人教版七年級下冊語文《短文之愛蓮說》註釋譯文賞析

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。

作者

周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（後人整編進《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，爲後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容。

註釋

1、甚：很，十分。

2、說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

3、之：的。

4、可愛：值得憐愛。

5、者：花。

6、甚：很，非常。

7、蕃：多。

8、自：自從。

9、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱爲“李唐”。

15、濯（zhuó）：洗滌。

16、清漣（lián）：水清而有微波，這裏指清水。 17、妖：美麗而不端莊。

18、通：貫通；通透。

19、直：挺立的樣子。

20、中通外直：（它的莖）內空外直。 21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝。 22、香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。 23、益：更加。

24、清：清芬。

25、亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。 26、亭亭：挺直的樣子。

27、植：豎立。

28、可：只能。

29、褻玩：靠近賞玩。

30、褻（xiè）：親近而不莊重。

31、焉：句末語氣詞，這裏指當於現代漢語的“啊”“呀”，助詞。

32、謂：認爲。

33、隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世。 34、君子：指道德品質高尚的人。

35、者：……的人或物。隨着前面的名詞而變化。 36、噫：感嘆詞，相當於現在的“唉”。

37、菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說爲“賓語提前的標誌”）

38、鮮（xiǎn）：少。

39、聞：聽說。

40、同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？41、宜乎衆矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。 42、宜乎：當然（應該）。

43、宜：當。

44、衆：衆多。

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖內空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔淨地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

我認爲菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然就很多人了！賞析

這篇文章可分爲兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅羣芳，表明託物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

接着敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯爲五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享“採菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨愛菊”，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？

繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重複，但實爲加深語意也，而且此句入文，讓對比感更爲強烈，爲其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，爲保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與衆人皆羨富貴的從衆心態是有着思想境界上本質的區別的。這爲愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

然後作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超羣的美德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他爲官的經驗總結，因爲他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。他爲官正直，數洗冤獄，爲民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的着力之處。

接下來，作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼裏，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出於污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實爲百花叢中的賢君子。

最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這裏先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這裏，周敦頤是高傲的，他那種不從衆只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因爲世風日下，大多數人皆被世事玷染。

作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。拓展

一詞多義

鮮：

陶後鮮有聞（副詞，少。）

芳草鮮美（形容詞，鮮豔。）《桃花源記》之：

水陸草木之花（助詞，的。）

予獨愛蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨立性。）菊之愛（結構助詞，賓語前置標誌。）詞類活用

1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動詞“生蔓”“長枝”。）

2、香遠益清（遠、清：形容詞作動詞，譯爲“遠播”“顯得清幽”。）

3、濯清漣而不妖（妖：名詞作動詞，美麗而不端莊。）特殊句式

1、牡丹，花之富貴者也。（“......者......也”判斷句。）2、菊之愛，陶後鮮有聞。（菊之愛，即愛菊，對菊的愛;“之”爲賓語前置標誌。）

重點字詞解釋

1、可愛者甚蕃（甚：很；蕃：多。）2、自李唐來（自：自從。）

3、予獨愛蓮之出淤泥而不染（予：我；之：用於主謂消獨，無實義不譯；獨：僅；染：沾染。）

4、濯清漣而不妖（濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這裏指清水；妖：美麗而不端莊。）

5、中通外直（直：立。）

6、不蔓不枝（蔓：名詞作動詞，生枝蔓；枝：名詞作動詞，分枝節。）

7、香遠益清（遠：形容詞作動詞，傳得遠；益：越發，更。）8、亭亭淨植（亭亭：直立的樣子；植：樹立。）

9、可遠觀而不可褻玩焉（褻：親近而不莊重；褻玩：玩弄。）10、陶後鮮有聞（鮮：少；聞：聽，聽說。）11、宜乎衆矣（宜：應當；衆，多。）創作背景

北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。