秦朝詩人有哪些

秦朝也是有着許多的詩人，那麼，你們知道有哪些嗎？下面大家就隨小編一起去了解一下吧！

　　屈原

屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統，被譽爲“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品爲主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。

1953年，屈原逝世2230週年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原爲當年紀念的世界四大文化名人之一。

荀子

荀子（約前325—前238）名況，時人尊而號爲“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年遊學於齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。約公元前264年，應秦昭王聘，西遊入秦。後曾返回趙國，與臨武君義兵於趙孝成王前。後來荀子受楚春申君之用，爲蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮）令。晚年從事教學和著述。

荀子學識淵博，繼承了儒學並有所發展，還能吸收一些別家之長，故在儒學中自成一派。在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認爲“水能載舟亦能覆舟”。

左丘明

左丘明，（前502年-前422年），東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人，春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。春秋時有稱爲瞽的盲史官，記誦、講述有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即爲瞽之一。相傳左丘明曾著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》兩書，記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料，由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好研討，被譽爲“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明爲“君子”。左丘明是中國傳統史學的創始人，史學界推左丘明爲中國史學的`開山鼻祖，他還被譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

孫武

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽爲“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用爲將。他曾率領吳國隊伍大敗楚國隊伍，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，爲後世兵法家所推崇，被譽爲“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極爲重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯爲英文、法文、德文、日文，該書成爲國際間最著名的兵學典範之書。

晏嬰

晏嬰，字仲，諡平，也稱晏子。春秋時齊國夷維(山東高密)人,齊國大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。公元前556年，其父晏弱死後，繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世。是春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，與晉聯姻，曾預言齊國政權終將爲田氏所取代。傳世有《晏子春秋》一書，當是戰國時人蒐集有關他的言行編輯而成。敢於犯顏直諫，糾正國君的錯誤,提倡節儉並且自己能身體力行。 靈公，莊公、景公三帝，均在齊國爲官，是名副其實的“三朝元老”。傳說晏子五短身材，“長不滿六尺”，貌不出衆，但足智多謀，剛正不阿，爲齊國昌盛立下了汗馬功勞。

周公旦

周公旦，姓姬，名旦，又稱叔旦，是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊爲“元聖”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱爲周公。

武王建立了周王朝後，過了三年就病死了，其子成王年幼，由周公旦攝政當國。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至東海。後建成周洛邑，作爲東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇。他是孔子最爲敬佩的古代聖賢。

列禦寇

列禦寇，或稱列圄寇，戰國時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。列禦寇於《史記》無傳，其名散見於《莊子》、《管子》、《晏子》、《墨子》、《韓非子》、《屍子》、《呂氏春秋》等書。列禦寇成名於《列子》一書，有章以其名爲章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到“天而不入”順從自然，達到無用之用的境界。