悲情的詩人李商隱

李商隱詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裏排行16，故並稱爲三十六體。

　　【關於李商隱】

李 商隱(812—858)，字義山，懷州河內(今河南沁陽市)人。父親當過獲嘉縣令，罷官後爲謀生計，到浙東(紹興)、浙西(鎮江)爲人幕僚。憲宗元和十五 年(820)逝於鎮江，其年李商隱九歲;上有老母，三個姐姐，下有一弟。李商隱，名寓“商山隱者”(四皓)，其字義山，取“行義之山”意。李商隱弟名羲 叟，亦取“伏羲時隱者”之義。可知李商隱父親並不怎樣熱衷功名，也不希望兒子走科舉之路。

但 是父親死後，李商隱是長子，他必須擔負起養育母親、姐姐，培養弟弟成才的重任。這對於一個九歲的孩子來說是十分困難的。他“傭書販舂”，爲人抄寫經書，賺 取薄酬，挑起家庭重擔。家中生活十分貧困，使他改變了初衷，他決定將父親的“隱者”之意，同科舉功名結合起來，準備參加“道經考試”(唐代皇帝姓李，奉道 家老子李耳爲先祖，曾設立“道科”考試;非儒家五經進士)。

十六歲那年(827)，他上了鄰縣濟源的玉陽山去學道。三年時間，李商隱嫺熟全部道家、道教的經典，可是，卻陷入了一場戀愛的悲劇：他在玉陽山同修道的公主侍女宋華陽的三年戀情，終因宋華陽不能還俗成婚而告結束。

回 到洛陽故里，李商隱愛上了一個商人的女兒柳枝，並曾迎入家門。但是由於門戶不相當(唐時士大夫家庭，不能娶商人女兒爲正室)，遭到李家親堂宗族的堅決反 對;成婚未久，旋即解縭。柳枝後來被一位“東諸侯”(節度使)娶去當小妾。這事在李商隱的心靈上留下了極大的創傷。他在《柳枝五首》中說：“同時不同類， 那復更相思?”

李商隱十五歲時寫了《才論》、《聖論》兩篇文章，天平節度使令狐楚對李商隱的才學非常欣賞，請他入幕，給錢讓他養活老母姐弟，並讓他和自己的兒子一起讀書，啓發、幫助李商隱參加科舉考試。李商隱終於在唐文宗開成二年(837)中了進士。

第 二年，李商隱到涇原節度使王茂元幕府任“掌書記”(祕書)，得到了王茂元女兒的愛情;談了兩年的戀愛，開成四年，同王茂元小女兒結了婚。由於“甘露之 變”，王茂元家道很快中落了。當時朝官分爲牛(僧孺)黨、李(德裕)黨，“牛李黨爭”十分激烈，李商隱的岳父屬於李黨。在牛黨執政期間，李商隱受到了擠壓 排笮，沉淪下僚，官不掛“朝籍”;輾轉於幕府替人捉刀代筆，爲人作嫁，夫妻過着貧困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隱從汴徐幕府趕回家，妻 子已經逝去兩日。

爲 了養活八歲的女兒，四歲的兒子，李商隱不得不再次離開長安，將兒女寄在連襟家，自己一個人孤零零到了四川梓州，給東川節度使柳仲郢當祕書。柳仲郢看李商隱 中年喪妻，十分同情，即以軍中歌女張懿仙姑娘，賜予李商隱，冀爲縫補和幫助他料理生活起居。但是，李商隱與王氏妻子十分恩愛，一雙兒女十分可憐，就婉言謝 絕柳仲郢的好意，言明不再成家，遂將張懿仙姑娘退回。

李 商隱寫了不少以《無題》爲題的愛情詩，但是個人生活卻十分嚴肅。他在退回張懿仙，附給柳仲郢的信中說自己“雖有涉於篇什，實不接於風流”。所以，在李商隱 的生命中只有熱烈愛戀的三個女人。一個因不能還俗成婚而無可奈何的分手。另外兩個先後成爲他的妻子，一個被迫解縭;一箇中歲逝去。

　　下面簡單介紹李商隱寫給三位女人的詩。

　　(一)李商隱的初戀宋華陽

李商隱家鄉鄰近的濟源縣，有一座玉陽山，唐明皇的妹妹玉真公主曾經在這座山修道。當時許多宮女跟着到玉陽山，出家當女道士，侍候公主。到李商隱的年代，仍有公主和許多宮女不斷到玉陽上學仙修道。

玉 陽山有一條山澗流過，叫玉溪;玉溪將玉陽山自然分隔成東西兩座山峯。西山道觀是女冠居住修煉的場所;東山則是男道士學仙修道的地方。李商隱十六歲那年(公 元827)同一個叫永道士的人一起上山學道，大約有三年時間就住在玉陽東山。男女道士雖然分居東西兩峯，但平時學仙，開道場、做道事時，也經常往來。道教 的許多派別男女道士都可以帶家眷上山修道;加上唐代比較開放，男女道士相親相戀，或“男女雙修”，行氣練功，並不受世俗的責難。李商隱就時常因各種道事， 跨過玉溪，到玉陽西山與女道士們一起修習道事。因此與其中的女冠生出戀情，寫下許多戀情詩。爲了紀念年輕時的這一段感情經歷，就給自己取了個號叫“玉溪 生”。古時“生”，既可以指先生，也可以指年輕後生，常指年輕的書生;“玉溪生”就是“在玉溪地方讀書、學仙、修道的年輕後生”的意思。

李商隱在玉陽山學仙修道，與一位女冠相戀，寫了幾十首戀情詩。由於後來下山參加科舉考試，對這一段感情經歷就有意加以隱諱，而以開頭兩個字做題目，或者乾脆冠以《無題》兩個字。當然，不是說所有這一類沒有題目的詩，寫的都是和女道士的戀情。

《無題》(白道縈迴)：

白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。

春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。

李 商隱上玉陽山學道不久，一個春日的黃昏，騎着斑騅馬從山下正向玉陽東山進發，路上遇見一位乘坐七香車的女郎，從西山下來。他騎的斑騅馬迎着七香車猛烈嘶 奮。李商隱擡頭一看，白色的山路蜿蜒縈迴，似乎一直要延伸，進入西山的暮霞裏去。這時七香車的帷簾忽然掀開，一個年輕女子探出頭來，一張秀臉，團扇半掩， 羞澀地對着李商隱嫣然一笑。這女子素不相識，是向着什麼人笑呢?“春風自共和人笑”?李商隱心裏美滋滋的，感受到她那充滿着春意的笑臉，像和煦的春風輕輕 的吹拂，吻着自己的面頰似的，令人銷魂。他陶醉了，心裏想，這麼美豔的女子，陽城十萬人家恐怕都會爲她迷惑，爲她破家!

宋玉《登徒子好色賦.》曾經說起自己東鄰女子長得非常漂亮，她“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”(陽城、下蔡兩座城裏的人都被迷惑了)，而自己卻不曾動心。宋玉的原話寫得很有趣：

“天下之佳人，莫若楚國;楚國之麗者，莫若臣裏;臣裏之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短;着粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未之許也。”

自從山路上邂逅七香車上的年輕女冠以後，李商隱的思戀與日俱增。他很快打聽到，這是公主的侍女，來自京師，叫宋華陽。她先是從宮中派到貴主的府第侍候公主，不久前又跟隨公主到玉陽山來學仙修道，就住在西山的玉陽觀。

李 商隱對宋華陽的思念，伴隨着他從春日到了夏天。山上的石榴花開了， 他想起韓昌黎的《題張十一旅舍三詠》的《榴花》詩：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。”他終於找到了一個機會，替師傅 送信給玉陽觀的公主，約定七月十五中元節，東西兩山道士和道姑合起來修習道經、道事，合開道場。

李 商隱仍然乘坐了自家的斑騅馬，跨過清澈的玉溪，上了西山。辦完公事以後，他本來想在觀中四處看看，希望能遇上宋華陽。可是，公主制定的清規戒律非常嚴格， 不允許男道士在觀內隨處行走。他只好牽了馬匹，在觀外小河邊的楊樹下，癡癡地坐着。他似乎在等待着什麼?是的，只有日前山路上邂逅的宋華陽，一直盤繞在他 的心間。那團扇半掩，羞澀的對自己嫣然一笑，是那樣的纏緊他的心：

她 什麼時候能出來呢?她會不會到小河邊來呢?她白天不能出來，那晚上呢?晚上恐怕也出不來，公主一定交給她許多女紅，像縫製衣裙、帷帳等等事情，就夠她忙的 了。她能不能同我一起下山還俗呢?似乎也不可能：神女巫山，嫁人成家，只是一種幻想;女冠就像清溪的小姑一樣，她的居處本來就不能有郎君。她被閉鎖在道觀 裏，簡直比重重簾幕，深深包圍着的莫愁女還不自由……

李商隱一個人在垂楊陰中想念着宋華陽，心緒茫茫，十分惆悵。

忽然詩思涌上了心頭，他隨口吟了一首七律，只是末了一句頗費斟酌：

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑騅已係垂楊岸……

李商隱想起曹子建的詩句：“願爲西南風，長逝入君懷。”是啊，“西南得朋”(《易.坤》)，西南坤地，她就是“西南風”!對了，末句就是：

“何處西南待好風!”

李商隱吟安這最後一句，不禁有些得意，他又順着思路，再吟一首：

重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂!

“是呀!即使明知相思無益，亦不妨付一片惆悵癡情……用什麼做題目呢……這種詩還是隱去題目爲好，就叫

《無題二首》吧!

李商隱在垂楊下等了兩三個時辰，宋華陽終於沒有出現，他怏怏地騎上了斑騅馬，緩步下山，又跨過玉溪，回到玉陽東山，矇頭就睡……

到了七月十五中元節，李商隱參加了西山玉陽觀的道事。仍然沒有見到宋華陽，他只好寫一封信託人捎給宋華陽。信中回顧了春天山路上的邂逅，表達了自己的思念。

可 是，夏去秋來，一直沒有等到宋華陽的回信。日子一天天的過去，不覺已是大雪紛飛的冬日了。李商隱的相思之火，燃燒得越來越旺，到了茶飯不思的境地。他趁着 一個雪月交光的夜晚，一個人偷偷地溜下了東山;由於擔心驚醒別人，馬也不騎，乾脆步行。李商隱再次踏過淺淺的玉溪，上了西山玉陽觀。已經是深夜時光，只見 關門緊鎖，玉陽觀像崑崙山上的十二層樓，靜悄悄地矗立着，一片沉寂。門外相風竿上的風標輕輕的飄動……他知道今天晚上又是空走一趟了。他猛然決定寫一首詩 從門縫裏傳給她，即使被她的道中姐妹看見了，估計她們也不會知道是怎麼一回事，更不會知道詩是誰寫的;但是宋華陽應該會猜得着是自己寫的。

“對了，題目可以加上‘重寄’兩個字，再添上‘姐妹’，就沒有人會想到什麼……”

《月夜重寄宋華陽姐妹》：

偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。

應共三英同夜賞，玉樓仍是水晶簾。

吟完，想想，這“偷桃”和“竊藥”的典故還用得真切當：偷桃，暗示戀情;竊藥，暗示嫦娥奔入廣寒月宮，當了道姑，“碧海青天”何時才得了，才能過着人間的夫妻生活呢?藉着月光，李商隱將詩抄了一張，就塞到門下的縫隙裏去。

快要離開時，李商隱詩興不減，又寫了一首詩，仍然題作

《無題》：

紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。

如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層?

冬天過去了，春天降臨了，萬物復甦了，也給李商隱帶來了春的消息。

第二年的春天，李商隱的兩封信得到了宋華陽的響應，他們很快就相戀相愛了。

但是，道觀規矩雖然允許男女道士悄悄相愛，但是要結婚成家，就必須下山還俗。而宋華陽原是宮女，是公主帶來當侍女的，她的命運是由公主來掌握的。因此兩人便不能公然談情說愛，只能藉着男女道士一起在道場聚會時，偷偷溜出去找地方會一會，親密一下。

第二年的上元，也就是正月十五元宵，女道士都上了玉陽東山參加做道事。李商隱拉了宋華陽一把，找了個間隙，兩人悄悄離開道場，跑到廁所裏偷偷見面，親密一番。這給李商隱很大的滿足，第二天他寫了一首詩，用第一句的開頭兩個字做題目，實際上也是無題：

《昨日》：

昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒。

未容言語還分散，少得團圓足怨嗟。

二八月輪蟾影破，十三絃柱雁行斜。

平明鍾後更何事?笑倚牆邊梅樹花。

五、六兩句說：今天已經是十六(“二八”十六)了，月亮的影子已經不圓了;昨天你離開以後，我像一隻孤雁，只好斜着單飛了(“十三”不能成雙)。而題目是“昨日”，可見相會在十五上元節。

但是，爲什麼又知道是在“正月”的十五?他們又是在廁所裏悄悄相會呢?就在於第一句的“紫姑”。

根 據《異苑》、《顯異錄》、《荊楚歲時記》等幾種書的記載：紫姑亦叫子姑，因爲是天帝任命管理廁所的廁神，所以人們也稱她叫“坑三姑”。據說紫姑原名叫何 媚，是壽陽(今屬山西省)李景的小妾。李景大老婆嫉恨她，每天讓她打掃廁所，做一些污穢的事。一年正月十五元宵晚上，將她殺害在廁所裏。何媚陰魂不散，經 常在廁所裏顯靈。天帝可憐她，就封她爲廁神。“昨日紫姑神去也”，這句借“紫姑神”，暗示相會時間爲正月十五，也透露了他們會面的地點就在廁所裏。

李商隱與宋華陽的相會時間非常短促，沒能說上幾句話就得分開，但是稍微團圓一下也足慰相思。

最後李商隱說：

“現在已經是十六的早晨了，道觀裏的鐘聲也已經敲過了，不知你現在做什麼事?我猜想，你一定因爲昨日的相會，留給你美好的回味，現在正倚靠在玉陽觀牆邊的梅花樹下面悄悄地笑呢……

李 商隱與宋華陽的雲情雨意發展得非常迅速。宋是公主侍女，每年都必須陪公主到長安朝見，長則半年，短也要兩三個月。這年臨行前，兩個人在一處松竹掩映的道觀 裏隱祕相會。李商隱將宋華陽奉爲“聖女”，稱她爲聖潔的女神，又暗示她的女冠身份。宋既是“聖女”，道觀自然就是“聖女祠”了。他寫了一首

《聖女祠》。

鬆篁臺殿蕙香幃，龍護瑤窗鳳掩扉。

無質易迷三裏霧，不寒長着五銖衣。

人間定有崔羅什，天上應無劉武威。

寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸?

他們躺在散發着幽微香氣的帷帳裏，繾綣多時，雲情雨意，不可遏止。兩人就起身將門窗關好。李商隱想，應該寫得隱晦一些，那就用比喻吧，龍，雄性，可以比自己;鳳雌性，正可以拿來比宋華陽，於是第二句就成了“龍護瑤窗鳳掩扉”了。爲什麼要關窗閉戶，是擔心不慎被旁人窺見。

李商隱盯着宋華陽，都看得呆了：

那宋華陽身穿薄薄的衣裙，就像上清宮的仙女，披着輕紗霧縠般的五銖衣(穀神子《博物志》)那樣剔透明豔，似乎身子的形質都與衣裙完全融爲一體了。

李商隱並不滿足於這種揹着道友悄悄的約會，他希望宋華陽同他私自下山還俗，結爲長期的夫妻。

他輕輕地，溫存地說：

“我 們還是下山還俗成婚吧。我剛剛讀過當今段成式的《酉陽雜俎》，你知道他在《冥跡》篇裏，記載崔羅什的事嗎?說是清河崔羅什一次夜裏走路，經過一座‘夫人 墓’。忽然一個年輕女子邀請他。崔羅什明知道這女子不是世上的人，卻還是進去，和她親密相偎，臨走，還留下玳瑁簪給那女孩子，並且替她插在鬢髮上;女孩子 也把指上的玉環戒子贈送給崔羅什……”

“你是說，你會像崔羅什那樣善解風情?”宋華陽笑着問。

“那是自然了!如果一直留在玉陽道觀，你知道這裏是沒有崔羅什、劉武威那樣善解風情的人……”

宋華陽輕輕地念起吳融《上巳日》的兩句詩：

“本學多情劉武威，尋花傍水看春暉。”

兩人繾綣多時，李商隱看着宋華陽鬢髮上插着的兩支成雙的白燕釵，問：

“你每次到長安朝見，要多少時候才能回山呢?”

但是，宋華陽終究不能還俗下山，所以李、宋的戀情從一開始便隱伏着悲劇的結局。

三年後，李商隱因天平軍節度使令狐楚的誠聘，獨下玉陽山，到鄆州(今山東鄆城縣)令狐楚幕府，這一段戀情遂告結束。

在李商隱下山的前夜，他同宋華陽有一種生離死別的預感。他們一起度過了幾個傷心的時日。

這是一個暮春三月的日子，春風軟綿綿，百花凋零。分離的日子來了，他們好不容易尋覓了一個間隙。李商隱得到宋華陽道中姐妹的巨大同情，姐妹們幫他兩個看着門窗，讓他們兩個人在華陽的臥室裏相會。

李 商隱同宋華陽相擁在一起，互相傾訴着相識以後的愛情，設想着未來的各種可能。李商隱說自己像春蠶吐絲一樣，只有到死，對華陽的思念纔會停止;自己像一支燃 燒着的蠟燭，只有蠟炬燒成灰了，眼淚纔會流盡。他表示，到鄆州天平入幕，其實離玉陽山也並不是很遠，他會經常託人捎信來探望她;他還表示自己會等着宋華 陽，只要宋下山還俗，就一生和她廝守在一起，絕不分開。那一天從下午到晚上，是他們的最後一次繾綣之情。李商隱寫了一首七律，宋華陽說，還叫

《無題》：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。

宋華陽說：“蓬山仙境，畢竟是虛無縹緲，難以企及的地方……”

“不，我說的‘蓬山’就是你居住的玉陽觀，同鄆州是沒有多少路程的。”

但是，由於種種原因，宋華陽終於沒有辦法下山同李商隱在一起，他們就這樣不得不分離了。

爲了紀念這最後分別的日子，李商隱後來寫了三首七律，他借道教上清宮元始天尊所居的碧霞城，指代玉陽觀，所以就以

《碧城三首》爲題。第一首這樣寫：

碧城十二曲闌干，犀闢塵埃玉闢寒。

閬苑有書多附鶴，女牀無樹不棲鸞。

星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。

愛情已經完全沒有希望了，李商隱還是希望自己一生能夠永遠對着這位水晶盤一樣的月裏嫦娥。

宋華陽未能跟他下山，對李商隱來說，是一塊終生的心病。下山以後，李商隱寫了一首七絕，抒發自己的傷感，卻從對面落筆，想象心中的姮娥(嫦娥)一樣美麗的宋華陽，當在月夜想念自己而斷腸。

《月夕》詩：

草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。

又寫了一首

《嫦娥》：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

大 約十年後的一個春天，在茫茫細雨中，李商隱再一次過訪玉陽山，而“人面不知何處去”?玉陽觀的石門已經長滿了綠色的苔蘚，往昔的戀情早已不知隨風吹到哪裏 去了。看看門前相風竿上的小旗，還在風中飄拂，似乎女冠們離開還不是很久;他懊悔自己來得太遲了。那一天，他寫了一首七律抒發心中的無限悵惘。詩題爲

《重過聖女祠》：

白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。

一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。

萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。

玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。

　　(二)李商隱與商人女兒(或爲前妻)柳枝

唐文宗大和六年(832)二月，李商隱年二十一。這一年天平軍節度使令狐楚調任太原，李商隱隨即離開天平節毒幕府(在鄆州)，居洛中，準備參加進士考試。這一年，他認識洛中裏娘柳枝。

柳枝年十七，是一位商人的女兒;父親逝於商旅，與母親相依過日子。據李商隱《柳枝五首》的序言說：

從 兄李讓山家與柳枝比鄰而居，一天吟誦李商隱的《燕臺詩》，柳枝聽了，非常喜歡，問李讓山：“什麼人有這樣的詩?是誰寫的?”李讓山回答說：“是我家堂弟李 義山，李商隱寫的。”柳枝隨即手斷長帶，遞給讓山轉贈李商隱，希望能得到他的詩篇。第二天，李商隱牽了馬匹才走出家門，柳枝已經等在巷口，對商隱說：“三 天后是正月的最後一天，我會同鄰居一起到河邊洗滌衣裙，希望你能去一下，我有幾句悄悄話同你說。”李商隱答應她一定去。原來，唐代洛陽士女，都在這一天到 水邊酹酒湔裙，以避災度厄。

唐時京師的進士考試，在二月。所以，李商隱已經約好朋友，過幾天一起到長安參加科考。和柳枝約會的事，碰巧讓一位朋友知道了。這位朋友就給李商隱開了個玩笑，把他的行李提前帶往長安。沒辦法，李商隱只好跟着趕去長安，同柳枝的會面就不能踐約了。

這一年，李商隱應進士考試，沒有錄取;心情既不好，又想在長安繼續準備考試，就留在長安，沒有返回洛陽。到了年底，一個大雪天，堂兄李讓山從洛陽到了長安，告訴商隱說：

“柳枝一直等你，你沒有回去，她母親答應給東諸侯娶去當小妾了……”

李商隱聽了，心中十分悔恨，寫了《柳枝五首並序》，託李讓山帶回洛陽，題在兩人相遇地方的牆上。

柳枝可以說是李商隱詩歌的“知音”，因詩及人，對李商隱一見鍾情。據序言記載：柳枝長得非常漂亮，臉龐秀美，頭上綰着兩條髮髻，能弦吹按管，吹奏出“天風海濤之曲，幽憶怨斷之音”，對音樂、詩歌有極強的創作和鑑賞能力。

據《柳枝五首序》所說，李商隱與柳枝似乎僅是一面之緣。但是，從詩句和以後對柳枝的思念來看，李商隱和柳枝應該有更復雜的戀情在，而且根據李商隱的《柳枝五首》，可以斷定，柳枝同商隱已儼然是夫妻了，《序言》似乎刻意在刻意迴避着什麼隱情。

《柳枝五首》其一：

花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。

同時不同類，那復更相思。

感嘆兩人因不同出身，無法在一起。李商隱家因爲父親的早逝而沒落，但畢竟是官宦人家，族叔等都是儒家經學學者;而柳枝只是一個商人的女兒。要知道商人在古代的地位是很低的，由於同族親堂對這門親事的竭力反對而解縭，連相思也不可得。

《柳枝五首》其二：

本是丁香樹，春條結始生。

玉作彈棋局，中心亦不平。

言丁香花苞固結愁心，二人“本是丁香樹”，春日“固結”爲夫妻。可是最終被迫勞燕分飛，如彈棋之局，“中心不平”，表露了心中的慨嘆和忿恨。如果僅是一面之緣，則無此“中心亦不平”之嘆。

《柳枝五首》其三：

嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。

東陵雖五色，不忍值牙香。

以嘉瓜比柳枝，言其思我當深長綿遠如瓜蔓之長繞。柳枝，商人女，故以“碧玉”稱之，可終被“東諸侯”娶去，填入後房爲小妾，不啻終日冰於寒漿之中。“東陵”，雙關，言東諸侯房中“五色”，看到柳枝如許美貌，恐也“不忍

牙香”。

《柳枝五首》其四：

柳枝井上蟠，蓮葉浦中幹。

錦鱗與繡羽，水陸有傷殘。

說柳枝蟠於井上，其生長的地方不對，喻其出身商家，要相憐也沒辦法;結果不論在水如“錦鱗”，或在陸如“秀羽”，到處都受到傷害。

《柳枝五首》其五：

畫屏繡步障，物物自成雙。

如何湖上望，只是見鴛鴦?

說從畫屏和行幕上看，凡生命之物，人們都賦予成雙成對。可是，每當我朝湖面上看去，我只是羨慕像夫妻一樣雌雄相守的鴛鴦!

同 柳枝的分離，是李商隱一生的隱痛，他深深責備自己屈服於宗族的勢力。在以後的歲月裏，他一直在打聽柳枝的情況和下落。東諸侯死了以後，柳枝被大婦賣到妓 院，流落到了武昌。唐宣宗大中二年(847)秋天，李商隱離開桂林到巴渝一帶。在宴席上送同年進士獨孤雲，乘江船去武昌;李商隱即席寫了一首極其哀怨的七 絕：

《妓席暗記送同年獨孤雲之武昌》：

疊嶂千重叫恨猿，長江萬里洗離魂。

武昌若有山頭石，爲拂蒼苔檢淚痕。

晉 朝的陶侃曾在武昌西門前面種了許多柳樹，後世常以“武昌柳”稱柳樹。劉禹錫《有所嗟》就說：“庾令樓中初見時，武昌春柳似腰肢。”李商隱即以武昌柳綰合柳 枝。這首詩中並無“妓席”的意思，也沒有“妓席”的字眼。李商隱用“暗記”，“暗中記下”、“暗暗記憶”，而將心底一段消逝了的感情，託之於詩。所以用 “妓席”，點出柳枝之流落武昌爲妓。他告訴獨孤雲：不知道武昌北山上那塊“望夫石”還在嗎?若果然還在那裏，眺望、思念着我，請同年獨孤雲，爲我拂去她身 上的青苔，拭去她臉上的淚痕!

詩中以“望夫石”稱柳枝，更使人不得不聯想到柳枝的身份：她就是李商隱的前妻。否則，豈有一面之緣即拳拳綣綣，刻骨銘心?即感嘆“水陸傷殘”，“同時不同類”，“心中亦不平”。

李商隱《祭侄女寄寄》文曾說：“況我別娶以來，胤緒未立。猶子之誼，倍切他人。”可知，李商隱與王茂元小女兒結婚之前，曾有一段婚姻。此人即是柳枝?

李商隱真情種也!又不知過了多少年，他在一個送別的長亭上寫了兩首絕句：

《離亭賦得折楊柳二首》：

暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰。

人世死前惟有別，春風爭擬惜長條。

含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

爲報行人休盡折，半留相送半迎歸。

　　(三)李商隱的妻子王氏

李商隱同王茂元小女兒的婚事，是求友人做媒，千方百計追求到的。

文 宗開成二年(837)，李商隱進士及第。唐朝每年春闈(不像宋仁宗以後，三年纔有一科)，參加進士考試的士子約三千人左右，而能考中進士的僅二十五至三十 人。發榜以後，皇帝在曲江池擺下櫻桃宴，宴請新科進士;然後各位進士要戴金花，騎白馬，遊街三天，讓市民一睹風采。三天裏，長安市民傾城出動觀看;公卿大 官人家的夫人、小姐、奶媽齊聚大街兩側，以物色“東牀”貴婿。李商隱同年進士韓瞻就被王茂元家相中。當時王茂元任涇原(今甘肅涇州)節度使，繼室和兩個女 兒都居住涇原。王茂元爲嫁女，特爲“貴婿”在長安起了新屋。

李商隱雖然也中了進士，卻沒有韓瞻那樣的幸運。王茂元開始認爲他是牛黨栽培起來的人，或許還認爲他已經有過一次婚姻，而且家裏又窮困，所以一直在猶豫。李商隱因此心中悶悶不樂，對韓瞻能娶上王茂元長女，極爲豔羨。王茂元爲韓瞻在長安起了新房，李商隱寫了一首七律：

《韓同年新居，餞韓西迎家室》：

籍籍徵西萬戶侯，新緣貴婿起高樓。

一名我漫居先甲，千騎君翻在上頭。

雲路招邀回採鳳，天河迢遞笑牽牛。

南朝禁臠無人近，瘦盡瓊枝詠四愁。

涇原節度使府在長安西，故稱王茂元爲“徵西萬戶侯”。原來王茂元爲韓瞻在長安起了高樓。最妙是第二聯。兩句言考進士，我的名次在你的前頭(先甲)，可娶妻的事，你韓瞻反倒在我的上面。此用樂府《陌上桑》“東方千餘騎，夫婿居上頭”典故。

這 一年秋天，李商隱獨自一人在長安，忽然想到一位朋友也許可以幫忙。這人是李晟的後裔，在朝廷御林軍中任高級將領(千牛將軍);因其排行第十，人稱爲“李十 將軍”;重要的是這李十將軍是王茂元的女婿(李十將軍妻爲王茂元前妻所出)。李商隱本來身體不適，有點小毛病，可一想到李十將軍可以幫忙，小病似乎全都好 了，趕緊到昭國坊李家去拜訪李將軍。剛通報進了大門，門房就說：

“李將軍帶了全家去遊曲江了……”

李商隱二話沒說，扭頭又趕往曲江苑找去。並且寫了兩首七絕給李十將軍：

《病中早訪昭國李十將軍，遇挈家遊曲江二首》。下面是第二首：

家近紅蕖曲水濱，全家羅襪起秋塵。

莫將越客千絲網，網得西施別贈人。

告訴李將軍，你在曲江遊釣，你有越客的千絲魚網，網到了西施美人魚，可不要送給別人，言下應該送給我李商隱!詩借美人魚以比王茂元的小女兒。

李 將軍是李商隱的好朋友，對他的才華很欽佩，能夠同李商隱成爲連襟僚婿，也很高興，自然樂於幫忙。恰巧王茂元帶了繼室和兩個女兒回長安參加大女兒的婚禮，李 將軍就安排了個曲江宴會，請老岳父、岳母和兩個小姨子參加。爲了促成李商隱和最小的姨妹好合，就請商隱當晚參加曲江酒會。

李 商隱與茂元小女初次見面，王氏女的豔麗秀美，在秋夜的月光，曲江瀲灩的水波襯托下，映畫成一幅天然的“美人秋月”圖。席間，李商隱几乎沒法剋制自己，用他 的話說是“不自持”。可是，唐朝制度，長安在二更一點(相當於晚上八點左右)第二遍鼓聲敲過，城門就要關閉，所以在曲江遊賞的人，不論皇親國戚，都必須在 這個時刻趕入城去。當李將軍和王家的人都張起傘蓋準備回城時，李商隱轉過頭去一直看着王氏小女兒，心中突然涌起一縷相思之情：要是能多留一刻該有多好呀! “回頭更望柳(留)絲絲(思)”，他彷彿覺得一種離別的傷感，即使是李陵、蘇武的河梁別離也沒有這樣令人牽掛斷腸!下面一首詩寫的就是當天晚上心中的情 愫。

《曲池》：

日下繁香不自持，月中流豔與誰期。

迎憂急鼓鐘聲斷，分隔休燈滅燭時。

張蓋欲判江灩灩，回頭更望柳絲絲。

從來此地黃昏散，未信河梁是別離。

李商隱很快就進入朝廷的祕書班子，任祕書省校書郎。他與王茂元小女兒的親事也基本上定了下來;王茂元有時也請他到府上參加家宴。這樣，李商隱也就有機會同王氏小女更加親近。

王 家的大廳堂掛了許多名畫，是正式接待來訪客人的地方;西面栽有許多桂樹，桂樹西又有一個小廳叫桂堂，是專供內親宴會和休憩的地方。這一天，李商隱在桂堂參 加了王家的家宴。席間，李商隱與王氏女只是目成而已。家宴席間，李商隱與王氏家人，自然也包括未婚妻王茂元的小女兒一起飲酒行令，可是“衆目睽睽”，除了 “隔座送鉤”、“分曹射覆”外，不能說上一句悄悄話。他感嘆，雖“心有靈犀”，而“身無綵鳳”。家宴一直進行到下夜四更多，李商隱五更就必須上朝，到蘭臺 祕省應卯，他只好心情怏怏地起身先辭別了。

儘管心中有些不足，但李商隱覺得，自己畢竟像蕭史要娶弄玉，快成爲“秦樓之客”;他已經是王茂元未來的女婿了。他把未婚妻比作春秋時吳王的妃子西施;他可以公然地盯着“西施”，悄悄看着這美麗的吳王“苑內花”了。

在上朝的斑騅馬背上，他很快就吟成一律一絕，心裏想，還是叫它“無題”吧：

《無題二首》：

昨夜星辰昨夜風，華堂西畔桂堂東。

身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

聞道閶門萼綠華，昔日相望抵天涯。

豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。

宣 宗大中二年(848)，李商隱的府主，桂州(今桂林)觀察使鄭亞被貶官至廣東循州，李商隱丟了祕書的工作。他一向極重情義，一直送鄭亞到廣東循州，然後返 程桂林，再沿湘江進入洞庭湖。本來想立即返回長安，考慮到回家只能賦閒，於是決定溯江至巴蜀，再找一份工作。然而妻子早就知道他已經返程，也急想知道丈夫 赴桂及轉至東巴謀職，一路風霜的境況。所以王氏就急急寫了一封信，問商隱“什麼時候可以回家”?李商隱以詩代柬，回答妻子的詢問，寫了一首七絕：

《夜雨寄北》：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首七絕運用不同時空的往返言答，複詞重迭，寄託了心中對妻子的無窮思念。

第一句，你問我什麼時候歸去?還沒法定下歸期呢。一問一答，就跨越了從長安到巴山的萬里歸程：一問，是妻子，是往日(所寫)，在長安;一答，是自己，是今晚，在巴山。兩個“期”字復迭：一問“問歸期”，一答“未有期”，夫妻暌離之情立現!

第二句，回到收信時眼前的情景：收到你的信，正是巴山綿綿秋雨，門前的池塘都漲滿了水;迷茫一片，正像我此刻渺茫的心境。此句，時間仍在今晚，地點還在巴山。

第三句說：我非常想念你和家中的孩子，什麼時候能夠到家，同你在西窗下一邊剪燭，一邊談說離別兩年的情景呢?時間則從今晚想到日後，地點則從巴山預飛到長安的家中。

第四句，緊接第三句，從“預飛”在家中西窗剪燭，回溯今晚在巴山，秋雨綿綿中收到妻子信的情景。時空往返則是：

今晚，巴山——(預飛)日後，長安家中——(回溯)今晚，巴山。

而兩個“巴山夜雨”，更加宣染了收到妻子信時的渺茫和無奈。這種時空的往復迴環和言詞的往復迭加，同李商隱對妻子的深摯感情相對應：執着於心而潛氣內轉!

李 商隱是一個窮書生，兼又因爲準備娶李黨王茂元的女兒爲妻，很快就被當政的牛黨趕出出朝廷。長安再無立足之居。文宗開成四年(839)二月，只好借李十將軍 昭國坊的南園成親。由於捲入“牛李黨爭”的漩渦，一生困頓不得志。只當了個九品縣尉，又遠離家庭和妻子兒女;後來又經歷了母親、岳父去世，生活更加無着， 只好輾轉於桂林、徐州、汴州、梓州等節度幕府，靠搖筆桿子生活，爲他人作嫁。

從開成四年同王氏結婚，到宣宗大中五年(851)秋天妻子逝世，夫妻結合十二載，聚稀離多，在一起生活的日子不到三年。

盡 管如此，李商隱夫婦仍相依爲命，相濡以沫。李商隱善撫琴，王氏善彈瑟，夫妻之間可謂“琴瑟和鳴”;結婚後五年，他們有了一個女兒;又過了四年，生了一個兒 子，李商隱給兒子取名叫“袞師”。“袞”，古時天子的禮服，也指代帝王。李商隱希望自己的兒子將來不要再像自己只是一個“商山隱者”，而能夠成爲“王者之 師”。他在《驕兒詩》中不無自豪地說：“袞師我驕兒，美秀乃無匹。”看着一對兒女依依膝下，再貧窮的生活也覺得甜蜜。

大中二年(848)李商隱失去桂林幕府掌書記的職務，一直賦閒在家。到三年十一月，雖然王氏已經有病在身，但是爲了一家生計，李商隱不得不冒着大雪赴徐州再轉汴梁幕府。他安慰妻子：

“後年二月，我們成婚的紀念日，我一定回來。”臨離別時，大雪紛飛，他寫了《對雪二首》，其中有一聯說：“龍山萬里無多遠，留待行人二月歸。”

李商隱在斑騅馬上搖搖走了三十天，才過大梁(今河南開封)，有“臘月大雪過大梁”的詩句。

大中五年(851)秋，李商隱忽然接到妻子病重的消息，他趕緊辭幕，往家裏跑。李商隱到家時已經是黃昏，他還不知道妻子已經逝世，長臥於牀上。到了家門口，太陽已經快要下山，他看見兩個孩子癡癡地坐在門坎上對着西天的落日。商隱心痛地問孩子：

“爲什麼坐在門口?”

“母親已經躺在牀上起不來了，我們昨天下午就坐在門坎上，一直坐着等到天亮，父親還沒有到家。我們又回臥房去叫母親，母親已經不會說話了。”

李商隱趕緊進了臥房，他突地撲在王氏的遺體上，放聲大哭……

妻子確是死了……這天夜裏，他爲王氏洗了身子，通報給有關親戚以後，對着王氏平時所彈的錦瑟，感嘆“歸來已不見，錦瑟長於人”，痛感物是人非：人走了，錦瑟仍在;錦瑟的“壽命”比人還長久!

對着一雙兒女，他想起了孩子在門坎上一直等着自己到天亮的情景，又拿起筆添了兩句放在第二聯，這首五古，題爲

《房中曲》：

薔薇泣幽素，翠帶花錢小。

嬌兒癡若雲，抱日西簾曉。

枕是龍宮石，割得秋波色。

玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。

憶得前年春，未語含悲辛。

歸來已不見，錦瑟長於人。

今日澗底鬆，明日山頭檗。

愁到天地翻，相看不相識。

在《房中曲》之後，李商隱將妻子安葬在藍田玉山之上;他又寫了許多悼念妻子的詩，還到藍田玉山妻子陵墓前去奠祭，寫了《謁山》、《玉山》、《錦瑟》等等悼亡詩，感悼妻子。

《謁山》：(按：李商隱妻子王氏逝後，葬於藍田玉山;謁山，即到玉山妻子的陵墓奠祭)

從來系日乏長繩，水去雲回恨不勝。

欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。

在《玉山》詩中，同樣發出“何處更求回日御“的感嘆。

在李商隱的二十多首悼亡詩中，感人最深而又最是朦朧杳渺的莫過於那首解人最多，聚訟最繁的

《錦瑟》：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

他將妻子生前所彈的錦瑟一直帶在身邊，一天，他對着錦瑟癡癡的問：

“錦瑟啊，你平白無故爲什麼要一齊斷成五十根弦呢?”

唐代的瑟一般是二十五絃，現在無端一齊斷了。他用“斷絃”來寄託妻子的亡逝。

看着錦瑟的一弦一柱……

他回憶起兩人的華年情景：自己像莊周曉夢，變成一隻蝴蝶，被妻子的美貌所吸引。

他想到妻子去世時自己不能守在她身旁的遺憾，他發誓要像望帝春心化成杜鵑啼血那樣，終生永誌不忘，永遠寄懷心中的痛悼之情。

他設想：妻子的魂魄一定到滄海祈求麻姑添壽，她要返回人間同丈夫孩子在一起，可麻姑搖搖頭對妻子說：

“你的陽數已盡，除非你有系日的長繩，將太陽掛在天上，讓它不走，時光纔會倒流。”

妻子回答說：“從來沒有系日的長繩，我到哪裏去找呢?”說罷，她像鮫人泣珠一樣，在滄海的月明之下，夜夜哭泣。

李 商隱夫妻感情深篤，王氏逝世以後，李商隱寫了二十多首悼亡詩，悼念死去的妻子。並且從此終生不再續絃。四個月後他將一雙兒女託付給連襟韓瞻，自己孤身一人 到四川梓州柳仲郢幕府。他一路向西，踽踽孤獨，經過秦蜀交界的大散關，像三年前“臘月大雪過大梁”一樣，地上的雪鋪有三尺高。李商隱想到再也沒有人給自己 寄寒衣了，在大散關旅舍，他寫了一首五絕。

《悼傷後赴東蜀闢，至散關遇雪》：

劍外從軍遠，無家與寄衣。

散關三尺雪，迴夢舊鴛機。

在 東川梓州，府主河東公柳仲郢，非常同情李商隱的遭遇，想給李商隱做媒，將東川樂營中的一個歌女張懿仙賞賜給他，替他料理家務，縫補衣服。李商隱覺得再也沒 有人能夠代替妻子贏得自己的深情摯愛，而且兒女很小，非常可憐。李商隱不願意再續絃，就委婉地寫信拒絕。在《上河東公啓》中說：

“兩日前於張評事(張覿)處伏睹手筆，兼評事傳旨意，於樂籍中賜一人以備紉補。某悼傷以來，光陰未幾。梧桐半死，方有述哀;靈光獨存，且兼多病。眷言息胤，不瑕提攜。或小於叔夜之男，或幼於伯喈之女。檢庾信荀娘之啓，常有酸辛;詠陶潛通子之詩，每嗟漂泊。

“兼之早歲，志在玄門……至於南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉於篇什，實不接於風流。況張懿仙本自無雙，曾來獨立。既從上將，又託英僚……誠出恩私，，非所宜稱，伏惟克從至願，賜寢前言，使國人盡保展禽，酒肆不疑阮籍。則恩憂之理，何以加焉!”