《中秋月》古詩詞鑑賞
在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什麼樣的古詩才是大家都稱讚的呢？下面是小編爲大家收集的《中秋月》古詩詞鑑賞，希望能夠幫助到大家。
《中秋月》古詩詞鑑賞1
《陽關曲·中秋月》是宋代文學家蘇軾的詞作。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
【原文】
中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲
暮雲收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
【鑑賞】
這首小詞，題爲“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但並不直接從月光下筆，而從“暮雲”說起，用筆富於波折。明月先被雲遮，一旦“暮雲收盡”，轉覺清光更多。句中並無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”並不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由於遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此處用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句並沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要讚歎“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情遊樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩爲歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
《中秋月》古詩詞鑑賞2
唐代：李嶠
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
譯文及註釋
圓魄(pò)上寒空，皆言四海同。
夜空中升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。
圓魄：指中秋圓月。
安知千里外，不有雨兼風？
哪裏知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
安知：哪裏知道。
譯文及註釋
譯文
夜空中升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。
哪裏知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
註釋
圓魄：指中秋圓月。
安知：哪裏知道。
賞析
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在着千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎麼會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨着人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”爲是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，衆人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月爲題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。
《中秋月》古詩詞鑑賞3
中秋月
【北宋】晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
【註釋】
十輪：月光篩過梧桐影，落在地面就在葉影間成像，顯得不止一輪。
霜影：月影。
素娥：嫦娥。
桂花：桂樹。
【譯文】
銀河瀉影，佳節又中秋，月光柔柔地落滿院中梧桐。而如此良夜我卻羈旅他鄉，一個人孤獨地站在角落，無法團圓。也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒有惆悵和怨恨！你看，那月宮也是清冷的，連桂樹也在孤單搖曳！
【鑑賞】
《中秋月》是宋代晏殊的一首詩，這首詩以“中秋月”爲題，寫出了悽愴的遊子心情，嫦娥中秋時節在月亮上遙望人間，未必不嫉妒人間的家人團圓、親人團聚，共享天倫，而爲自己孤單地與玉蟾與桂花樹相伴而哀怨。表達出了自己的一種鄉愁。
這首詩說的是在中秋節，整首詩沒有帶一個“月”字，但是用“月”表現出來的鄉愁卻是清新自然。
《中秋月》古詩詞鑑賞4
中秋月
宋代：晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
譯文及註釋
十輪霜影轉庭梧，此夕羈（jī）人獨向隅（yú）。
月光下梧桐樹影隨着時間推移，不知不覺的移動着，在這團圓夜仍是獨自面對着角落。
羈人：旅人。隅：角落。
未必素娥（é）無悵恨，玉蟾（chán）清冷桂花孤。
月宮中的嫦娥現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷的月宮和孤寂桂樹。
素娥：指嫦娥。玉蟾：月亮的別稱。
譯文
月光下梧桐樹影隨着時間推移，不知不覺的移動着，在這團圓夜仍是獨自面對着角落。
月宮中的嫦娥現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷的月宮和孤寂桂樹。
註釋
羈人：旅人。
隅：角落。
素娥：指嫦娥。
玉蟾：月亮的別稱。
中秋月原文及翻譯4
中秋月·中秋月明朝徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
《中秋月·中秋月》譯文
月亮到中秋節的時候顯得比其他時候更加明亮。更加明亮又如何呢？月亮經歷的陰晴圓缺又有多少人知道呢？
算啦吧，不管什麼陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時光吧！好時光呀好時光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
《中秋月·中秋月》註釋
皎潔：形容月光明亮。
《中秋月·中秋月》評解
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復迴環，有如迴文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
《中秋月·中秋月》賞析
古來關於月的詩詞很多，有關陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒有沉迷於感傷之中，一句“且喜”很是灑脫，末句的常見中秋月更是體現了對中秋佳節的喜愛，比起大多數詩人最後落點於來年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結構讀來很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時節”均有上下句頂針，並且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復迴環，朗朗上口，十分有趣。
各位小夥伴們，中秋節是團圓之日，多和家人在一起，享受團圓的時光吧！希望以後的每個中秋節我們都是開開心心。畢竟“陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。”
《中秋月》古詩詞鑑賞5
此生此夜不長好，明月明年何處看
【關鍵詞】
詩詞名句,寫景狀物,自然,月亮,團圓,離情
【名句】
此生此夜不長好，明月明年何處看。
【出處】
宋?蘇軾《陽關曲 / 中秋月》
中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽關曲》。
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
【譯註】
我這一生中每逢中秋之夜，月光多爲風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢?
【說明】
這首小詞，題爲“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
【賞析】
“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”兩句寫景，點出月。首句言寫月到中秋越發清亮，但並不直接從月光下筆，而從“暮雲”說起，用筆富於波折。一個“溢”字，把月光如水，灑滿人間之景刻畫出來。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤”，此處以“玉盤”爲喻，寫出月亮冰清玉潔之質;“轉”字不但賦予月亮神奇的動感，而且暗示月之圓。
面對良辰好景，作者發出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫到人月圓的.愉快，同時又帶出依依別情。“此生此夜”是指人與月共園之夜，人生多離別，團圓實屬難得，誰知道明年今日是否還會有此幸運之事，因此“此生此夜”是來之不易的，應當盡情遊樂，不負今宵。然而，這曠達的背後終究隱藏着離別之憂愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見了;今年在這裏看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月。“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問作結，有悠悠不盡的情致。
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《中秋月》古詩詞鑑賞6
《中秋月二首其二》原文
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。
《中秋月二首其二》的詩意/《中秋月二首其二》的意思
皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裏是又颳大風又下雨呢!
《中秋月二首其二》賞析
對異地月色的猜想中似透着對將來人生命運的探求，透出作者的迷惘之情，各地的月境是不同的，不同的心境感受的月境也是不同的，人生的命運也充滿變化，誰能知道將來會不會經歷風雨呢?通過明月感發了宇宙意識和生命意識。創作上這兩首絕句都構思新穎、立意奇特，通過巧妙的設問引發了讀者的無限遐想。沒有細緻的刻畫而是在輕描淡寫中表現出所詠之物的意境。
《中秋月二首其二》的作者簡介
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑑》推斷，生年應在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。
李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。諸人死後，他成了文壇老宿，爲時人所宗仰。其詩絕大部分爲五言近體，風格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認爲：“巨山五言，概多典麗，將味道難爲蘇”(《唐音癸籤》)。他寫有詠物詩120首，自風雲月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工緻貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風辭》事，寫盛衰興亡之感，最爲當時傳誦。據說唐玄宗於安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，並讚歎作者是“天才”。
《中秋月》古詩詞鑑賞7
中秋月
朝代：明代
作者：徐有貞
原文：
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
註釋
①皎潔：形容月光明亮。
評解
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復迴環，有如迴文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
生平
徐有貞(1407年6月16日?1472年8月19日)，漢族，生於明成祖永樂五年五月十一日(1407年6月16日)，卒於憲宗成化八年七月十五日(1472年8月19日)，年六十六歲。宣德八年(1433)登進士第，選庶吉士，授編修。他身材短小精悍，多智數，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、陰陽、方術之書，無不研究。英宗正統二年(1437)進爲侍講。正統七年(1442)疏陳兵政五事(便是其著名的《武功集》)，帝善之而不能用。
正統十四年，歷史上發生了著名的“土木之役”事件，王(即後來的代宗)面對也先的威脅召集大臣商議對策，徐?根據星象變化，別出心裁地建議將都城南遷，這一荒誕不稽的建議，遭到羣臣的譏笑和反對。徐?的名聲大壞，致使多年未得晉升。懊喪之餘，他轉而大肆奉承閣臣陳循，又通過收買于謙的門生，求于謙爲他在代宗面前美言和推薦，意欲擔任國子監祭酒，代宗聽說是徐埕，便鄙夷地說：“就是那個建議南遷的徐?嗎?此人心術不正，任國字監祭酒之職豈不敗壞了諸生的心術!”後來，徐?在陳循的勸說下，將名字改爲徐有貞。
景泰三年(1452)，徐有貞升爲右諭德。當時，黃河在沙灣一段決口已有7年，一直治理不好。羣臣一致推薦徐有貞治河。於是，他被擢爲左僉都御史，負責治河大計。經過對實地詳細的勘察，他提出了置水閘、開支流、疏通運河三條措施，並積極組織大量民工，親自督率工程建設，終於消除了水患。徐有貞因治河有功，被進爲左副都御史。
天順元年(1457)正月，代宗病重，將軍石亨和張?密謀迎英宗復辟，徐有貞好功名，參與石亨和張?的活動，輔助英宗復辟。天順元年正月，授兵部尚書，三月，封武功伯兼華蓋殿大學士(宰相)，掌文淵閣事。賜號奉天翊衛推誠宣力守正文臣，錦衣衛指揮使。在英宗復位前，徐有貞一直感覺自己屈居於謙之下，政治抱負不得而展，因此與于謙結怨。英宗復辟後，徐有貞等就立即把于謙，王文等下獄。當時政局左右於皇權的歸屬。徐有貞誣陷於謙意欲迎立襄王世子，唆使百官上奏。英宗本來還無意殺掉于謙，回覆說“謙實有功”，確實，于謙在土木堡之變中挽救了大明王朝，是個大大的功臣。徐有貞又說“不殺于謙，此事無名”，指復辟師出無名。英宗無奈，只好下令收押。獄中，有人說于謙謀反，查無實據。于謙自己也說過“召藩王非金符不可，符藏內府，豈外庭所能得”，很好地擊碎了徐的誣陷。徐有貞答覆說“雖無顯跡，意有之”正是這句話，殺了一代忠臣，也成就了徐有貞的千古罵名。徐有貞的這句名言被後人提煉成了更加精練的兩個字“意欲”成爲足於秦檜殺岳飛的“莫須有”相提並論的冤案。
徐有貞獨掌大權後，與石亨、曹吉祥展開了統治階級內部的明爭暗鬥，相互傾軋。最後，徐有貞在石、曹等人的一再誣告下，被英宗流放到金齒(今雲南保山)，削職爲民。天順四年(1460)，石亨罪發被殺，徐有貞才被允許回到家鄉閒居。他一心盼望再得英宗重用，天天觀察天象，自稱將星位於吳，常揮動鐵鞭起舞，等待佳音的到來。不久，聞得吳地將軍韓雍因出征兩廣而立功，徐有貞才頹喪地扔掉鐵鞭嘆道：“想不到天象應在這小子身上。”從此，他浪跡于山水之間，十餘年後病逝。著有《武功集》。
徐有貞久仰宜興山水佳麗，尤其鍾愛善權勝景。晚年受到削職處分回到吳縣老家後，終於有暇，立即經三百里水路前來宜興遊覽。先後遊玩了善權洞景、善權寺廟及周圍山清水秀的優美環境，連夜創作了《遊善權寺二首》，又在宜興會晤了老朋友，暢談修繕善權寺事宜，並欣然答應善權寺修復大功告成後，一定作文記述。後來，善權寺修葺一新後，徐有貞得知該喜訊，隨即撰寫了《善權寺碑》，碑文一直留傳至今。
徐有貞無子，有九女，有三甥最著，一爲魏校，一爲祝允明，一爲蔣燾，燾夭歿，年僅十四。
《中秋月》古詩詞鑑賞8
原文：
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
譯文
夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多爲風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！
可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
晚間雲霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動着白玉圓盤。
此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什麼地方賞觀？
註釋
陽關曲：本名《渭城曲》。單調二十八字，四句三平韻。宋秦觀雲：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽關曲》。屬雙調，又屬大石調。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂》也，屬坐部伎。
溢：滿出。暗寓月色如水之意。
銀漢：銀河。
玉盤：指月亮。
賞析：
這首小詞，題爲“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但並不直接從月光下筆，而從“暮雲”說起，用筆富於波折。明月先被雲遮，一旦“暮雲收盡”，轉覺清光更多。句中並無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”並不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由於遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句並沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要讚歎“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情遊樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩爲歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。
