《誡外甥書》文言文

在日復一日的學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《誡外甥書》文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《誡外甥書》文言文1

作品註釋

①夫，讀作“fú”，句首語氣詞

②存，懷有，懷着

③凝滯，心思侷限於某個範圍;拘泥

④庶幾之志，接近或近似於先賢的志向

⑤揭然，高舉的樣子

⑥惻然，懇切的樣子

⑦細碎，瑣碎的雜念

⑧嫌吝，怨恨恥辱

⑨淹留，德才不顯於世

⑩濟，成功，實現

強毅，堅強果斷

竄伏，逃避，藏匿

下流，比喻低下的地位

原文

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

作品譯文

一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以後，雖然也有可能在事業上暫時停步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣，又何必擔心事業會不成功呢！如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺於世俗私情，碌碌無爲，永遠混雜在平庸的人羣之後，就會難免淪落到下流社會，成爲沒有教養，沒有出息的人。

創作背景

漢獻帝興平元年(194年)，諸葛亮13歲時，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開山東老家趕赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，漢朝廷又派朱皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶着諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽後，諸葛亮因年紀幼小，就到劉表辦的.“學業堂”裏讀書。

他的兩個姐姐則先後出嫁，一個嫁給襄陽大名士龐德公的兒子龐山民，諸葛亮非常敬重龐德公，多次上門求教，甚至“獨拜牀下”，“跪率益恭”，後來，龐德公也十分器重諸葛亮，稱之爲“臥龍”，稱其侄龐統爲“鳳雛”；另外一個嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的這位姐夫在爭戰期間被蜀將孟達的部隊所殺。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙。諸葛亮的《戒外甥書》就是寫給他的。諸葛亮在這封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文，曾官至郡太守。

作品賞析

如果說《誡子書》強調了“修身學習”的重要性，那麼本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。

本文一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當存高遠”，即做人應當抱有遠大的志向。具有遠大的志向是一個人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高遠”呢？圍繞着“志向”諸葛亮從正反幾個方面進行了論述。

首先，“慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”

這幾句話說明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古聖先賢作爲榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無窮的，好的榜樣能夠讓人奮發向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵。孔子也說：“見賢思齊，見不賢而內省”。樹立一個好的榜樣，會爲一個人源源不斷的注入正能量。“絕情慾”顧名思義，斷絕情慾。情，可以指愛情、友情或親情種種，考慮到作者寫此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛，這裏的“情”應當指愛情，或男女之慾。因此，“絕情慾”應當理解爲不要沉湎於愛慾。弗蘭西斯·培根在《論愛情》中說：“古往今來，偉人奇才罕有沉湎於愛情而不能自拔者。”，又說“過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。”，這和“絕情慾”有異曲同工之妙。所謂“棄凝滯”則是說，人生在世，總會爲一些繁雜瑣事所困擾，而這些無關痛癢的瑣事或者煩惱往往可以消磨一個人的意志。因此，做到“志存高遠”，站的高一些，看的遠一些，人生的境界就會提升，跳出這個狹小的圈子，不爲瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點，自然而然，不論何時，不論何地，即使身處逆境，高遠的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。

其次，“忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。”

有了上面的立志的方法，那麼這裏就談到實現志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無關的雜念，要認真聽取別人的寶貴意見，虛心學習，吸取別人的經驗、要做到心胸開闊，豁達。一個人有了高遠的志向，廣闊的胸懷，就不會計較一時的得失，那麼，即使他暫時得不到提拔，才華不被別人所瞭解認可，也不會妨礙他去實現自己的理想。

最後，作者又從反面進行了論述。

“若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！”就是說如果沒有遠大的志向，昂揚的鬥志，堅強的意志，那麼這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長所束縛，地位低下，在平庸中耗盡一生！

諸葛亮的這篇文章只有短短八十餘字，但卻有很深的內涵。做爲年青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力。不然理想就可能會成爲一種空想甚至在不知不覺中將自己淪爲平庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理。一個人如果志存高遠、意志堅定，加之縝密地思考，然後付之於行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。反之，則必然失敗。曾國藩在家訓中也曾教育子女說要“有志、有識、有恆”。有志斷不甘爲下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恆則斷無不成之事。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經驗在裏，有着異曲同工之妙。

作者簡介

諸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期傑出的政治家和軍事家。早年避亂於荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，並建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州爲基地，興復漢室，此後一直佐劉備。建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜爲丞相。公元223年劉備死後，後主劉禪襲位，諸葛亮盡心託孤，被封爲武鄉候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，於是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛武侯集》。

《誡外甥書》文言文2

諸葛亮《誡外甥書》

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯①，使庶幾之志②，揭然③有所存，惻然④有所感；忍屈伸⑤，去細碎⑥，廣諮問，除嫌吝⑦，雖有淹留⑧，何損於美趣，何患於不濟⑨。若志不強毅⑩，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！

（《諸葛亮集》）

註釋：

①疑滯：疑惑鬱結，指精神上爲世俗功名所困。

②庶幾之志：近似於先賢的志向。庶幾，差不多。

③揭然：高舉的樣子。

④惻然：懇切的樣子。

⑤屈伸：屈曲與伸直，引申爲前進和後退、得意和失意。

⑥細碎，瑣碎的雜念。

⑦嫌吝，怨恨恥辱。

⑧淹留：德才被淹沒、志向被滯留，指德才不光顯於世、爲時所重。

⑨濟，成功，實現。

⑩強毅，堅強果斷。

慷慨：意氣昂揚。

竄伏：逃避，藏匿。

譯文：

一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉鬱結在胸中的俗念，將自己學做聖賢的遠大志向樹立起來，並不斷地用它激勵、振奮自己。能夠忍受挫折與失敗，摒棄瑣碎的雜念，虛心地廣泛地請教學習，做到心胸豁達而不怨天尤人，即使自己的德才沒有光顯於世、受到重用，但並沒有損害自己美潔的`人生志趣，理想暫時不能實現又有什麼好擔心的呢？如果意志不堅強剛毅，意氣不能昂揚奮進，只是辛苦繁忙地沉溺於世俗生活，意志消沉地困於私情利慾，那勢必永遠淪爲凡夫俗子之列，甚至免不了淪落爲社會底層低人一等的庸俗之輩。

點評

人尤其是青年人，不光要有崇高的理想、遠大的志向，還必須有實現理想志向的具體可行措施和戰勝困難排除干擾的毅力。不然理想就可能會成爲一種空想甚至在不知不覺中將自己淪爲平庸下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理。一個人如果志存高遠、意志堅定，加之縝密地思考，然後付之於行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得成功。反之，則必然失敗。