文言文“公輸”翻譯
在日常的學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文作爲一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬於文言文。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編爲大家收集的文言文“公輸”翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
文言文“公輸”翻譯1
公輸文言文原文
公輸
作者：墨者 出處：《墨子》
公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉爲?”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎(2)?”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王?”公輸盤曰：“諾。”
子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒(3)，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此爲何若人?”王曰：“必爲竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千裏，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所爲無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也;荊有長鬆、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，爲與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉!雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”
於是見公輸盤。子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之(4)。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘(5)。公輸盤詘(6)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉!吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也(7)。故曰：“治於神者，衆人不知其功;爭於明者，衆人知之。”
公輸文言文註釋
詞句註釋
1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。
2.雲梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱爲雲梯。
3. 將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。
4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中唸作“zhái")。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學生對墨子的尊稱。後一個是當時對男子的稱呼。
5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。
6.起於魯：起，起身，出發。於，從。
7.而：表順承。
8.至於郢：至於，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這裏是公輸盤對墨子的尊稱。
10.何命焉爲：有什麼見教呢?命，教導，告誡。焉爲，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對一般人也可自稱“臣”)。
13.願借子殺之：希望藉助你的力量去殺了他。願，希望。借，憑藉，依靠。
14.說：通“悅”，高興，愉快。
15.請獻十金：請允許我奉送(你)十金(作爲殺人的酬)。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當於現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)爲一金。
16.義：堅守道義。
17.固：堅決，從來。
18.再拜：先後拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。
19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。
20.吾從北方聞子爲梯：我在北方聽說您製造了雲梯。爲：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什麼罪呢?之：提賓標誌。
22.荊國有餘於地而不足於民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有餘於地：在土地方面有多。於：在……方面。
23.殺所不足而爭所有餘：損失不足的而爭奪有餘的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，錶轉折，卻。
24.不可謂智：不可以說是聰明。
25.仁：對人親善，友愛。
26.知而不爭(zhèng)：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。
27.不得：不能達到目的。
28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是爲什麼不停止(攻打宋國的計劃)呢? 然：但是。胡：爲什麼。已：停止。
31.胡不見我於王：爲什麼不向楚王引見我呢?見：引見。於王：狀語後置語。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
34.敝輿：破車。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什麼樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.雲夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚。
43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。
44.文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。
45.長木：多餘的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見：召見。
50.牒：木片。
51.九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵禦。
54.盡：完。
55.守圉：守衛。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。
57.所以：用來……的方法。和現代漢語利用來表示因果關係的連詞“所以”不同。
58.莫：沒有誰。
59.禽滑釐：人名，魏國人。墨子學生。
60.已：已經。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能(殺)盡(宋的守禦者)。雖：即使。絕：盡。[2]
公輸文言文翻譯
公輸盤爲楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜纔到楚國國都郢，會見公輸盤。
公輸盤說：“您將對我有什麼吩咐呢?”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我願意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”
墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢?楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認爲是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯
卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害衆多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。
墨子又問他：“那麼，爲什麼不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“爲什麼不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行。”
墨子見了楚王，說：“現在這裏有一個人，捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”
墨子說：“楚國的地方，方圓五千裏;宋國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連野雞、兔子、狐狸、都沒有，這就象美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認爲楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認爲大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”
楚王說：“好啊!即使這麼說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作爲守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”楚王問原因。墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等二百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊!我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，衆人不知道他的功勞;而於明處爭辯不休的人，衆人卻知道他。”
公輸創作背景
墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰爭頻繁不已，嚴重破壞生產，甚至使下層人民被迫“折骨爲炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大衆的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎。
公元前440年前後，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，楚國請著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到消息後非常着急;一面安排大弟子禽滑釐帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城;一面親自出馬勸阻楚王。[3]
公輸作品鑑賞
賞析
本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤;其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進攻，並揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強”“不類”來表明所謂義的虛僞性，表現出一個強大辯論家的風采。
評價
本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子爲實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章裏，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因爲墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極爲不易的事。然而墨子終於制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關係，但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚後，公輸盤問他爲何而來，他說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”先是使得公輸盤“不說(悅)”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接着指出：“義不殺少而殺衆，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣採取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人爲喻，問楚王“此爲何若人”，使楚王承認此人“必爲有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“爲與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺衆”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對於強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，並壓倒它，纔有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶爲城，以牒爲械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘”。這雖然只停留於近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的較量，大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地;另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑑意義。
從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之後，公輸盤“服”了。它似乎意味着矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?這麼一問，公輸盤卻把責任轉嫁於楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。爲解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之後用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什麼“公輸盤爲我爲雲梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加複雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還採取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那麼究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱鉅的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃雲梯這一攻城之械來攻宋，就需要把雲梯這個迷信予以徹底摧毀。於是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最後在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉!吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終於得以解決。試看故事是多麼曲折生動!矛盾衝突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。
再者，作者還善於運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然後進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤爲突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤後，公輸盤問他有何見教，他並不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。於是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味着要拿金錢賄賂收買他，讓他去幹殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然後再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人於此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然後讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然後問楚王：“此爲何若人?”楚王很痛快地回答說：“必爲有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而採用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行;說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處於被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。
公輸作者簡介
墨子
墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛爲核心，以節用、尚賢爲支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學爲突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨家分爲相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。[6]
文言文“公輸”翻譯2
公輸盤給楚國製造雲梯這種器械，製成了，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這件事，從魯國出發，走了十天十夜到達郢，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麼見教呢？”
墨子先生說：“北方有侮辱我的人，希望藉助您去殺了他。”
公輸盤不高興了。
墨子先生說：“請允許我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我善良堅持道義，從來不殺人。”
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請允許我解說這件事。我在北方聽說您造了雲梯，將要用來攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國在土地上有剩餘但在民衆上不足，損失不足的而爭奪有餘的，不可以稱爲明智；宋國沒有罪而要攻打它，不可以稱爲仁愛；知道這道理卻不向楚王據理力爭，不可以稱爲盡忠；力爭了卻沒有結果，不能認爲這是有能力；您守義不殺一人卻要殺衆多的人，不能算是明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子先生說：“但是爲什麼不停止呢？”
公輸盤說：“不可以，我已經向楚王說這件事了。”
墨子先生說：“爲什麼不向楚王引見我呢？”
公輸盤說：“好吧。”
墨子先生拜見楚王，說：“現在這裏有個人，捨棄自己裝飾華美的車，鄰居有破車卻想要偷；捨棄自己華麗的衣服，鄰居有粗布短衣卻想去偷；捨棄好飯好菜，鄰居有不好的飯菜卻想去偷。這是什麼樣的人呢？”
楚王說：“一定是有偷竊的毛病吧。”
墨子先生說：“楚國的土地方圓五千裏，宋國的土地方圓五百里。這好像裝飾華美的車和破車相比。楚國有云夢澤，犀牛麋鹿到處都是，長江漢水裏的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這好像好飯好菜和不好的飯菜相比。楚國有松樹、梓樹、黃楩木、楠木、樟樹，宋國沒有多餘的木材。這好像華麗的衣服和粗布短衣相比。我認爲大王所派攻宋的官吏攻打宋國，是和這相同的。"
楚王說：“好呀！雖然如此，公輸盤給我製造雲梯，我一定要打敗宋國。”
於是召見公輸盤。墨子先生解下衣帶當作城，把木片當作器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰術，墨子先生多次抵擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子先生的守衛方法還有餘。
公輸盤理屈了，但說：“我知道用來對付你的方法了，我不說。”
墨子先生也說：“我知道你用來對付我的方法，我也不說。”
楚王問他原因。
墨子先生說：“公輸盤的意思不過想要殺死我。殺了我，宋國不能守了，於是就可以攻下。但是我的弟子禽滑釐等三百人，已經拿着我守衛的器械，在宋國城牆上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者。”
楚王說：“好吧。我不攻打宋國了。”
文言文“公輸”翻譯3
【原文】
公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉爲？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見我於王？”
公輸盤曰：“諾。”
子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此爲何若人？”
王曰：“必爲有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。”
王曰：“善哉！雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。”
於是見公輸盤。子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，衆人不知其功。爭於明者，衆人知之。
【翻譯】
公輸盤替楚國造雲梯這類攻城的器械，造成後，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息後，從魯國出發，行走了十天十夜，纔到達郢都，見到了公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麼見教呢？”
墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望藉助您的力量去殺了他。”
公輸盤很不高興。
墨子先生說：“請讓我奉送（給您）十金。”
公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人。”
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在製造雲梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國在土地方面有富餘卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多餘的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要爲楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子先生說：“既然這樣，那麼爲什麼不停止計劃呢？”
公輸盤說：“不行，我已經向楚王說了這件事了。”
墨子先生說：“爲什麼不向楚王引見我呢？”
公輸盤說：“好吧。”
墨子先生拜見了楚王，說：“現在這裏有一個人，捨棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；捨棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；捨棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這是怎麼樣的一個人呢？”
楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”
墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千裏；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，裏面有成羣的犀牛麋鹿，長江、漢水裏的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳餚同糠糟相比。荊國有巨鬆、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個連多餘的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認爲大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行爲是一樣的。”
楚王說：“好啊！雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”
在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當作城牆，用木片當作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰術，墨子先生多次抵禦他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵禦器械還綽綽有餘。
公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵禦你的方法，可我不說。”
墨子先生說：“我知道你要用來抵禦我的方法，我也不說。”
楚王問其中的緣故。
墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可是我的學生禽滑釐等三百多人，已經拿着我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵禦者）啊。”
楚王說：“好，我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下着雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，衆人不知道他的功勞；而於明處爭辯不休的人，衆人卻知道他。”
【註釋】
1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。
2.雲梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱爲雲梯。
3. 將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中唸作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學生對墨子的尊稱。後一個是當時對男子的稱呼。
5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。
6.起於魯：起，起身，出發。於，從。
7.而：表順承。
8.至於郢：至於，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這裏是公輸盤對墨子的尊稱。
10.何命焉爲：有什麼見教呢？命，教導，告誡。焉爲，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。
13.願借子殺之：希望藉助你的力量去殺了他。願，希望。借，憑藉，依靠。
14.說：通“悅”，高興，愉快。
15.請獻十金：請允許我奉送（你）十金（作爲殺人的酬）。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當於現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）爲一金。
16.義：堅守道義。
17.固：堅決，從來。
18.再拜：先後拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。
19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。
20.吾從北方聞子爲梯：我在北方聽說您製造了雲梯。爲：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什麼罪呢？之：提賓標誌。
22.荊國有餘於地而不足於民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有餘於地：在土地方面有多。於：在……方面。
23.殺所不足而爭所有餘：損失不足的而爭奪有餘的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，錶轉折，卻。
24.不可謂智：不可以說是聰明。
25.仁：對人親善，友愛。
26.知而不爭（zhèng）：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。
27.不得：不能達到目的。
28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是爲什麼不停止（攻打宋國的計劃）呢？ 然：但是。胡：爲什麼。已：停止。
31.胡不見我於王：爲什麼不向楚王引見我呢？見：引見。於王：狀語後置語。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
34.敝輿：破車。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什麼樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.雲夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚。
43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。
44.文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。
45.長木：多餘的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見：召見。
50.牒：木片。
51.九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵禦。
54.盡：完。
55.守圉：守衛。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。
57.所以：用來……的方法。和現代漢語利用來表示因果關係的連詞“所以”不同。
58.莫：沒有誰。
59.禽滑釐：人名，魏國人。墨子學生。
60.已：已經。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能（殺）盡（宋的守禦者）。雖：即使。絕：盡。
【賞析】
《公輸》（《公輸》爲後人添加的，取的是文章的前兩個字）通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子爲實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章裏，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因爲墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極爲不易的事。然而墨子終於制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關係，但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚後，公輸盤問他爲何而來，他說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接着指出：“義不殺少而殺衆，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣採取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人爲喻，問楚王“此爲何若人”，使楚王承認此人“必爲有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“爲與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺衆”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對於強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，並壓倒它，纔有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶爲城，以牒爲械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘”。這雖然只停留於近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的.較量，大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰，要敢於鬥爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑑意義。
從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾衝突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之後，公輸盤“服”了。它似乎意味着矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這麼一問，公輸盤卻把責任轉嫁於楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。爲解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之後用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什麼“公輸盤爲我爲雲梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加複雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還採取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那麼究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱鉅的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃雲梯這一攻城之械來攻宋，就需要把雲梯這個迷信予以徹底摧毀。於是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最後在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終於得以解決。試看故事是多麼曲折生動！矛盾衝突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。
再者，作者還善於運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然後進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤爲突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤後，公輸盤問他有何見教，他並不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，願借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。於是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味着要拿金錢賄賂收買他，讓他去幹殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然後再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人於此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然後讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然後問楚王：“此爲何若人？”楚王很痛快地回答說：“必爲有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而採用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處於被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。
文言文“公輸”翻譯4
公輸盤給楚國製造雲梯這種器械，製成後，要拿去攻打宋國。墨子聽到這個消息，就從齊國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麼指教呢?”
墨子說：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量殺掉他。”
公輸盤不高興了。
墨子說：“請讓我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了雲梯，要拿去攻打宋國。宋國有什麼罪呢?楚國有的是土地，缺少的是民衆，如今去殺害自己缺少的民衆而爭奪自己並不缺少的土地，不能說是聰明。宋國並沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺衆多的人，不能說是明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子說：“那麼，爲什麼不停止攻宋呢?”
公輸盤說：“不能，因爲我已經對楚王說過了。”
墨子說：“(您)爲什麼不介紹我去見楚王呢?”
公輸盤說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現在這裏有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什麼樣的人呢?”
楚王說：“(這個人)，一定患了偷竊病了。”
墨子說：“楚國的土地方圓五千裏，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那裏滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水裏的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有鬆、梓、緶、楠、樟這些大樹，宋國卻沒有什麼大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認爲大王攻打宋國，正和這個害偷竊病的人一樣。”
楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好雲梯了，(我)一定要打下宋國。”
於是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有餘。’
公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎麼對付你了，可是我不說。”
墨子也說：“我也知道你要怎麼對付我，可是我也不說。”
楚王問這是怎麼回事。
墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑釐等三百人，已經拿着我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”
楚王說：“好啦!我不攻打宋國了。”
文言文“公輸”翻譯5
公輸爲鵲
公輸子①削竹木以爲鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以爲至巧。子墨子謂公輸子曰："子之爲鵲也，不若翟②之爲車轄③，須臾劉④三寸之木，而任五十石之重。"故所爲功⑤，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。
（選自《墨子·魯問》）
【註釋】①公輸子：即公輸盤。魯國的能工巧匠。②翟：墨子名。③轄：車軸兩頭的插銷。④劉：雕鏤，刻削。⑤功：成效。
註釋：
1. 公輸子：即公輸盤(ban)又稱，“公輸班”或“公輸般”，民間呼爲魯班，姓公輸名盤，春秋末年魯國的巧匠。
2. 鵲：喜鵲。
3. 子墨子：即墨翟，子爲尊稱。
4. 不下：掉不下來。
5. 至巧：極巧，非常巧妙。至：極，非常。
6. 轄：車軸兩頭固定車輪的“銷”，俗稱“插銷”。
7. 須臾：片刻間。
8. 劉：通“鏤”，刻削。
9. 任：承受。
10. 石：古代以三十斤爲一鈞，以四鈞爲一石。
11. 功：成效。
12. 拙：笨拙。
13.翟之爲車轄：木匠做的車軸上的茶插銷木。
14.故：所以。
15.本文選自《墨子·魯問》。
16.飛：使動用法，使......飛，讓它飛翔
【譯文】
公輸班用竹子和木頭雕成一隻喜鵲，雕成以後讓這隻喜鵲凌空高飛，飛了三天也不落下來，公輸班自己認爲他雕成的喜鵲應該是天下最巧妙的東西。墨子對公輸班說："你雕成這隻能飛的喜鵲，還不如木匠做個車軸頭上的插銷，木匠一會兒就削成個三寸大小的插銷，還能使車輪承受五十石重的壓力，可以搬運貨物。所以我們所做的東西，對人有利的才叫做巧，對人沒有好處那就談不上什麼巧。
