楊萬里是哪個朝代的詩人

　　楊萬里簡介

楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大並稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”，光宗曾爲其親書“誠齋”二字，學者稱其爲“誠齋先生”。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，諡號文節。

楊萬里一生作詩20000多首，但只有4200首留傳下來，被譽爲一代詩宗。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，爲七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品，創造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。著有《誠齋集》等，代表作有《曉出淨慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閒居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過安仁》等。

　　詩作風格

楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發愛國感情;語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣;稱爲"誠齋體"。

楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩。”(項安世《又用韻酬潘楊二首》)

楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不爲前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳，陶淵明，謝(靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省幹近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終於“落盡皮毛，自出機抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上着意，50歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!”就充分體現了誠齋體的特色。

楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峯長篇》)的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，“流轉圓美”劉克莊《江西詩派小序·總序》)，“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其爲人所稱道。如《閒居初夏午睡起》：“梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，衝口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩'篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪於金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中鬱滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難爲。只餘鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專爲金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題籲胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤鬱，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏着深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一併領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐雲客，中有憂時致主心。”(《題劉高士看雲圖》)他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含着對國家殘破、中原未復的深沉鬱憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得後人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至後入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。