《小雅·穀風之什·楚茨》鑑賞及譯文註釋

原文

《小雅·穀風之什·楚茨》

先秦：佚名

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何爲，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。

我倉既盈，我庾維億。以爲酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。

濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。

祝祭於祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。

執爨踖踖，爲俎孔碩。或燔或炙，君婦莫莫。爲豆孔庶，爲賓爲客。

獻酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢。

我孔熯矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。

卜爾百福，如畿如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時萬時億。

禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。神具醉止，皇屍載起。

鐘鼓送屍，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。

樂具入奏，以綏後祿。爾餚既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。

神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。

譯文

田野裏生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。爲什麼自古就這樣做?因爲要種植高粱小米。我們的小米長得茂盛，高粱在地裏排得整齊。糧食堆滿我們的穀倉，囤裏也裝得嚴實緊密。用它們做成美酒佳餚，作對列祖列宗的獻祭。請他們前來享用祭品，賜我們宏福無與倫比。

我們步趨有節神端莊，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉獻冬烝和秋嘗。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧獻上。司儀先祭於廟門之內，那儀式隆重而又輝煌。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嚐。孝孫一定能獲得福分，賜予的福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆!

掌膳的廚師謹慎麻利，盛肉的銅器碩大無比，有人燒肉又有人烤炙。主婦懷敬畏舉止有儀，盤盞中食品多麼豐盛，席上則是那賓客濟濟。主客間敬酒酬答來往，舉動合規矩彬彬有禮，談笑有分寸合乎時宜。祖宗的神祇大駕光臨，賜福回報子孫的心意，萬壽無疆宏福與天齊!

祭祀中我們極其恭謹，因而禮儀周全沒毛病。於是司儀向大家致辭，賜福給主祭孝子賢孫。上供的祭品美味芬芳，神靈很喜歡又吃又飲，要賜給你衆多的福分。祭祀遵法度按期舉行，態度恭敬而舉止敏捷，莊嚴隆重又小心謹慎。因而永賜你極大福分，成萬成億綿長無窮盡!

各項儀式都已經完成，鐘鼓之樂正準備奏鳴。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：神靈都已喝得醉醺醺。神屍起身離開那神位，把鐘鼓敲起送走神屍，祖宗神祇於是轉回程。那邊衆廚師和主婦們，很快地撤去餚饌祭品。在場的諸位父老兄弟，一起來參加家族宴飲。

樂隊移後堂演奏曲調，大夥享用祭後的酒餚。這些酒菜味道實在好，感謝神賜福莫再煩惱。大家都吃得酒足飯飽，叩頭致謝有老老少少。神靈愛吃這美味佳餚，他們能讓您長壽不老。祭祀十分順利而圓滿，賴主人盡心恪守孝道。願子孫們莫荒廢此禮，永遠繼承將福壽永葆!

註釋

茨：蒺藜，草本植物，有刺。

楚楚：植物叢生貌。

言：愛，於是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。

蓺(yì)：即“藝”，種植。

與與：茂盛貌。

翼翼：整齊貌。

庾(yǔ)：露天糧囤，以草蓆圍成圓形。維：是，一訓“已”。億：形容多。一說“億”猶“盈”，滿。

享：饗，上供，祭獻。

妥：安坐。侑：勸進酒食。

介：借爲匄(gài)，求。景福：大福。

濟(jǐ)濟：嚴肅恭敬貌。蹌(qiāng)蹌：步趨有節貌。

絜(jié)：同“潔”，洗清。

烝(zhēng)：冬祭名。嘗：秋祭名。

剝：宰割支解。亨(pēng)：同“烹”，燒煮。

肆：陳列，指將祭肉盛於鼎俎中。將：捧着獻上。

祝：太祝，司祭禮的人。祊(bēng)：設祭的地方，在宗廟門內。

孔：很。明：備，指儀式完備。

皇：往。一說爲彷徨，即神靈徘徊。

神保：神靈，指祖先之靈。一說指降神之巫。饗：享受祭祀。

孝孫：主祭之人。慶：福。

介福：大福。

執：執掌。爨(cuàn)：炊，燒菜煮飯。踖(jí)踖：恭謹敏捷貌。

俎(zǔ)：祭祀時盛牲肉的銅製禮器。碩：大。

燔(fán)：燒肉。炙：烤肉。

君婦：主婦，此指天子、諸侯之妻。莫莫：恭謹。莫，一說勉也。

豆：食器，形狀爲高腳盤。庶：衆，多，此指豆內食品繁多。

獻：主人勸賓客飲酒。酬：賓客向主人回敬。

卒：盡，完全。度：法度。

獲：得時，恰到好處。一說借爲“矱(yuē)”，規矩。

神保：神靈，神的美稱。格：至，來到。

攸：乃。酢(zuò)：報。

熯(nǎn)：通“戁”，敬懼。

式：發語詞。愆(qiān)：過失，差錯。

工祝：太祝。致告：代神致詞，以告祭者。

徂(cú)：往，一說通“且”。賚(lài)：賜予。

苾(bì)：濃香。孝祀：猶享祀，指神享受祭祀。

卜：給予。賜予。

如：合。畿(jī)：借爲期。式：法，制度。

齊(zhāi)：通“齋”，莊敬。稷：疾，敏捷。

匡：正，端正。敕：通“飭”，嚴整。

錫：賜。極：至，指最大的福氣。

時：是，一說訓或。

戒：備，一說訓告。

徂位：指孝孫回到原位。

具：俱，皆。止：語氣詞。

皇屍：代表神祇受祭的人。皇：大，讚美之詞。載：則，就。

聿(yù)：乃。

宰：膳夫，廚師。

廢：去。徹：通“撤”。廢徹謂撤去祭品。不遲：不慢。

諸父：伯父、叔父等長輩。兄弟：同姓之叔伯兄弟。

備：盡，完全。言：語中助詞。燕：通“宴”。燕私，祭祀之後在後殿宴飲同姓親屬。

具：俱。入奏：進入後殿演奏。祭在宗廟前殿，祭後到後面的寢殿舉行家族私宴。

綏(suí)：安，此指安享。後祿：祭後的口福。祿，福，此指飲食口福。祭後所餘之酒肉被認爲神所賜之福，故稱福酒、胙肉。

將：美好。

莫怨具慶：指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。

小大：指尊卑長幼的各種人。稽(qǐ)首：跪拜禮，雙膝跪下，叩頭至地。一種最恭敬的禮節。

考：老。壽考，長壽。

孔：甚，很。惠：順利。時：善，好。

維：同“唯”，只有。其：指主人。盡之：盡其禮儀，指主人完全遵守祭祀禮節。

替：廢。引：延長。引之，長行此祭祀祖先之禮儀。

鑑賞

全詩共七十二句，可分六章。第一章寫祭祀的前奏。人們清除掉田地裏的蒺藜荊棘，種下了黍稷，如今獲得了豐收。豐盛的糧食堆滿了倉囤，釀成了酒，做成了飯，就可用來獻神祭祖、祈求宏福了。第二章進入對祭祀活動的描寫。人們步履整肅，儀態端莊，先將牛羊涮洗乾淨，宰剝烹飪，然後盛在鼎俎中奉獻給神靈。祖宗都來享用祭品，並降福給後人。第三章進一步展示祭祀的`場景。掌廚的恭謹敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。整個儀式井然有序，笑語融融，恰到好處。二、三兩章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章寫司儀的“工祝”代表神祇致詞：祭品豐美芬芳，神靈愛嘗;祭祀按期舉行，合乎法度，莊嚴隆重，因而要賜給你們億萬福祿。第五章寫儀式完成，鐘鼓齊奏，主祭人迴歸原位，司儀宣告神已有醉意，代神受祭的“皇屍”也起身引退。鐘鼓聲中送走了皇屍和神靈，撤去祭品，同姓之親遂相聚宴飲，共敘天倫之樂。末章寫私宴之歡，作爲祭祀的尾聲。在樂隊伴奏下，大家享受祭後的美味佳餚，酒足飯飽之後，老少大小一起叩頭祝福。

讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴的氣氛，祭後家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。詩人運用細膩詳實的筆觸將這一幅幅畫面描繪出來，使人有身歷其境之感。全詩結構嚴謹，風格典雅，由序曲到樂章的展開，到尾聲，宛如一首莊嚴的交響樂。

創作背景

此詩當是一首周王祭祖祀神的樂歌。朱熹在《詩序辨說》裏指出：“自此至《車舝》凡十篇，似出一手，辭氣和平，稱述詳雅，無風刺之意。《序》以在變雅中，故皆以爲傷今思古之作。《詩》固有如此者，然不應十篇相屬，絕無一言以見其爲衰世之意也。”朱熹的這段議論得到了後世不少學者的贊同。