中國成語大會成語精選及解釋
中國成語大會成語精選及解釋：
萬象更新：如今正是初春時節，萬物更新，正該鼓舞另立起來纔好——清·曹雪芹《紅樓夢》
坐井觀天：坐井而觀天，曰天小者，非天小也——唐·韓愈《原道》
遠見卓識：解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也——名·焦靖《玉
堂叢話·調護》
血氣方剛：及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥——春秋·孔子《論語·季氏》
徇私舞弊：誰想這夥官員，貪濫無厭，徇私作弊，克減酒肉——明·施耐庵《水滸傳·第八十三回》
一石二鳥：嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩隻與晟，請射取之，晟馳往遇雕相攫，遂一發雙貫焉——《北史·長孫晟傳》
原形畢露：狐女曰：將衣求印，原冀昇天，詎意被其一火，原形畢露，骨肉僅存，死期將至——清·錢泳《履園叢話》
易如反掌：以齊王，由反乎也，武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也——戰國·孟子《孟子·告子上》
斬釘截鐵：師謂衆曰：學佛法底人如斬釘截鐵始得時——宋·釋道源《景德傳燈錄·卷十七》
應接不暇：從山陰道上行，山川自相應發，使人應接不暇——南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
氣吞山河：背楚投漢，氣吞山河。知音未遇，彈琴空歌——元·金仁杰《追韓信·第二折》
強弩之末：且臣聞之，衝風之衰，不能起毛羽;強弩之末，力不能入魯縞——東漢·班固《漢書·韓安國傳》
見賢思齊：見賢思齊焉，見不賢而內自省也——春秋·孔子《論語·里仁》
虛懷若谷：敦兮其若樸，曠兮其若谷——春秋·老子《道德經》
瑕不掩瑜：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕;忠也——西漢·戴聖《禮記·聘義》
一曝十寒：雖天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也——戰國·孟子《孟子·告子上》
韋編三絕：孔子晚而喜讀《易》，韋編三絕——西漢·司馬遷《史記·孔子世家》
敬而遠之：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知也——春秋·孔子《論語·雍也》
琳琅滿目：頃復承賜尊集，展卷一讀，琳琅滿目——清·陸隴其《與陳靄公書》
手足無措：刑罰不中，使民無所措手足也——春秋·孔子《論語·子路》
窮途末路：阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返——《晉書·阮籍傳》
三緘其口：孔子之周，觀於太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!無多言，多言多敗——西漢·劉向《說苑·敬慎》
苦心孤詣：今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之——清·翁方綱《復初齋文集·格調論》
臥不安席：寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌，而無所終薄——《戰國策·楚策》
暴殄天物：今商王受無道，暴殄天物，害虐天民——《尚書·武成》
敬謝不敏：趙文子不德而以隸人之垣以贏諸侯，使士文伯謝不敏焉——《左傳·襄公》
金蘭之契：二人同心，其利斷金。同心之言，其嗅如蘭——《周易·繫辭上》
信筆塗鴉：不知四體正困憊，泥人啼笑聲呀呀。忽來案上翻墨汁塗抹詩書如老鴉——唐·盧仝《示添丁》
烘雲托月：而先寫張生者，所謂畫家烘雲托月之祕法——《金聖嘆批西廂記》
回車之鑑：前車覆，後車誡——《漢書·賈誼傳》
堅忍不拔：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志——宋·蘇軾《晁錯論》
哀兵必勝：禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶故抗兵相若，哀者勝矣——春秋·老子《道德經·德經》
人各有志：太祖曰：人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈——《三國志·魏書》
開誠佈公：諸葛亮之爲相國也，，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道——《三國志·諸葛亮評傳》
漸入佳境：愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，雲：漸入佳境——《晉書·顧愷之傳》
建功立業：二主數子之所以威震四海，佈德生民，建功立業，流名百世者，唯人事之盡而，無天道之學焉——漢·仲長統《昌言》
蓬頭垢面：君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後爲賢——《魏書·封軌傳》
任重道遠：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎;死而後已，不亦遠乎——春秋·孔子《論語·泰伯》
良藥苦口：孔子曰：良藥苦於口，利於病;忠言逆於耳，利於行——《孔子家語》
取而代之：秦始皇帝遊會稽，渡浙江，樑與籍俱觀。籍曰：彼可取而代之——西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》
明日黃花：相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁——宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
濟濟一堂：禹乃會羣后，誓於師曰：濟濟有衆，鹹聽朕命——《尚書·大禹謨》
豆蔻年華：聘聘嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初——唐·杜牧《贈別》
妄自菲薄：誠宜開張聖聽，不宜妄自菲薄，引喻失義——三國·諸葛亮《前出師表》
壽陵失步：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳——《莊子集釋·卷六下》
齊大非耦：公之未昏於齊也齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭，人問其故，太子曰：人各有耦，齊大，非耦也——《左傳·桓公六年》
風調雨順：武王伐紂，雪深丈餘。既而克殷，風調雨順——《六韜》
長驅直入：吾用兵三十餘年，未所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也——漢·曹操《勞徐晃令》
憤世嫉俗：然吾觀於人，其能盡興而不類於禽獸異物者，希矣。將憤世疾邪長往而不來者之所以爲乎——唐·韓愈《雜說》
惡語傷人：利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷——宋·釋普濟《五燈會元》
天各一方：良友遠別離，各在天一方——西漢·蘇武《古詩四首》
靡靡之音：乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之，未終。師曠撫止之曰：此亡國之聲，不可遂也。平公曰：此道奚出?師曠曰：此師延之所作，與紂爲靡靡之樂也。——戰國·韓非《韓非子·十過》
物競天擇：因爲物競天擇的公理，必要順應著那時勢的，才能夠生存——清·梁啓超《新中國未來記》
手不釋卷：孫權謂呂蒙與蔣欽曰：光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學卿何獨不自勉勖邪——晉·陳壽《三國志·吳書·呂蒙傳》
左右逢源：資之深，則取之左右逢其源——戰國·孟子《孟子·離婁下》
汗牛充棟：其爲書，處則充棟宇，出則汗牛馬——唐·柳宗元《陸文通先生墓表》
拾人牙慧：殷中軍雲：康伯未得我牙後慧——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
撥雲見日：此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也——唐·房玄齡等《晉書·樂廣傳》
從善如流：楚師之還也，晉侵沈，沈獲子揖。初從知、範、韓也。君子曰：從善如流，宜哉——《左傳·成公八年》
如芒在背：宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背——東漢·班固《漢書·霍光傳》
摧枯拉朽：歸發突騎以轔烏合之衆，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范曄《後漢書·耿弇傳》
決賽第五場
先入爲主：威逼下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語爲主——東漢·班固《漢書·息夫躬傳》
想入非非：如存不存，若盡不盡，如是一類，名爲非想非非想處——《楞嚴經》
返老還童：日服千咽，不足爲多，返老還童，漸從此矣——宋·張君房《雲笈七籤·六十·諸家氣法》
單刀赴會：肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀赴會——晉·陳壽《三國志·吳書·魯肅傳》
對症下藥：府吏倪尋，李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：尋當下之，延當發汗。或難其異，佗曰：尋外實，延內實，故治之宜殊。即各與藥，明旦並起——晉·陳壽《三國志·魏書·華佗傳》
見異思遷：少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉——《國語·齊語》
不言而喻：君子所性，仁義禮智根於心，其聲色也;晬然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻——戰國·孟子《孟子·盡心上》
功虧一簣：爲山九仞，功虧一簣——《尚書·旅獒》
不厭其煩：諸葛孔明夙興夜寐，罰二十以上皆親覽而不厭其煩——《國學漢人策論》
自慚形穢：驃騎王武子，是衛玠之舅，雋爽有風姿，見玠輒嘆曰：珠玉在側，覺我形穢——南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》
蕩氣迴腸：感心動耳，迴腸傷氣;孤子寡婦，寒心酸鼻——戰國·宋玉《高唐賦》
頑石點頭：師被擯，南還，入虎丘山，聚石爲徒，講《涅盤經》，至闡提處，則說有佛性，且曰：如我所說契佛心否?羣石皆爲點頭——《蓮社高賢傳·道生法師》
郊寒島瘦：孟郊、賈島之徒，又得其悲愁鬱挃之氣——宋·歐陽修《書梅聖俞稿後》
決賽第七場
無米之炊：比喻由於缺少必要條件而辦不成的事。
聲威大震：形容聲威極大，令人震驚。
中西合璧：比喻由中國和西洋的精華組合成的美好事物。
掃地出門：清理雜物，掃出家門。比喻把一切事務處理完畢。
煞費苦心：指費盡心思。
人命關天：事情涉及人的生命，關係重大。
水深火熱：形容生活處境異常艱難痛苦。
睡眼惺忪：形容剛睡醒，眼神模糊不清。
無可救藥：指病很重不能搶救治療。也指人或事情已經壞到了無可挽救的地步。
醉生夢死：指糊里糊塗地生活，像在酒醉和睡夢之中一樣。
自以爲是：認爲自己是對的，不接受別人的意見。
一日三秋：一天不見，就如同過了三年。後用來形容十分思念。
鄭重其事：形容對事情的態度嚴肅認真。
橫眉立目：形容人強橫、兇狠、憤怒等的神情。
猶豫不決：拿不定主意，下不了決心。
紙醉金迷：形容使人沉醉的富麗堂華景象。也形容生活奢侈豪華。
十指連心：指指頭受傷後會感到疼痛鑽心。
水波逐流：隨着波浪起伏，跟着流水飄蕩。比喻自己沒有主見，只是隨着潮流走。
文山會海：形容文件和會議極多。
一諾千金：形容說話極講信用。
整裝待發：整理行裝，等待出發。
罪有應得：指犯了罪所受的懲罰是應該的，沒有被冤枉。
迎風招展：形容旗幟等隨着風飄動。
座無虛席：座位沒有空着。形容觀衆、聽衆、來賓等非常多。
倚老賣老：仗着年紀大，賣弄老資格，小視別人。
抓耳撓腮：形容着急而又沒有辦法。也形容高興的樣子。
卸磨殺驢：剛卸了磨，就把拉磨的驢殺掉。比喻達到目的之後就把出過力的人除掉或拋棄。
縱橫馳騁：形容作戰英勇，所向無敵。
紙上談兵：比喻空談理論，不能解決實際問題。
足智多謀：只很有智謀，善於策劃。
平地青雲：比喻一下子升到了很高的地位。
損人利己：使別人受到損失而使自己受到好處。
怨聲載道：怨恨之聲充滿道路。形容怨恨的人很多，怨恨的情況很普遍。
身臨其境：親身到了那個境地。 冥思苦想：絞盡腦汁，深入地思考。
春色滿園：春天的景色充滿了整個花園。形容春天萬物欣欣向榮的景象。
百廢俱興：許多被廢置的事全部被興辦起來。
道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
物議沸騰：議論紛紛，指輿論強烈。
仁至義盡：形容對人的愛護、幫助或忍讓、寬恕達到了最大限度。
交口稱頌：衆人同聲稱讚。
見風使舵：比喻隨機應變，根據形式的變化而改變態度等。多含貶義。
借古諷今：假借評論古代的事情，影射現實。
絲絲入扣：織布時經線都從筘齒間穿過。形容細緻準確。多用於指文章寫作或藝術表演等。
身外之物：身體以外的東西，如名譽、地位、財物等。表示無足輕重之意。
如日中天：像太陽運行到正午。形容事物正發展到最興盛的階段。
樂而忘返：快樂地忘記了返回。
萬事亨通：做一切事情都順利通達。
壽終正寢：指老人安然死在家中。也比喻事物的消亡。
空空如也：本指一無所知。或多指空空的，什麼都沒有。
鸚鵡學舌：鸚鵡學人說話，比喻人云亦云，沒有主見。
置若罔聞：形容不加理睬。
義氣相投：秉性一致，志趣相合。
興味盎然：形容興致很高，興趣濃厚。
正顏厲色：神情非常嚴厲。
坐以待斃：指面臨險境，不積極採取措施，而聽任事態發展，等待失敗。
先見之明：指預先事物發展趨勢的眼力。
肺腑之言：指發自真心的真誠的話。
處變不驚：處於變故和變亂之中，能夠沉着應付，一點也不驚慌。
醜態百出：各種各樣的醜惡樣子都表現了出來。
避人耳目：避開別人的耳朵和眼睛。指偷偷地進行，不讓別人知道。
大家風範：指出身高貴的人或著名學者的特有氣派。
相機行事：觀察時機，靈活辦事。
察言觀色：揣度對方的話語，觀察對方的臉色，以摸清其真實意圖。
大千世界：佛教用語。後用來指廣闊無邊的天地。
聽而不聞：聽了但沒有聽進去。形容不關心，不重視。
無所用心：指不動腦筋，什麼事都不關心。
飲水思源：喝水的時候想到水的來源。比喻不忘本。
鸞鳳和鳴：比喻夫妻感情和諧。
胸無宿物：指爲人坦誠，沒有成見。
疾首蹙眉：形容厭惡痛恨的樣子。
算無遺策：指謀劃周密，從不失算。
傾箱倒篋：把箱子裏的東西全部倒出來。多指盡其所有。
通衢廣陌：四通八達的寬廣的道路。
子虛烏有：指虛構的、不存在的人或事物。
蕭規曹隨：指後人完全按照前人的成規辦事。
形如槁木：身體像乾枯的樹木。形容心境沉靜，不爲外物所動。
同室操戈：自家人動刀動槍。指兄弟自相殘殺。也泛指內部爭鬥。
青燈黃卷：在油燈下苦讀。形容孤寂清苦的讀書生涯。
青燈古佛：青熒的油燈和年代久遠的佛像，借指佛門寂寞的生涯。
終南捷徑：借指求取名利或官職的最佳途徑。也泛指達到目的的捷徑。
杳如黃鶴：形容消失得無影無蹤或毫無音信。
天荒地老：形容經歷的時間極爲長久。
偃旗息鼓：放倒軍旗，停止擊鼓。指軍隊隱蔽行動不暴露目標。也指軍隊停止戰鬥。
擇善而從：指採納好的意見或建議加以實行。
坦然自若：心裏平靜，態度從容如常。
知遇之恩：指受到賞識重用的恩德。
坐享其成：自己不出力卻享受他人的勞動成果。
愚不可及：本指大智若愚，常人不可及。後多形容愚蠢無比。
