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蕩子行不歸,空牀難獨守。[譯文]遠行的蕩子,爲何還不歸來,這冰冷的空牀,叫我如何獨守。[出自]東漢無名氏《古詩十九首·青青河畔草》青青河畔草,鬱郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔爲倡家女,今爲蕩......
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盤崖蹙縮似靈龜,鬼谷先生隱遁時。不獨卷懷經世志,白雲流水是心期。......
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《古詩十九首》雖說不是出於一個作者之手,但這些詩篇卻都植根於東漢末年大動亂的歷史土壤,而具有共同的憂患意識。因爲人生理想的幻滅而跌入頹廢感傷的深谷的作者們,爲了排遣苦悶,需要諷刺和抨擊黑暗,這一個慘霧迷漫的外宇......
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在我國文學史上,《古詩十九首》(以下簡稱爲《十九首》)乃是流照藝林、光景常新的經典作品,明人王世懋(1536-1588)譽之爲五言之詩經(《藝圃擷餘》),可謂中肯之評。但是,關於這組詩產生的時代和作者問題,卻一直衆說紛紜,困擾......
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古詩十九首是樂府古詩,五言組詩。有很大的藝術價值,值得品讀。下面是由小編爲大家整理的古詩十九首其一原文及賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。原文:行行重行行,與君生別離。相去萬餘里,各在天一涯,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南......
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南朝梁蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》,題爲《古詩十九首》,列在雜詩類之首,後世遂作爲組詩看待。其中八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作,後人多疑其不確。現在一般認爲大抵出於東漢末年,然亦非一時一人之作。內......
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《古詩十九首(青青河畔草)》年代:漢作者:漢無名氏青青河畔草,鬱郁園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔爲娼家女,今爲蕩子婦。蕩子行不歸,空牀難獨守。作品賞析【註釋】:出自《古詩十九首》之二。疊字......
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落落飛鴻漸始盤,青雲起處剩須看。如今天路多矰繳,縱使銜蘆去也難。......
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嶺上青松手自栽,已能蒼翠映莓苔。歲寒本是君家事,好送清風月下來。......
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行行重行行,與君生別離。相去萬餘里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮雲蔽白日,遊子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚。棄捐勿複道,努力加餐飯。註釋:重行行:行了又行,走個不......
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《古詩十九首·明月何皎皎》是東漢時期的詩歌。該篇詩歌突出表現了細緻的心理描寫手法,而關於該詩的主題,歷來有兩種解讀:一說該詩通過皎皎明月刻劃了一個久客異鄉、愁思輾轉、夜不能寐的遊子形象;一說該詩刻畫了一個獨......
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《客從遠方來》是產生於漢代的一首文人五言詩。此詩以奇妙的思致,抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。下面請欣賞小編帶來的《古詩十九首·客從遠方來》的原文與翻譯!《古詩十九首·客從遠方來》此詩似乎是《古詩十......
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自知無業致吾君,只向春山弄白雲。已共此山私斷當,不須轉轍重移文。......
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在日常學習、工作抑或是生活中,大家都看到過許多經典的詩歌吧,詩歌一般飽含豐富的想象、聯想和幻想。你還在找尋優秀經典的詩歌嗎?下面是小編幫大家整理的有關清明現代詩,希望能夠幫助到大家。1、《清明節隨想》走進清明......
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一母親啊,香甜的蘋果,爲什麼總留給我呢?二母親啊,你的避風港,使我感到絲絲溫暖。三小草,你冷嗎?讓星光來溫暖我們吧。四月光下,懵懂的孩子,正等着天亮,孩子,美好的明天,需要你去創造啊。五小蒲公英啊,你迷路了嗎?爲何在空中亂逛,是迷......
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導語:《迢迢牽牛星》講述的是牛郎和織女之間的愛情故事,下面是本站小編收集整理的詩歌賞析,歡迎大家閱讀參考!迢迢牽牛星迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?盈盈......
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西北有高樓,上與浮雲齊。交疏結綺窗,阿閣三重階。上有絃歌聲,音響一何悲。誰能爲此曲,無乃杞梁妻。清商隨風發,中曲正徘徊。一彈再三嘆,慷慨有餘哀。不惜歌瘴苦,但傷知音稀。願爲雙鴻鵠,奮翅起高飛。賞析:又是一首閨怨之曲。哀......
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山嶺依稀偃月形,數層倚石疊空青。幾回雪夜寒光積,直似金光照戶庭。......
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漢樂府是繼《詩經》之後,古代民歌的又一次大彙集,不同《詩經》的浪漫主義手法,它開詩歌現實主義新風。那麼它與《古詩十九首》有什麼聯繫呢?下面是本站小編收集整理的相關內容,歡迎大家閱讀參考!(一)內容上,漢樂府民歌和《......
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在平日的學習、工作和生活裏,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,狹義的古詩,是指產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。你所見過的古詩是什麼樣的呢?以下是小編精心整理的《客從遠方來......
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君陽山下足春風,滿谷仙桃照水紅。何必武陵源上去,澗邊好過落花中。......
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六月清涼綠樹陰,小亭高臥滌煩襟。羲皇向上何人到,永日時時弄素琴。......
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很多古詩我們只聽過或者背過,那麼你知道是哪個朝代的嗎?下面和小編一起來看看吧!對《古詩十九首》創作時代的研究大體有三次高潮,第一次在樑代,蕭統、劉勰等人都傾向於其爲兩漢之作。第二次在20世紀20至40年代,以梁啓超爲代......
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妙理難觀旨甚深,欲知無慾是無心。茅庵不異人間世,河上真人自可尋。......
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山前無數碧琅玕,一徑清森五月寒。世上何人憐苦節,應須細問子猷看。......