中國古代的天文與曆法閱讀答題

天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習俗。

物候雖然與太陽運動有關，但由於氣候變化多端，不同年份相同的物候特徵常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起後來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節。比如《尚書堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位於南方子午線標誌仲春，以日落正西和初昏時虛星位於南方子午線標誌仲秋，等等。

當人們對天文規律有更多的瞭解，尤其是掌握了迴歸年長度以後，就能夠預先推斷季節和節氣，古代曆法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有曆法，只是因爲文字記載含意不明，其內容還處於研究之中。春秋戰國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法。它們的迴歸年長度都是365．25日，但曆元不同，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期，出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍曆，顯示了古代曆法已完全成熟，它記載在《新唐書歷志》中，按內容分爲七篇，其結構被後世曆法所效仿。

西漢天文學家落下閎以後，渾儀的功能隨着環的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的'赤道座標、黃道座標和白道座標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生，其實後者纔是朝廷帝王更爲關心的內容，所謂天垂象，見吉凶，把它看成上天給出的瑞象和兇象，並加以趨避。

宋代和元代爲古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最爲優秀，連續使用了360年，達到中國曆法的巔峯；觀測數據最精，許多曆法的迴歸年長度和朔望月值已與現代理論值相差無幾，在世界處於領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時於一身，是當時世界上最優秀的天文儀器；恆星觀測最勤，平均不到20年一次。

進入明代後，中國天文學開始停滯不前。這裏有政治、經濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而採用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。

其次，中國古代擅長代數計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助於我們今天的發展。

(摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與曆法》)

1．下列對於天文學早期情況的表述，不正確的一項是( )

A．對於天文規律的更多瞭解，尤其是迴歸年長度的掌握，推動了古代曆法的產生，標誌着此時的古代天文學已經能夠預先推斷季節和節氣了。

B．上古時期的人們根據太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。

C．爲了農業生產的需要，人們很早就已經能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。

D．天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經形成了，我們很容易從現代天文學的基本概念中發現它的一些知識和觀念。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是( )

A．唐代大衍曆的產生說明中國古代曆法已經發展成熟，《新唐書歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分爲七篇，結構也爲後世的歷法所效仿。

B．古代天文學在西漢到五代時期發展得更爲完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人採用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人採用了新的觀測手段。

C．我國春秋戰國時期，先後流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法，它們的迴歸年長度相同，但是不同曆法的歷元和歲首多有不同。

D．宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數據最精、大型儀器最多、恆星觀測最勤，且多有處於當時世界領先地位者。

3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

A．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。

B．比起天體測量精度來，古代帝王更關注奇異天象，因爲他們認爲上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避凶。

C．史料記載表明，我國夏商時期已有曆法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期曆法的具體內容還正在研究之中。

D．中國古代天文學擅長代數計算，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。

參考答案：

1．D（原文第一段首句說天文學的淵源可以追溯到人類的遠古時期，並沒有說天文學在人類的遠古時期就已經形成了。）

２．A（《新唐書.歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分爲七篇說法不當。原文第三段說《新唐書.歷志》按內容分七篇對大衍曆進行了記載，而不是說大衍曆的內容分爲七篇。）

３．A（採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲不是中國天文學停滯不前的重要原因。原文末段說，當時中國的天文儀器沒有采用凹凸鏡片的望遠鏡技術，精度沒有提高，只能滿足肉眼測量的極限，所以造成了天文學的停滯不前。）