,古代爲了方便旅客投宿休息,建在路旁的公家房舍,以“亭”名.到了宋代,現代意義上的亭就普及了.亭設在路旁,也和古時公家房舍一樣,每十里設一長亭,每五里設一短亭.“十里長亭”,也就泛指送別的地方了.

亭的大放異彩是在它被移植到園林以後.《園冶》“巧於因借”的理論在後世的建園中得以應用,因地制宜,“宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏徑,賴置婉轉；斯謂精而合宜也.”亭之構造,在空間上起補白的'作用,空則靈活,繁則多變.我個人比較喜歡建在山水之間的亭.臨水之亭可以憑風,依山之亭可以待月.

蘇州人有親水的心理.拙政園荷風四面亭,依岸而作,因爲拙政園的特殊地理,它又如置身在園中的小島,三面野水迴環,水面空曠,無風也清涼,清風徐來,依欄欣賞水景,你看風景,看風景的人看你.亭中有抱柱聯：“四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山.”留園的濠濮亭,乾脆把亭建在湖心,所在處就叫小蓬萊,寓意仙境.西園的湖心亭用九曲石橋與兩岸連接,原有亭額“月照潭心”,亭中原有聯語：“聖教名言：獨樂何如同樂；佛家宗旨：殺生不如放生.”池中觀魚,水清魚豔,看池中的衆魚沉浮,一如目睹衆生的人生沉浮,智者樂水,自然是參透了其中的道理.有緣人還能看到神黿出水,那算有福了.《清嘉錄》有詩《西園觀神黿》：“九曲紅橋花影浮,西園池內碧如油.勸郎且莫投香餌,好看神黿自在遊.”若要追尋孟浩然《過陳大水亭》詩意“水亭涼氣多,閒棹晚來過.澗影見松竹,潭香聞芰荷.野童扶醉舞,山鳥笑酣歌.幽賞未雲遍,煙光奈夕何”的景緻,到蘇州東、西山太湖旁尋覓,一定不會失望.我曾和妻一起到石公山遊玩,挽手亭中,湖水漫上腳板,極目天邊,胸襟開闊得不能自主,恨不能仰天長嘯抒發豪情.

建於山巔的亭不在少數.白天可以依欄遠眺,夜晚,明月林梢,閒坐亭中,則俗慮塵懷,爽然頓釋.在蘇州,名氣最響的亭當推滄浪亭.家藏沈子丞先生所書的對聯,“清風明月本無價,近水遠山皆有情.”上聯選自歐陽修的《滄浪亭》詩：“清風明月本無價,可惜只賣四萬錢.”下聯出於蘇舜欽《過蘇州》詩：“綠楊白鷺俱自得,近水遠山皆有情.”清樑章鉅爲滄浪古亭集成此聯.原聯懸掛在滄浪亭石柱.展玩之際,就想到了滄浪亭.擡頭仰望,喬木數丈,翠樾千重,團團五、六株錯落圍列,名聞遐邇的滄浪亭就蹲踞其中.亭檐翹起,其狀若飛.歐陽公《醉翁亭記》有云：“有亭翼然”.我真怕滄浪亭得了蘇州的鐘靈毓秀之氣,哪天就遺世羽化,變成一鳥,振翼衝向雲霄,“忒楞楞”凌空而去了.（魏向東）

1.亭乃輕巧玲瓏之建築

2.都因爲文人雅士留下的千古名作而聞名於世

3.①/②③④/⑤⑥/7

4.形態多樣,清幽古樸,富有詩情哲理

5.因爲有了水的襯托才能體現出亭子的韻味和獨特美