《寡人之於國也》古詩
梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
譯文
梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧!黃河以南發生災荒，就把那裏的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓並不見減少，而我的百姓並不見增多，這是什麼原因呢?”
孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢?”
梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀!”
孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民衆比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完;密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完;砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”
“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿着絲綢了;雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，鬚髮花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。”
“現在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，人死了反而說‘與我無關，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什麼不同呢?大王您要能夠不歸罪於荒年，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”
註釋
(1)梁惠王：即魏惠王，名罃(ying)。他在位時，把國都由安邑(故址在今山西運城西)遷到大梁(今河 南開封市)，故魏國又稱樑國，魏王又稱樑王。
(2)寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。
(3)於：介詞，對於。
(4)盡心焉耳矣：真是費盡心力了。盡心，費盡心思 焉耳矣 ，都是句末助詞，重疊使用，增強語氣。
(5)河內：今河南境內黃河以北的地方。
(6)兇：穀物收成不好，荒年。
(7)於：到。
(8)河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境， 自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區爲河東。
(9)粟：穀子，脫殼後爲小米，也泛指穀類。
(10)亦然：也是這樣。
(11)察：考察。
(12)政：當權者。
(13)無如：沒有像……。
(14)加少：更少。加：更。古代人口少，爲了增加勞力和擴充兵員，希望人口增多，以人口增多爲好事。
(15)對：回答。
(16)王好戰：大王喜歡打仗。好：喜歡。
(17)請：有“請允許我”的意思。
(18)喻：打比方，作說明。
(19)填：擬聲詞，模擬鼓聲。
(20)鼓之：敲起鼓來。鼓，動詞，擊鼓。之，沒有實在意義的襯字。下文“樹之”的“之”用法相同。
(21)兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸，指戰鬥已開始。兵，兵器、武器。刃，刀、刀劍等。既：已經。接，接觸、交鋒。
(22)甲：鎧甲，古代的戰衣，上面綴有金屬片，可以保護身體。
(23)走：跑，這裏指逃跑。
(24)或：有的人。
(25)則：連詞，那麼。
(26)何如：怎麼樣。
(27)直：通“只”，只是，不過。
(28)是：代詞，這，指代上文“五十步而後止”。
(29)如：如果。
(30)則：連詞，就。
(31)無：通“毋”，不要。
(32)望：希望。
(33)於：比。
(34)違：違反，耽誤。這裏指耽誤。
(35)時：季節。
(36)谷：糧食的統稱。
(37)勝：完全，盡。
(38)數罟：密網。
(39)洿：深。
(40)斤：錛子。
(41)以時：按一定的季節。
(42)養生：供養活着的人。
(43)喪死：爲死了的人辦喪事。
(44)憾：遺憾。
(45)王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。
(46)始：開端。
(47)五畝：先秦時五畝約合現在一畝二分多。
(48)樹：給……種植
(49)衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，穿。
(50)豚：小豬。
(51)彘：豬。
(52)畜：畜養。
(53)之：助詞。
(54)無：通“毋”，不要。
(55)失：與下文的“奪”均爲“錯過”意。
(56)謹：謹慎，這裏指認真從事。
(57)庠序：都指學校。商(殷)代叫序，周代叫庠。
(58)教：教化。
(59)申：反覆陳述。
(60)孝悌：古代尊敬父母爲“孝”，敬愛兄長爲“悌”。
(61)義：道理。
(62)頒白者不負戴於道路矣：頭髮花白的老人不會在路上揹着或者頂着東西了。意思是，年輕人知道孝敬老人，都來代勞了。頒白，頭髮花白。頒：通“斑”。負，揹着東西。戴，頂着東西。
(63)黎民：百姓。
(64)然而：這樣(如此)卻。
(65)未之有也：賓語前置，“未有之也”。
(66)食：動詞，吃。
(67)食：名詞，食物。
(68)檢：通斂。收積、儲藏的意思
(69)塗：通“途”，路上。
(70)餓莩：餓死的人。
(71)發：指打開糧倉，賑濟百姓。
(72)歲：年成。
(73)兵：兵器。
(74)無：通“毋”，不要。
(75)罪：歸咎，歸罪。
(76)斯：則、那麼。
(77)至：到，這裏指歸順。
