三英戰呂布的典故

三英戰呂布的典故1

三英戰呂布壁畫“三英戰呂布”是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節，出自第五回“發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布”。故事背景爲曹操聯合十八路諸侯討伐董卓，上將呂布一連打敗衆將之後，劉備、關羽、張飛三兄弟在虎牢關與呂布大戰的故事。見於《三國演義》第五回發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布。“三英”指劉備(字玄德)、關羽(字雲長)、張飛(字翼德)。

話說虎牢關下，諸侯雲集.天下豪傑，奉先神威。兩軍陣前，呂布身着紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧。手持方天畫戟，坐下嘶風赤兔馬。真是人中呂布，馬中赤兔。布大喝一聲“呂布在此，誰人前來送死！"話音未落，幽州公孫瓚，舞動鐵槊直取呂布，前去送死。呂布揮戟，戰不三合，公孫招架不住，撥馬敗退。呂布縱馬直追，危急關頭.忽聞一聲怒吼，"三姓家奴呂布休要猖狂，燕人張翼德在此！"

諸侯軍陣之中，一將飛出，圓睜環眼，，怒聲如雷，手持丈八蛇矛，正是張飛張翼德！ 呂布捨棄公孫，疾取張飛。二將大戰五十餘合，不分勝負，勢震八方。諸侯喝彩，聲蓋九天！士兵看得癡呆，鼓手擂得手痠！ 當時惱了虎將關雲長，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布。剎那間，刀若閃電，矛似流星，奉先畫戟，更猶若猛虎搜山，神龍出海。時有兵刃撞擊，響徹八方，聲聞於天！關張奮力，三將酣戰三十回合，戰不倒呂布。

滄海橫流，方顯英雄本色。亂世之中，才知豪傑笑傲。三人戰得難分難解之時，諸侯軍中，奮起一將，手持雌雄雙劍。劉備劉玄德，一馬當先，前來助戰。三英合力攻殺，意欲將呂布斬于軍前！雖呂布雄勇無雙，無奈獨力難支。大戰多時，遮架不住。畫戟帶風，急取劉備，玄德急忙閃躲，再凝神看時，奉先已然縱馬殺出。正是放開玉枷脫蛟龍，反身飛上虎牢關。虎牢關前，神將天威。桃園三英，兄弟揚名。

三英戰呂布的典故2

話說虎牢關下，諸侯雲集.天下豪傑，奉先神威。兩軍陣前，呂布身着紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧。手持方天畫戟，坐下嘶風赤兔馬。真是人中呂布，馬中赤兔。呂布大喝一聲“呂布在此，誰人前來送死!"話音未落，幽州公孫瓚，舞動鐵槊直取呂布，前去送死。呂布揮戟，戰不三合，公孫招架不住，撥馬敗退。呂布縱馬直追，危急關頭.忽聞一聲怒吼，"三姓家奴呂布休要猖狂,燕人張翼德在此!"

諸侯軍陣之中，一將飛出，圓睜環眼,，怒聲如雷，手持丈八蛇矛，正是張飛張翼德! 呂布捨棄公孫，疾取張飛。二將大戰五十餘合，不分勝負，勢震八方。諸侯喝彩，聲蓋九天!士兵看得癡呆，鼓手擂得手痠! 當時惱了虎將關雲長，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布。剎那間，刀若閃電，矛似流星，奉先畫戟，更猶若猛虎搜山，神龍出海。時有兵刃撞擊，響徹八方，聲聞於天!關張奮力，三將酣戰三十回合，戰不倒呂布。

滄海橫流，方顯英雄本色。亂世之中，才知豪傑笑傲。

三人戰得難分難解之時，諸侯軍中，奮起一將，手持雌雄雙劍。劉備劉玄德，一馬當先，前來助戰。三英合力攻殺，意欲將呂布斬于軍前!

雖呂布雄勇無雙，無奈獨力難支。大戰多時，遮架不住。畫戟帶風，急取劉備，玄德急忙閃躲，再凝神看時，奉先已然縱馬殺出。正是放開玉枷脫蛟龍，反身飛上虎牢關。

虎牢關前，神將天威。桃園三英，兄弟揚名。

卻說華雄手下敗軍，報上關來。李肅慌忙寫告急文書，申聞董卓。卓急聚李儒、呂布等商議。儒曰：“今失了上將華雄，賊勢浩大。袁紹爲盟主，紹叔袁隗，現爲太傅;倘或裏應外合，深爲不便，可先除之。請丞相親領大軍，分撥剿捕。”卓然其說，喚李傕、郭汜領兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕，先將袁隗首級去關前號令。

卓遂起兵二十萬，分爲兩路而來：一路先令李傕、郭汜引兵五萬，把住汜水關，不要廝殺;卓自將十五萬，同李儒、呂布、樊稠、張濟等守虎牢關。這關離洛陽五十里。軍馬到關，卓令呂布領三萬軍，去關前扎住大寨。卓自在關上屯住。

　　一、劉備在呂布與曹操之間預設人和連環套

爲什麼《三國演義》第1回劉備出現在曹操之前?莫道君行早，更有早行人。劉備在曹操之前就開始着手謀劃連環計了。曹操是意欲改朝換姓，所以他採用了立竿見影的天時連環計。劉備意在仿效劉秀，從逆賊手中反奪天下，所以他採用了後發制人的人和連環計。

雖然說“天時不如地利，地利不如人和”，但人和計謀也存在投入產出週期長的不足，往往準備在前，收穫在後。劉備很有眼光，也很有耐心，早早便吸取高祖的經驗教訓，以楚霸王項羽爲假想敵，結拜了能挑戰未來任何勇將的關張兄弟。隨着事態的發展，劉備意識到這個對手就是呂布——一塊曹操暫時還啃不動的硬骨頭。當然，他也不想親手殺死呂布，就像曹操不刺死董卓一樣，

相對於口無遮攔的曹操而言，劉備註定活得更累，有時對“三位一體”的關張兄弟也要“喜怒不形於色”。比如，他的皇帝夢和不想殺呂布的想法。前一項我們很好理解，在家天下的社會裏，異姓之人不會爲謀求政權而結拜兄弟，將來子孫們長幼賢愚的世襲矛盾難以調和。劉關張之間的關係就非常微妙：劉備結義的目的一則用自己超越劉家單一姓氏的.民主意識和人力資源整合能力感召世人，一生二，二生三，三生萬物;二則借兄弟之勇武離間曹、呂兩位勁敵，待中興有望時再壯士斷臂。關羽、張飛則相對單純一些，報國安民、匡扶東漢的同時順便撈點兒名利富貴。實際上用現在的眼光看，無論保劉漢還是保東漢，都不同程度偏右。他們畸形的兄弟關係源於畸形的封建制度。

那麼，爲什麼第二項也不足爲外人道呢?因爲它也事關劉備的皇帝夢。試想，如果在虎牢關殺掉呂布，董卓必然也隨之垮臺，劉備只能眼掙掙地看着天下旁落。甚至還會拖累曹操。由於都心存政治圖謀，劉備便和曹操來了個雙贏，你舉薦了我，我也助你一次。只是呂布相對於劉備作用更大一些，可反過來制衡曹操。(劉備第1回還曾制止張飛殺董卓，比曹操更早意識到董卓不能速亡。)

誰敢想象，劉備早就盤算着要放倒單騎會鬥十八路諸侯的呂奉先，以及挾天子以令諸侯的曹孟德了，真是沒有白長一副大耳朵啊!事實上他成功了一大半。

　　二、劉備在三英戰呂布時蓄意瞞兄弟放呂布

第1回董卓尚未表現出大逆不道的本質，所以劉備勸阻張飛還有冠冕堂皇的理由：“他是朝廷命官，豈可擅殺?”當時關羽也站在劉備一邊。但到第5回再饒過爲虎作悵的呂布就無從說起了，況且關羽也偏向了張飛。怎麼辦?劉備有辦法——“欲縱故擒”。只見他在關張與呂布戰得難分難解的時候，掣雙股劍殺進去了。隨後就看到呂布對着“玄德面上，虛刺一戟，玄德急閃。呂布盪開陣角，倒拖畫戟，飛馬便回。”之後玄德也假裝不服氣，跟着兄弟一齊追趕。

同樣是略帶遺憾的表演，劉備比曹操有過之而無不及。不但殺退了從未有過敗績的呂布，還讓自己也成了戰勝方不可缺少的一員;不但點燃了全國民衆的除董希望，還博得了曹操和呂布的暗戀。

可以看出，劉備的離間方式與曹操的嫁禍不同，他是先激發雙方對自己這位三頭六臂之猛男的興趣，然後再腳踩兩隻船。與貂嬋的做法類似。相對來說，此類連環見效稍慢。

那麼，如若劉備這塊“短木板”不插進去，關、張二人能不能斬獲呂布呢?一定能!只是回合、時間問題。張飛多次與他單挑都不分勝負，何況再來一個溫酒斬華雄的關羽。俗話說擔不加斤啊!劉備就是擔心自己爲項羽準備的關張兄弟太過強大，所以才衝上去幫倒忙。

可嘆張飛口口聲聲喊呂布“三姓家奴”，卻沒想到自己也是被劉備欺騙的“異姓兄奴”。按照劉備的一貫作風，假如關張真打不過呂布，他早就逃跑了，哪還敢助陣?

後來，呂布和曹操果然就成爲了劉備的“套中人”。比如當曹操準備以報父仇的名義征討徐州時，呂布就抄了他的兗州、濮陽老巢。呂布自己沒有撈到什麼好處，卻幫助劉備守住了徐州，致使陶謙一而再，再而三地向他推讓徐州，名利雙收。緊接着劉備又與張飛一個唱紅臉，一個唱白臉，唆使呂布在徐州、小沛、下邳之間與曹操打消耗戰，大大削減了曹操征服天下的銳氣和速度。早年的劉備真是智勇雙全、收放有餘啊。

如同曹操刺董受驚後身體和性情開始變壞一樣，劉備在三英戰呂布之後也產生了兄弟芥蒂。尤其是關羽，開始懷疑劉備的私心了。你不仁我就不義，在忠君與尊兄之間，他選擇了忠君，給劉備製造了麻煩。

　　三、曹操和劉備互有失算，勢均力敵

得益於新思維新手段的合理運用，漢末的天空次第升起了兩顆明星。當第9回董卓覆滅時，曹操成了獻帝苦盼的諾亞方舟;當第19回呂布殞命時，劉備也成了百姓呼喚的救命稻草。天時與人和，二人各得其所。那麼，他們爲什麼都沒有順利吃掉對方呢?原因在於互有失算。曹操以爲得罪一個縣令陳宮不足爲慮，沒料到正是他讓呂布如虎添翼，讓劉備悄然坐大……劉備則以爲失信一個二弟關羽無足輕重，不曾想他反助曹操解了白馬之圍，誅顏良斬文丑，致使曹操出人意料戰勝了袁紹。須知劉備原本還要借袁紹遏制曹操的呀，就像曹操借李傕、郭汜之力剷除王允一樣，環外套環。這也是當時劉備隻身來到袁紹身邊，幫他加油鼓勁的原因。很遺憾，劉備煮熟的鴨子飛走了。不知諸葛亮是否看到，先帝“中道崩殂”始於官渡。

比較兩人的連環計，從理論上說，“人和”高於“天時”，劉備比曹操擅長謀劃;從實踐上看，曹操雖收官不嚴，但總算落實，曹操比劉備更有執行力。兩位“煮酒英雄”就這樣極不情願地碰面了，形成了勢均力敵的鼎足之勢。

儘管站在國家的高度看，曹、劉是“三國”之初雙軌制革命不可或缺的對立統一的整體，但就其個體而言，還是存有很多侷限。(這裏暫不討論孫吳的作用。)

第一，他們的偏執思維。儘管他們都具有與衆不同的“徐圖”意識，但曹操還是太激進，太信奉天時決定論。劉協雖貴爲天子，卻不是劉家最有本事人，僅僅挾持他是不夠的，而且不應該爲劉室宗親提供協作的機會，比如讓劉備從劉協那裏得皇叔之天時，從劉表那裏得新野之地利。相反，劉備太保守，太相信人和決定論。具有諷刺意味的是，劉備自以爲綽綽有餘的人和卻被曹操所用。關羽是人在曹營心在漢，而非備也!

第二、他們的特殊身份。1、校尉不是最底層的士卒，織蓆販屨者不是最低微的貧民。2、他們一個是宦官之“後”，一個是皇室宗親，都與舊王室有着無法割捨的干係。這些高起點是他們革命的有利條件，但也決定了他們不能完全站在民衆的立場將革命進行到底。改朝換代，除了需要天、地、人多軌並行之外，還需要恆產到無產的層層深入。所以曹、劉後來又遭到了更低賤的諸葛兄弟和司馬家族的二次革命。其中司馬氏身份最低，且將天、人作了同姓合併，最終勝出。(山野閒人司馬徽謀人和，養馬倌司馬懿佔天時。)

第三、他們的庸常性格。曹操沾染了軍人的尚武好鬥以及閹黨的反覆無常;劉備則傳承了手藝人的小資情調和漢室宗親的自私自利。職業、環境和血緣決定性格，性格決定發展空間。

誰說羅貫中否定農民呢?恰恰相反，農民是他心中的救世主，地位越低，越具備仁、義、勇、智、慧的潛能。正如毛主席所說：沒有貧農，便沒有革命。羅貫中只是不認同農民起義直接推翻舊王朝的想法或做法，新的貧農王需要戰爭提供足夠民主的機會，也需要接受戰爭足夠殘酷的洗禮。