第三十七回 司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬

卻說徐庶趲程赴許昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班謀士往迎之。庶入相府拜見曹操。操曰：“公乃高明之士，何故屈身而事劉備乎?”庶曰：“某幼逃難，流落江湖，偶至新野，遂與玄德交厚，老母在此，幸蒙慈念，不勝愧感。”操曰：“公今至此，正可晨昏侍奉令堂，吾亦得聽清誨矣。”庶拜謝而出。急往見其母，泣拜於堂下。母大驚曰：“汝何故至此?”庶曰：“近於新野事劉豫州;因得母書，故星夜至此。”徐母勃然大怒，拍案罵曰：“辱子飄蕩江湖數年，吾以爲汝學業有進，何其反不如初也!汝既讀書，須知忠孝不能兩全。豈不識曹操欺君罔上之賊?劉玄德仁義佈於四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙僞書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!吾有何面目與汝相見!汝玷辱祖宗，空生於天地間耳!”罵得徐庶拜伏於地，不敢仰視，母自轉入屏風後去了。少頃，家人出報曰：“老夫人自縊於樑間。”徐庶慌入救時，母氣已絕。後人有《徐母贊》曰：“賢哉徐母，流芳千古：守節無虧，於家有補;教子多方，處身自苦;氣若丘山，義出肺腑;讚美豫州，毀觸魏武;不畏鼎鑊，不懼刀斧;唯恐後嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍;生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!”徐慮見母已死，哭絕於地，良久方蘇。曹操使人齎禮弔問，又親往祭奠。徐庶葬母柩於許昌之南原，居喪守墓。凡曹操所賜，庶俱不受。

時操欲商議南征。荀彧諫曰：“天寒未可用兵;姑待春暖，方可長驅大進。”操從之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，於內教練水軍，準備南征。

卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：“備自別仙顏，因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“聞徐元直在此，特來一會。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計矣!吾素聞徐母最賢，雖爲操所囚，必不肯馳書召其子;此書必詐也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何?”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也?”玄德曰：“先生何出此言?”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人爲密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：“公等仕進可至刺史、郡守。衆問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其纔不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢乎!”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂羣星聚於潁分，其地必多賢士。”時雲長在側曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇;孔明自比此二人，毋乃太過?”徽笑曰：“以吾觀之，不當比此二人;我欲另以二人出之。”雲長問：“那二人?”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”衆皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也!”

次日，玄德同關、張並從人等來隆中。遙望山畔數人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局;世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足!”玄德聞歌，勒馬喚農夫問曰：“此歌何人所作?”答曰：“乃臥龍先生所作也。”玄德曰：“臥龍先生住何處?”農夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內茅廬中，即諸葛先生高臥之地。”玄德謝之，策馬前行。不數裏，遙望臥龍岡，果然清景異常。後人有古風一篇，單道臥龍居處。詩曰：“襄陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓;勢若困龍石上蟠，形如單鳳鬆陰裏;柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。