李商隱的詩風和影響
李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經張採田考證，確認他是唐代皇族的遠房宗室。下面是由本站的小編爲大家整理提供的李商隱的詩風和影響，歡迎閱讀與借鑑。
【詩風】
他的詩歌體現了他的思想，其人基本思想基本屬於儒家，但看中實用，對儒學有一定的批判精神，認爲不必規規然以孔子爲師，不必以“能讓”爲賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”爲祖。
李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術風格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀。現存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最爲突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少傑出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的`七絕“寄託深而措辭婉，實可空百代無其匹也。”
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創，喜用各種象徵、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的爲何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達的意義。例如《常娥》(嫦娥)，有人直觀認爲是詠嫦娥之作，紀昀認爲是悼亡之作，有人認爲是描寫女道士，甚至認爲是詩人自述，衆說紛紜。
也正是他好用典故的風格，形成了他作詩的獨特風格。據宋代黃鑑的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子裏到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”(《戲仿元遺山論詩絕句》)批評意見認爲他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法瞭解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則爲我所不滿。”(1934年12月致楊霽雲的信)
此外，李商隱的詩詞藻華麗，並且善於描寫和表現細微的感情。
【影響】
施蟄存認爲，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因爲愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首，數量僅次於杜甫(38首)、王維(29首)、李白(27首)，居第四位。這個唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民衆中的巨大影響。
晚唐時期，韓偓、吳融和唐彥謙已經開始自覺學習李商隱的詩歌風格。到了宋代，學習李商隱的詩人就更多了。據葉燮說：“宋人七絕，大概學杜甫者什六七，學李商隱者什三四。”(《原詩》)北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經常互相唱和，追求辭藻華美、對仗工整，並刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱爲西昆體。在當時頗有影響。此外，王安石對李商隱也評價很高，認爲他的一些詩作“雖老杜無以過也”(《蔡寬夫詩話》)。王安石本人的詩歌風格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩人從前、後七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業，都受到李商隱的影響。清朝喜歡寫豔情詩的人更是專學李商隱的無題詩，例如王彥泓的《疑雲集》和《疑雨集》。民國時期鴛鴦蝴蝶派小說中的香豔詩也是受到他的影響。
