《不食嗟來之食》文言文翻譯（附練習題）

在日復一日的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編精心整理的《不食嗟來之食》文言文翻譯，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

【原文】：

不食嗟來之食①

齊大飢。黔敖②爲食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨③，貿貿然④來。黔敖左奉⑤食，右執⑥飲，曰：“嗟⑦!來食!”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯⑦也!”從而謝焉⑧，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟與，可去⑩，其謝也，可食。”

【註釋】：

①本文出自《禮記·檀弓下》)(推薦閱讀《禮記中關於本段的解析》)

②黔敖：齊國的一位富商。

③蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着臉。輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。

④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(雙眼無神)

⑤奉：同“捧”，端着。

⑥執：拿

⑥嗟(jiē)：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂

⑦斯：這地步。

⑧從而謝焉：從，跟隨。謝，表示歉意。

⑨微與：微，不應當。與，表示感嘆的語氣詞。

⑩去：離開

【翻譯】：

齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙着臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端着食物，右手端着湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民擡起頭看着他，說：“我正因爲不吃別人施捨的食物，才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。”

成語解釋：

嗟來之食：原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。嗟，不禮貌的招呼聲，相當於“喂”。

《不食嗟來之食》練習題

1、用“|”給上文斷句。

齊 大 飢| 黔 敖 爲 食 於 路| 以 待 餓 者 而 食 之|

有 餓 者 蒙 袂 輯 屨| 貿 貿 然 來 | 默 敖 左 奉食 |右 執 飲 |曰| 嗟 |來 食 |揚 其 目 而 視 之| 曰 |予 唯 不 食 | 嗟 來 之 食| 以 至 於 斯 也| 從 而 謝 焉 |終 不 食 |而 死 曾 子 聞 之 |曰| 微 與 其 嗟 也 可 去| 其 謝也 可 食|

2、你知道下面的字在文中的正確讀音嗎？請在正確的讀音上打“√”。

黔（qián）袂（mèi）飲（yǐn ）嗟（jiē） 斯（si）

3、請你寫出下面劃線字在文中的意思。

（1）貿 貿 然來（昏昏沉沉的樣子）

（2）微 與其 嗟（小事情啊）

4、齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙着臉，拖着鞋子，昏昏沉沉地走來。黔敖左手拿着食物，右手端着湯，說道：“喂！來吃吧！”（饑民）擡起頭瞪大他的眼睛，盯着看着他，說：“我就是因爲不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！”於是斷然謝絕，最後因爲沒有吃的餓死了。曾子認爲這個人太固執了，他說：“如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當別人已經道歉時，你就應該吃了”。

5、那個可憐的“餓者”爲什麼沒有接受“黔敖”的施捨？

因爲黔敖施捨時的態度不好。

6、請你評價一下“黔敖”和“餓者”。

黔敖：施捨是有一種“居高臨下”的傲氣，但能知錯就改；餓者：有骨氣，有志氣，不能低三下四地去乞求別人的施捨，但在黔敖道歉後仍不食，略顯執拗、偏執。

7、解釋下面加點的字

①黔敖爲食於路（）②以待餓者而食之（）

③嗟，來食（）④予唯不食嗟來之食（）

⑤以至於斯也（）⑥可去（）

⑦其謝也（）⑧敖左奉食（）

⑨右執飲（）⑩終不食而死。（）

答：①擺放食物。

②同“飼”拿飯給人吃。

③吃。

④只。

⑤此，這種地步。

⑥離開。

⑦道歉。

⑧同“捧”，端着。

⑨拿着。⑩最後，最終。

8、翻譯下列句子

①嗟，來食！

②予唯不食嗟來之食，以至於斯也。

③其嗟也，可去，其謝也，可食。

④從而謝焉。終不食而死。

⑤黔敖爲食於路，以待餓者而食之。

答：①喂！來吃！

②我就因爲不吃侮辱性的施捨的東西，纔到了這樣的地步。

③他吆喝你來吃，可以離開，他道歉了就可以吃了。

④儘管黔敖向他道歉，但最後這個人還是不肯吃而餓死了。

⑤黔敖在路邊擺放食物，用來施捨給經過的飢餓的人吃。

9、這個故事在哪篇文章中被作爲論據使用？用來證明什麼？

答：《談骨氣》。從“貧賤不能移”的角度證明我們中國人是有骨氣的。

10、你對曾子的話如何理解？

答：這則小故事告訴我們，不吃“嗟來之食”是儘管是有骨氣的表現，但不能固執地認爲做人一定要有骨氣，有志氣，不能低三下四地去乞求別人的施捨，而要懂得變通——如果對方表現出“抱歉”的神情，不要太過古板，直到餓死也不進米粟，而要樂於接受。