2016年維護民族團結黑板報版面設計圖

導語：民族文化是國家之根，只要人民和人民創造的中華文明是持續的、並且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在着。下面分享一些關於民族團結的黑板報設計內容，希望對大家有所幫助!

　【民族團結黑板報設計內容】

　　民族團結演講稿

中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現過“中國”這個正式國名，但是並不能說明世界上沒有“中國”，因爲國家的概念是後來出現的，大概是指一定數量的居民永久地佔有領土，流傳文化，形成主權制度、更好地創造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，後來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號，關鍵在實，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個符號背後的實體，是不是有具體的內涵，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續性，是不是有主權制度，是不是被世界認同，是不是以國家的身份改造環境。當然，最重要的是人的作用，有人--纔有世界、纔有國家、纔有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創造的中華文明是持續的、並且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在着。

一個完整的國家概念是--國家是被外部環境認可的“國家意識”，而“國家意識”的內涵包括五個屬性：

1、經濟屬性--也就是財富、文明(比如賴以生存的經濟基礎)

2、環境屬性--相對穩定的內部治理環境(比如疆域)

3、文化屬性--(從過去流傳下來並且延續到未來的)各民族文化融合

4、主權屬性--整體的高度統一和至高無上的權力制度(比如外交和內政)

5、人民屬性--體現每個人對主權統一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下爲公的自覺性主動性)。各族人民自覺認同統一主權的存在，獲得與主權同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權同命運共呼吸，主權的意願能夠代表了全體人民的願望，各族人民服從主權的支配和控制，自覺維護主權的利益，隨主權的成長髮展而發展，每個人都是整體主權的一分子，以主權的身份、在主權利益的驅動下主動地認識和改造世界。並且全體人民能夠明確地區分主權的意志和主權外的意志。

如果一個集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族爲主導，其“主權屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現對氏族主權的自覺性和主動性，這五個屬性就只能昇華到“民族意識”，這個集體(被環境認可以後)就是氏族社會;

如果一個集體的“文化屬性”體現了各民族文化融合，“主權屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現對國家主權的自覺性和主動性，其五個屬性就可以昇華到“國家意識”，這個集體(被環境認可以後)就是國家。

可見，只有當全體人民擁有了“國家意識”，才能形成國家，然後國家就擁有國家的文明財富、國家的領域環境、延續的國家文化、國家的主權制度、擁護國家的人民。“國家意識”是“民族意識”的升級，是更高層次的社會存在。國家的進化發展過程是從以穩定組合爲中心的原始部落--以血緣或宗教或文化爲中心的氏族社會--以主權制度爲中心的國家形式，推論下去，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導的“大同社會”。

“國家意識”的產生和“被環境認可”是國家概念的兩個前提條件，缺一不可。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性並且形成國家意識，如果環境“不”認可，也不能說是一個國家。而當國家成立以後，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性，只要“國家意識”仍然在環境之中發揮實際上的作用，我們還是應該認可這個國家仍然存在。當然，全體人民事實上是由大多數人代表的，而環境認可在古代也僅僅停留在外族人民的心裏或者不反對就是默認。

國家的“主權屬性”是國家的根本標誌，但是主權只有被全體人民認同，體現了每個人對國家整體統一的自覺性和主動性以後，才能形成“國家意識”，進而被環境認可爲一個真正的國家。在國家的歷史進程之中，國家主權可以由不同的政黨政府來代表，同一時間裏面只有一個最高的政權--就是當權者。全體人民有可能不擁護代表國家主權的當權者，於是就出現當權者的改朝換代，然而並不影響國家存在的連續性。事實上，國家主權就是民-主的高度統一，人民是國家主權的真正擁有者，只是在不同的時間由不同的政府去集中執行。

主權屬性的本質是內部矛盾的成功“統一”，根本目的是是在同種競爭中成長髮展，追求外部的最大利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的最大利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現爲外部的生存競爭(征服和防禦)、內部的階級鬥爭，在高層次表現爲外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規範人民);而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依託全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環境競爭發展，表現爲國家主動地認識改造環境，在低層次表現爲壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態平衡，在高層次表現爲人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態平衡。

主權分爲外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分-裂或者喪失，但是隻要“國家意識”仍然在發揮實際上的作用，並不影響這個國家的連續性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節仍然是10月28日，這個事實生動地說明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創造的文明財富、延續的文化和保留的“國家意識”

現在我們來看看中華文明的歷史：

距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進入了農耕文明，這是一種“創造”(而不是發現和被動的使用)，人工取火是人類主動創造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖們依次進行了燧人人工取火、神農刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹爲權力中心的氏族社會。

現在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成爲了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨着社會的發展，特別是戰爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發展成個人專斷。據說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是羣衆的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功後，就把天下分爲九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關係，這是“國家”和部落的根本區別。禹死之後，由他的兒子啓以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建築羣，達一萬平方米，並有一支軍隊，還有監獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規模，成爲統治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環境承認(當時沒有聯合國)，還是去問一問歷史學家吧。

這裏我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221年統一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因爲秦朝有比較完善的“國家制度”。統一幣制、統一度量衡、統一文字，統一制訂法規，主動地改天換地修長城以抵禦北部遊牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在着，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統一，只要中國的文化是在持續地發展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統治“中國”作爲最高的政治理想。然而，臺-獨爲什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現象恐怕只有在後面進行更深入的心理分析才能得到答案並且尋求解決之道。

我們現在來看看大陸和臺灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚--就是環境認可的“中國意識”。聯合國明文規定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如臺灣憲法規定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經國民大會之決議,不得變更之”。說明臺灣至少從清朝到現在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。

結論：

目前的大陸和臺灣事實上都統一在一個“中國”的概念之中。中國至少成立於公元前221年，其中經歷過文明的興衰、國境內的變化、文化的演繹、主權的更替，人民的流動，但是“中國意識”從來就沒有改變過，也一直被世界人民默認。華僑爲什麼叫漢人、唐人?因爲這就是“中國意識”。猶太人爲什麼在亡國2000多年以後還是成立以色列國，也是因爲他們心中的“以色列意識”。

在環境的承認方面：中華人民共和國目前代表了中國已經有55年(1949-2004)，中華民-國曾經代表了中國38年(1911-1949)，夏朝曾經代表了中國500年，秦朝曾經代表了中國15年，漢朝曾經代表了中國231年……不同的政治勢力都可以代表中國，根本就沒有任何本質性的不同;

在內部主權方面：臺灣政府擁有臺灣的內政主權和深圳市政府擁有深圳的自治權沒有本質的不同，中華人民共和國政府擁有大陸的自治權和中華民-國擁有臺灣的自治權也沒有本質的區別。司法系統(包括警-察)是保障內部主權的國家機器。

在外部主權方面：中華人民共和國政府目前在聯合國代表了 中國 的外部主權已經有31年(1971-2004)，中華民-國曾經在聯合國代表了 中國的外部主權有26年(1945-1971)，夏朝曾經代表了中國的外部主權500年，秦朝曾經代表了中國的外部主權15年，漢朝曾經代表了中國的外部主權231年……軍隊的主要功能是保障外部主權。臺灣的“軍隊”是內戰的產物，1949年以後就沒有大規模抵抗過外國侵略或者侵略其他國家，所以只能說是一種武裝力量。

在我們探討“中國”這個概念的過程之中，我們驚奇地發現“中國”存在的連續性，“中國”並不是任何一個當權政府確定的國家名字，而是廣大人民羣衆約定俗成的概念。這一點和其他國家明顯不同，比如伊拉克在公元前4700年就出現了城邦國家，後來先後屬於巴比倫王國、亞述帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國、依兒汗國、奧斯曼帝國、英國“委任統治區”，直到1921年8月宣佈獨立，才成立伊拉克王國。我們不能說巴比倫……奧斯曼就是伊拉克，但是我們可以說秦漢隋唐宋元明清包括三國兩晉南北朝等等都是“中國”!“中國”的改朝換代是通過武力進行的，而目前西方國家的政府輪替是通過金錢選舉進行的而已，根植於中國人民心中的“中國意識”有效地延續了“中國主權”，“民-主”纔是“中國”屹立不倒的真正原因。