《鮑出》閱讀理解
鮑出字文才，京兆新豐人也。少遊俠。興平中，三輔亂，出與老母兄弟五人家居本縣，以飢餓，留其母守舍，相將行採蓬實，合得數升，使其二兄初、雅及其弟成持歸，爲母作食，獨與小弟在後採蓬。初等到家，而啖人賊數十人已略其母，以繩貫其手掌，驅去。
初等怖恐，不敢追逐。須臾，出從後到，知母爲賊所略，欲追賊。兄弟皆雲：“賊衆，當如何？”出怒曰：“有母而使賊貫其手，將去煮啖之，用活何爲？”乃攘臂結衽獨追之，行數裏及賊。賊望見出，乃共佈列待之。出到，從一頭斫賊四五人。賊走，複合聚圍出，出跳越圍斫之，又殺十餘人。時賊分佈，驅出母前去。賊連擊出，不勝，乃走與前輩合。出復追擊之，還見其母與比舍嫗同貫相連，出遂復奮擊賊。賊問出曰：“卿欲何得？”出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。比舍嫗獨不解，遙望出求哀。出復斫賊，賊謂出曰：“已還卿母，何爲不止？”出又指求哀嫗：“此我嫂也。”賊復解還之。出得母還，遂相扶侍，客南陽。
建安五年，關中始開，出來北歸，而其母不能步行，兄弟欲共輿之。出以輿車歷山險危，不如負之安穩，乃籠盛其母，獨自負之，到鄉里。鄉里士大夫嘉其孝烈，欲薦州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠帶。”至青龍中，母年百餘歲乃終，出時年七十餘，行喪如禮，於今年八九十，才若五六十者。
魚豢曰：昔孔子嘆顏回以爲三月不違仁者蓋觀其心耳夫濮陽周氏不敢匿跡魯之朱家不問情實是何也？懼禍之及，且心不安也。而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎？至於鮑出，不染禮教，起於自然，跡雖在編戶，與篤烈君子何以異乎？
14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是 （3分）
A．以繩貫其手掌，驅去。 貫：綁着
B．比舍嫗獨不解，遙望出求哀。 比：靠近
C．欲薦州郡，郡辟召出 闢：迴避
D．豈若二賢，厥義多乎 厥：他們的
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）
A．獨與小弟在後採蓬 /乃走與前輩合
B．初等到家，而啖人賊數十人已略其母 /有母而使賊貫其手
C．京兆新豐人也 /且心不安也
D．以飢餓，留其母守舍 /出以輿車歷山險危
16．下列文句中，斷句正確的一項是 （3分）
A．昔孔子嘆/顏回以爲三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏/不敢匿跡魯之朱家/不問情實是何也
B．昔孔子嘆顏回/以爲三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢匿跡/魯之朱家不問情實/是何也
C．昔孔子嘆/顏回以爲三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢匿跡/魯之朱家不問情實/是何也
D．昔孔子嘆/顏回以爲/三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢/匿跡魯之朱家不問/情實是何也
17．以下句子中，全都表現鮑出“孝”的一組是 （3分）
①以飢餓，留其母守舍，相將行採蓬實。
②母年百餘歲乃終，出時年七十餘，行喪如禮。
③出又指求哀嫗：“此我嫂也。”賊復解還之。
④乃攘臂結衽獨追之，行數裏及賊。
⑤乃以籠盛其母，獨自負之，到鄉里。
⑥而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑤
18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （3分）
A．興平年間，三輔之地發生動亂，因爲飢餓，鮑出兄弟幾個讓老母親在家看門，他們一同出去採蓮子，爲老母親做飯。
B．鮑出得知母親被賊人掠走後，明知賊人衆多，寡不敵衆，仍然和兄弟一同追趕賊人，並且接連殺了十幾個賊寇，最後迫使賊人放回他的母親。
C．鮑出以籠負母的做法，被鄉里士大夫傳爲佳話。爲彰顯鮑出的孝義，鄉里士大夫舉薦他到州郡爲官，但鮑出以平民百姓不能做官爲由推辭，表現他淡泊名利高尚節操。
D．文章認爲鮑出出生於平民百姓之間，雖然沒有受到禮教的教化，但他的爲人舉止可表現爲“救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜”。
19．把閱讀材料中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。 （7分）
①出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。（3分）
②至於鮑出，不染禮教，起於自然，跡雖在編戶，與篤烈君子何以異乎？（4分）
14．C（徵召）
15．A，都是介詞，譯爲“和、跟、同”。//B 分別爲順接連詞、轉折連詞；C句末語氣詞，分別表判斷語氣、肯定語氣；D介詞或作連詞，因爲；介詞，用。
16．B。
17．D。
18．B（原文是獨自追賊）
19．①（3分）鮑出責問列舉賊寇的罪過，指着母親給他們看，賊寇才鬆綁放回鮑出的母親。（數，列舉罪狀，1分；解，鬆綁，1分；句子通順，1分。）
②（4分）至於鮑出，沒有受到禮教的`教化，（1分）生於自然，雖然他行在田間地頭，（1分）但與那些情真意切的君子有什麼不同呢？（1分）（句子通順，1分）
【參考譯文】：
鮑出字文才是京兆新豐人，年輕時遊俠四方。興平年間，三輔地方叛亂，鮑出和老母親及兄弟五個人住在本縣，因爲飢餓，留下他的母親守家，帶領衆兄弟出去採蓮子，一起採了幾升，讓二位哥哥鮑初、鮑雅和弟弟鮑成拿着蓮子回家，給母親做飯，自己和小弟留下接着採蓮子。鮑初等兄弟到家，發現幾十個食人賊已經搶了他們的母親，並且用繩子綁着母親的手，趕着她逃走。
鮑初等兄弟害怕，不敢追賊人。過了不久，鮑出隨後到家，知道母親被食人賊搶走，打算追趕賊寇，衆兄弟都說：“賊寇衆多，該怎麼辦？”鮑出生氣地說：“母親在卻讓賊寇綁着手掠走，帶走後會被煮着吃了，我們活着還有什麼用呢？於是就捲起衣袖，挽起褲腿獨自一人追趕賊人，追了幾裏趕上了賊寇。賊寇遠遠望見鮑出，就排開陣勢，等待他。鮑出趕到以後，從一邊砍殺四五個賊寇。剩餘賊寇逃跑，再次聚集圍住鮑出，鮑出跳出包圍圈擊殺賊寇，又殺死十幾個，此時賊寇分散開來，趕着鮑出母親走到前面。賊寇接連攻擊鮑出，沒能取勝，於是就逃去與前一批賊寇聚合。鮑出再次追擊賊寇，看見母親和鄰居婦女被綁在同一根繩子上，鮑出就再次奮力擊打賊寇。賊寇就問鮑出：“你想要什麼？”鮑出責問、列舉賊寇的罪過，指着自己的母親給賊寇看，賊寇才解開繩索放回鮑出的母親。鄰居婦女沒有鬆綁，遠遠望着鮑出顯出求救的神色，鮑出再次擊殺賊寇，賊寇對鮑出說：“已經放回你的母親，爲何還不住手？”鮑出又指着哀求的婦女說：“這是我的嫂子”，賊寇也鬆綁放走她。鮑出救回母親，扶持奉養她，客居南陽。
建安五年，關中才安定，鮑出北歸，可是他的母親不能步走，兄弟幾人打算用車載着母親，鮑出認爲用車載經過山路危險，不如揹着母親安全，於是就用竹筐裝着母親，獨自揹着母親走到鄉里。鄉里士大夫讚賞他的孝道氣節，打算向州郡舉薦，州郡下令徵召鮑出，鮑出說：“農夫不能爲官。”到青龍年間，母親一百多歲纔去世，鮑出此時已經七十多歲，按照禮節辦理喪事，就像現在八九十歲的人，看起來才五六十一樣。
魚豢說：過去孔子讚歎顏回，認爲他長時間不離開仁德大概是洞察了他的內心吧，那濮陽周家不敢收留季布，可魯地朱家不問事情的實情（收下季布）這是爲什麼呢？害怕災禍降臨到自己身上，又感覺內心不安啊！但是太史公仍然認爲他最終使季布脫身的舉動的可貴的，像二位賢人那樣，他們的義舉難道不值得褒揚嗎？至於鮑出，沒有受到禮教的教化，生於自然，雖然他行在田間地頭，但與那些情真意切的君子有什麼不同呢？
