卷十七　西山觀設輦度亡魂　開封府備棺迫活命

詩曰：

三教從來有道門，一般鼎足在乾坤。

只因裝飾無殊異，容易埋名與俗渾。

說這道家一教，乃是李老君青牛出關，關尹文始真人懇請留下《道德真經》五千言，傳流至今。這家教門，最上者沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。其次者，修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。最下着，行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考召以達冥途。這家學問卻是後漢張角，能作五里霧，人慾學他的，先要五斗米爲贄見禮，故叫做“五斗米道”。後來其教盛行。那學了與民間祛妖除害的，便是正法：若是去爲非作歹的，只叫得妖術。雖是邪正不同，卻也是極靈驗難得的。流傳至今，以前兩項高人，絕世不能得有。只是符籙這家，時時有人習學，頗有高妙的在內。卻有一件作怪：學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。盡有奉持不謹，反取其禍的。

宋時乾道年間福建福州有個太常少卿任文薦的長子，叫做任道元。少年慕道，從個師父，是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚箸效驗。他有個妻侄，姓樑名鯤，也好學這法術。一日有永福柯氏之子，因病發心，投壇請問，尚未來到任家。那任道元其日與樑鯤同宿齋舍，兩人同見神將來報道：“如有求報應者，可書‘香’字與之，叫他速速歸家。”任道元聽見，即走將起來，點起燈燭寫好了，封押停當，依然睡覺。明早柯子已至，道元就把夜間所封的遞與他，叫他急急歸家去。柯子還家，十八日而死。蓋“香”字乃是一十八日也。由此遠近聞名，都稱他做法師。

後來少卿已沒，道元裘了父任，出仕在外。官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。每比青晨，在神堂邊過，只在門外略略瞻禮，叫小童進去至香完事，自己竟不入門。家人每多道：“老爺一向奉道虔誠，而今有些懈怠，恐怕神天喧怪!”道元體貴心驕，全不在意，由家人每自議論，日逐只是如此。

淳熙十三年正月十五日上元之夜，北城居民相約糾衆在於張道者庵內，啓建黃籙大醮一罈，禮請任道元爲高功，主持壇事。那日觀看的人，何止挨山塞海!內中有兩個女子，雙鬟高髻，並肩而立，丰神綽約，宛然並蒂芙蓉。任道元擡頭起來看見，驚得目眩心花，魄不附體，那裏還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒?便開口道：“兩位小娘子請穩便，到裏面來看一看。”兩女道：“多謝法師。”正輕移蓮步進門來，道元目不轉睛看上看下，口裏謅道：“小娘子提起了讕裙。”蓋是福建人叫女子“抹胸”做讕裙。提起了，是要摸他雙乳的意思，乃彼處鄉談討便宜的說話。內中一個女子正色道：“法師做醮，如何卻說恁地話?”拉了同伴，轉身便走。道元又笑道：“既來看法事，便與高功法師結個緣何妨?”兩女耳根通紅，口裏喃喃微罵而去。到得醮事已畢，道元便覺左耳後邊有些作癢，又帶些疼痛。叫家人看看，只見一個紅蓓蕾如粟粒大，將指頭按去，痛不可忍。

次日歸家，情緒不樂。隔數日，對妻侄樑鯤道：“夜來神將見責，得夢甚惡。我大數已定，密書於紙，待請商日宣法師考照。”商日宣法師到了，看了一看，說道：“此非我所能辨，須聖童至乃可決。”少頃門外一村童到來，即跳升樑間，作神語道：“任道元，諸神保護汝許久，汝乃不謹香火，貪淫邪行，罪在不赦!”道元深悼前非，磕頭謝罪。神語道：“汝十五夜的說話說得好。”道元百拜乞命，願從今改過自新。神語道：“如今還講甚麼?吾亦不欠汝一個奉事。當以爾爲奉法弟子之戒!且看你日前分上，寬汝二十日日期。”說罷，童子墮地醒來，懵然一毫不知。樑鯤拆開道元所封之書與商日宣看，內中也是“二十日”三個字。

道元是夜夢見神將手持鐵鞭來追逐，道元驚惶奔走，神將趕來，環繞所居九仙山下一匝，被他趕着，一鞭打在腦後，猛然驚覺。自此瘡越加大了，頭脹如拷栳。每夜二鼓叫呼，宛若被鞭之狀。到得二十日將滿，樑鯤在家，夢見神將對他道：“汝到五更初，急到任家看吾撲道元。”鯤驚起，忙到任家來，道元一見哭道：“相見只有此一會了。”披衣要下牀來，忽然跌倒。七八個家人共扶將起來，暗中恰象一隻大手拽出，撲在地上。仔細看看，已此無氣了。樑鯤送了他的終，看見利害，自此再不敢行法。看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，只爲一時間心中懈怠，口內褻瀆，又不曾實幹了甚麼污穢法門之事，便受顯報如此;何況而今道流專一做邪淫不法之事的，神天豈能容恕?所以幽有神譴，明有王法，不到得被你瞞過了。但是邪淫不法之事，偏是道流容易做，只因和尚服飾異樣，先是光着一個頭，好些不便。道流打扮起來，簪冠箸袍，方纔認得是個道士;若是卸下裝束，仍舊巾帽長衣，分毫與俗人沒有兩樣，性急看不出破綻來。況且還有火居道士，原是有妻小的，一發與俗人無異了。所以做那姦淫之事，比和尚十分便當。而今再說一個道流，借設符籙醮壇爲由，拐上一個婦人，弄得死於非命。說來與奉道的人，做個鑑戒。有詩爲證：

坎離交垢育嬰兒，只在身中相配宜。

生我之門死我戶，請無誤讀守其雌。

這本話文，乃是宋時河南開封府，有個女人吳氏，十五歲嫁與本處劉家。所生一子，名喚劉達生。達生年一十二歲上，父親得病身亡。母親吳氏，年紀未滿三十，且是生得聰俊飄逸，早已做了個寡婦。上無公姑，下無族黨，是他一個主持門戶，守着兒子度日。因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。本處有個西山觀，乃是道流修真之所。內中有個道士，叫做黃妙修，符籙高妙，儀容俊雅，衆人推他爲知觀。是日正在觀中與人家書寫文疏，忽見一個年小的婦人，穿着一身縞素，領了十一二歲的孩子走進觀來。俗話說得好：若要俏，帶三分孝。那婦人本等生得姿容美麗，更兼這白衣白髻，越顯得態度瀟灑。早是在道觀中，若是僧寺裏，就要認做白衣送子觀音出現了。走到黃知觀面前插燭也似拜了兩拜。知觀一眼瞅去，早已魂不附體，連忙答拜道：“何家宅眷?甚事來投?”婦人道：“小妾是劉門吳氏，因是丈夫新亡，欲求渡拔，故率領親兒劉達生，母子虔誠，特求法師廣施妙法，利濟冥途。”黃知觀聽罷，便懷着一點不良之心，答應“既是賢夫新亡求薦，家中必然設立孝堂。此須在孝堂內設籙行持，方有專功實際。若只在觀中，大概附醮，未必十分得益。憑娘子心下如何?”吳氏道：“若得法師降臨茅舍，此乃萬千之幸!小妾母子不勝感激。回家收拾孝堂，專等法師則個。”知觀道：“幾時可到宅上?”吳氏道：“再過八日，就是亡夫百日之期。意要設建七日道場，須得明日起頭，恰好至期爲滿。得法師侵早下降便好。”知觀道：“一言已定，必不失期。明日準造宅上。”吳氏袖中取出銀一兩，先奉做紙札之費，別了回家，一面收拾打掃，專等來做法事。元來吳氏請醮薦夫，本是一點誠心，原無邪意。誰知黃知觀是個色中餓鬼，觀中一見吳氏姿客，與他說話時節，恨不得就與他做起光來。吳氏雖未就想到邪路上去，卻見這知觀丰姿出衆，語言爽朗，也暗暗地喝采道：“好個齊整人物!如何卻出了家?且喜他不裝模樣，見說做醮，便肯輕身出觀，來到我家，也是個心熱的人。”心裏也就有幾分歡喜了。