【推薦】大學生勵志演講稿範文八篇

【推薦】大學生勵志演講稿範文八篇

演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在當下社會，演講稿在演講中起到的作用越來越大，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編爲大家整理的大學生勵志演講稿9篇，歡迎閱讀與收藏。

大學生勵志演講稿 篇1

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家好！

作爲畢業生的代表，今天在這莊嚴的畢業典禮上，代表全體畢業生在此發言，我深感榮幸。首先，請允許我代表教育系全體畢業生向辛勤培養了我們的各位領導、老師表示最衷心的感謝，並致以最崇高的敬意。

歲月匆匆，大學三年轉瞬即逝。從眼眸裏抽出細細雨絲，然後紛紛揚揚的撒下。我即將離開我的大學生活。走過樓蘭，走過荒灘，只是爲了那句“路在腳下，明天會更好”。依稀記得三年前，我們拎着行李，懷揣着夢想，從全國各地相約在了鄖陽師專。從此，我們便組成了一個團結、和諧的大家庭。從進入大學的那天起，這裏便成了我們人生路上的第一個驛站。

在老師們的引領下，我們一起歡笑，一起打拼，一起見證了師專發展的一點一滴，也爲我們的人生書寫了濃墨重彩的一筆。然而，光陰荏苒，轉眼間三年的大學生活已經匆匆走過。我們也從渴求知識的新生，成長爲略有所成的大學畢業生。相信大學生活裏的酸、甜、苦、辣，給每個人都留下了彌足珍貴的回憶，相信大學幾年的學習，會成爲每個人未來發展的不竭動力。經歷了大學三年的緊張和忙碌，我此刻的心情也和在座的各位同學一樣，縱然喜悅，也掩不住回憶與留戀。大一的純真年代，大二的凌雲壯志，大三的青春無悔。

天下沒有不散的宴席，在這各奔東西的別離時刻，我們不必悲傷，因爲今天我們告別了一段純真的青春記憶，一段年少輕狂的歲月，一個充滿幻想的時代。今天的離別，正是爲了明天更好的團聚。暫時的離別並不意味着結束，而恰好是我們尋找新的驛站，開始我們精彩人生的新起點。

也許還有一些遺憾吧，那麼多精彩的講座，我們已經來不及聆聽；那麼多精彩的活動，我們已經來不及參與。也許還有一些愧疚吧，面對慈父嚴母般的老師，我們總能杜撰出各種逃課的理由。面對認真批改作業的各科老師，我們很多時候都只能拿出一個版本。這幾年的大學生活裏，我們收穫了太多，也錯過了太多，而時間從未像現在這樣吝嗇，連一分一秒也不願多留給我們。我們總以爲自己已經長大，總以爲自己可以毫不在乎，但當離別就這樣不依不饒地到來的時候，才發現自己與這個集體已經血脈相連，榮辱與共了。

大學是夢開始的地方，卻讓我們學會腳踏實地的用努力拼搏實現自己的理想作爲鄖陽師專的驕傲學子，我們將以“弘德勵志、篤思慎行”的校風精神勉勵自己，開創屬於自己的新天地。無論我們走到哪裏，我們的心始終掛念着母校，掛念着教育系。我們將以自己的努力證明自己無愧於鄖陽師專三年的教育，爲母校爭光添彩，用我們的努力和成功來回報社會，回報母校。

在即將踏上新的人生旅途的時候，我們所有人都將記住：沒有大海的壯美，可以有小溪的娟秀；沒有高山的巍峨，可以有山路的曲折；沒有激昂的樂章，可以有抒情的小調。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。在以後漫長的人生旅程中，找到自己的方向，努力完善自我、創新自我、超越自我！

最後，請允許我再次代表全體畢業生，祝願老師們身體安康、工作順利，祝願同學們幸福快樂、前程似錦，祝願我們的母校興旺發達、再創輝煌，我們的明天將會更加美好、更加燦爛！

大學生勵志演講稿 篇2

大家好，我叫羅澤泰，來自廣東汕尾，現就讀於廣東中山市電子科技大學中山學院，14屆機械A班，時光荏苒，歲月如梭，如今我已即將畢業。我家境窘迫，這三年來得到過國家的助學金以及獎學金，爲家裏省下了極大負擔，十分感激黨和國家、以及學校對我們貧困生的關心和愛護。感謝你們幫助我度過這大學三年，讓我在學校裏得以學習以及成長。

剛踏入學校時，由於無力承擔全部學費，學校爲我提供了綠色通道，讓我得以入學，並且幾天後迅速爲我們安排了勤工助學崗位，通過面試獲得，當時面試人數衆多，大大超過崗位數量，我因爲計算機方面的技能欠缺沒能入選，這激起了我對office軟件的學習熱情，也感受到了學校在幫扶貧困這項工作的關心負責。

上大學之前，我就想着靠自己打兼職補貼生活費，好好學習，爭取獎學金，爲家裏分擔。後來我加入了校內的制度創新研究院，工作內容是到市內各鎮區進行問卷調查，調查內容都是跟老百姓息息相關的，比如道路交通、住房問題等，這項工作爲我加油打氣，讓我主動跟陌生人交流，瞭解各個年齡段老百姓的各種想法。

大一時我在兼職上花費的時間比較多，學習成績不夠好，在80多人的班級裏排到了20多名。大二和大三時，汕尾沒有生源地貸款，我只能向學校申請了另外一種貸款，即高校助學貸款，輔導員瞭解我的情況後，批准了我的申請，大二那年我還得到了國家助學金。我十分感激黨和國家、以及學校對我的關心和愛護。由於學費壓力的減緩，我逐漸把重心放在了學習和校園活動上。

大二時，在學習上，我認真聽課，認真對待每一次考試，沒有任何違規亂紀的行爲；生活上，我與同學們相處合得來，與舍友們關係友好，有一次舍友鼓勵我到學校北門去獻血，帶着緊張的心情去試了試，還拿到了一本無償獻血證，心裏還是挺開心的，還參加校園彩跑，抽獎活動等等，這些是我在大一沒精力去感受的美好。正是國家和學校對我生活上的幫扶，我才能爲自己留下一份份美好的回憶，也感謝與我一起創造校園回憶的舍友們。

大三時，我依舊努力學習，這次我的成績比之前提升不少，在專業排名裏排在9%,有了勵志獎學金的申請資格，於是我成功申請到了勵志獎學金，當時非常開心和感激，因爲這爲家裏和我減輕了不少的經濟負擔。

在這大學三年裏，我得到過來自國家和學校無數的幫助，在此由衷地感謝國家和學校對我的栽培，以後的路還很長，我會繼續努力，回饋社會和母校。

大學生勵志演講稿 篇3

我的老閨蜜是個衣服控。年過三十的她，如今指導起少女們的穿衣道，最惆悵的一件事就是：看起來兩條黑色的裙子，小姑娘們總是瞪大雙眼覺得那是一樣的。

這個時候，她就會恨鐵不成鋼跳起來地叫：你伸手摸一下!摸一下!它們不一樣!這是質地完全不同的兩條!所以它們的價格才千差萬別!而你們總是隻顧着去買那條看起來一樣的!便宜的!

這個舉動，讓我想起在吳哥窟旅行的時候，當地的華語嚮導看見我左手拿着傘，右手端着相機，和那些石牆保持着矜持的距離，遺憾地搖頭：Miss，你不要只用眼睛看，你伸手摸一下，會得到完全不一樣的感覺——

質感。

伸手的那一刻，我這個Miss發現，那種衝擊感是質感。人類的皮膚原來是造物主如此神奇的安放之處，指尖觸碰的那一剎，彷彿有時空隧道回到這一磚一瓦的盛世。

石牆有質感，裙子也有。

一旦有了切膚體驗，就會發現，很多看起來一樣的事情，完全不同。

一個女人還是小女生的時候，挑衣服的品味從哪裏來?從眼睛。看顏色，看款式，從那些直擊眼底的蝴蝶結，撲面而來的熱鬧蕾絲花邊，就決定了我們是否喜歡這件衣服。

可是成年之後，再熟透十年，就會發現，挑衣服的決定力來自於觸感。同樣是一條黑色的裙子，絹絲，棉麻，化纖，帶來的手感和垂度是完全不同的。

質感是歲月的教訓。一度迷戀全棉，後來知道，即使是棉也有千差萬別，因得密度和支數不同，就決定了它可以是一件版型挺括的，穿三年也不會過時的T恤，還是最後被揉成一團丟進垃圾桶的睡衣。

扮靚沒有那麼容易，每件衣服，因得質感，都開始有了她的脾氣。

從此理解了爲什麼輕熟女們冬日裏，只想躲進低調而沉默的雙面絨大衣;初夏，不捨如巧克力般絲滑的吊帶真絲襯衣。

那夜，朋友的啤酒吧在盛夏的夜晚開業，邀我和朋友們前往。酒過三巡，和另外三個30+站在門口吹風，酒正酣夜正濃，結果有條“小黑裙”還是覺得辜負，說了一句：這種時候，真應該穿條真絲吊帶大露背裙子來的嘛……

她大概是想起這微涼夏天，真絲般的觸感，劃過自己的皮膚的那種體驗，那是“正當年”的體驗。

那隻不過是一件衣服的質感，卻帶來歲月的不捨。穿上它，去見誰，兩個小時的內心戲比電影還要熱烈。

至於顏色，安靜就好。

至於款式，明朗就好。

因爲知道，那些安靜和明朗背後的質感，纔是心裏的永垂不朽。

羅愁綺恨啊，當然最是隱痛，張愛玲的筆下，孫用蕃嫁給她的父親做填房，帶來滿滿兩大箱舊衣服給天才繼女——成了這繼女此生咽不下去的氣。後來，她這一生，和她的母親一樣，都把自己活成了一件精貴而孤獨，卻蝨蚤橫生的皮袍。

所以，不要小看女人們的衣服，那不僅僅是她們的衣服，那是她們的人生啊。人們本也喜歡用質感來形容女人不是麼，如同男人都期盼着女人溫柔似水溫潤如玉。可是這時代，放眼去，都是鐵骨錚錚鏗鏘玫瑰。

如同有個女人說：我就是覺得男人靠不住。

那天她說了很多要靠自己的話，可我依然嗅到一絲孑立和孤苦的氣味。

換過以前，我會勸她。因爲以前我着實不喜歡過於鏗鏘的女人。因爲我認爲過於依附男人，和咬牙拼死不依靠男人都是一種病。前者讓我們失去尊嚴，後者讓我們失去暖意，如同沒有骨氣的廉價棉，和沒有溫度的不鏽鋼。

可是那天我突然釋然——如果你要做妾心如鐵的女人，那你就去做。每個人最終都要選擇一種立足於世的姿態，陶土有陶土的意義，絲棉有絲棉的姿態。

只不過，如果選了那種，就要堅守那種材質的特性。從此，就不必羨慕絹的軟弱;絲的猶豫，也不必羨慕她們的依附。

如同我們都爲什麼那樣喜歡慾望都市裏的四個女人，因爲夏綠蒂是帶着一絲淑女保守氣息的天鵝絨;米蘭達是硬挺的亞麻混紡西裝料;薩曼莎是永遠帶有一點未來的金屬光澤感的hard模式，她們，各自堅持了自己的質地，呈現了自己的態度。她們並不遺憾自己沒有成爲另外那一款。

有時候我會和同樣喜歡這部劇的人開玩笑：所以，十年過去，在你們心裏，我長成本土版的凱利了嗎?

朋友們居然都有點小激動，是的是的，你不覺得嘛!你成了專欄作家了!愛買衣服和名牌包的作家!

是我喜歡她，所以情不自禁地走向了她?還是，同樣愛穿衣服，就情不自禁地，就把自己走向了去成爲某種質地的女人。

只因作家這個職業，也是設計師，是文字的設計師。拿着三千常用字要書寫衆生，和那些要見識大量的材料的藝術品設計師一樣，眼睛去觀察，然後用手指去摩挲，將那種感觸紀錄在心裏。決定捨棄哪些，留用哪些，然後這種材質，可否傳達出他想要的，藝術的質感。

所以，凱利是什麼材質?我自己是什麼材質?

但我想這並不重要。麻後來成爲了紗。土後來成爲了陶。鐵百鍊之後，成爲鋼。

這變化之間，遠遠比材質本身，更有深意。

大學生勵志演講稿 篇4

有爲有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裏的大學畢業生。

有爲有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行爲的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何纔要有爲，如何纔要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更爲清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人爲粗疏怠忽。所以人人講動，講作爲，講速度與效率;人人像熱竈上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認爲只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守爲的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者爲消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有爲，而守舊是有所不爲，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認爲只要有作爲，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作爲的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作爲的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有爲有守的原則也正復不易講求。被動的有爲有守易，自動的有爲有守難：個人的有爲有守易，集體的有爲有守難。大學生在學校裏，一方面因爲一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因爲此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷爲可樂，乃是因爲中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成爲一種風氣，當時雖大爲社會垢病，但也有加以稱讚的，認爲是自想辦法，自謀出路。認爲這種青年前途一定比較的有作爲。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有爲，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有爲有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有爲有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則爲之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因爲不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。

所謂“有守”者如此，“有爲”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“衆擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，衆擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足爲此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作爲，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作爲進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有爲有守的一點。集體的有爲，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想爲指歸，所產生的力量爲握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免於貪（tan）污而後己，以一人之力加入貪（tan）污的羣體，也終難免於同流合污而江河日下。爲今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來羣策羣力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

大學生勵志演講稿 篇5

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我們現在正處在美好的大學階段，但很多的同學卻把時間都花在宿舍裏，花在睡覺、打遊戲上，我覺得這樣是不好的行爲，我們不應該把我們的青春都浪費在這些事情上，而是要利用好我們在大學裏課餘的時間，去做一些對我們自己有利的事情，讓我們變得更加的優秀。我們的時間不是用來虛度的'，如果四年都這樣過下去的話，等到我們畢業的時候是沒有什麼收穫的。

也有很多的同學去嘗試過一些新的東西，也在學習一些自己比較感興趣的事情，但往往堅持不了多久就會放棄，買回來的東西上面落了很厚的一層灰。有這樣的想法是非常的好的，但同時也應該要堅持，而不是三天打魚兩天曬網的，最後乾脆就放棄了，這樣就算買了再多的教程，都是沒有什麼結果的。既然是自己想做的事情，就努力的去堅持，努力的去做到，而不是學了一段時間沒有效果之後就乾脆放棄，還比如就不要開始。

我也並不是要同學們在課餘時間就不要打遊戲，而是不要把時間都花在打遊戲上，每天除了上課睡覺就是在打遊戲，這樣四年的時間你又能夠學到什麼呢？想必連自己的專業知識都會學不好，那上了個大學又有什麼用呢？我們是真的不應該把時間都花在這些事情上，你們是不是也在羨慕身邊那些有能力的人？那你們爲什麼就不能讓自己也成爲那樣的人呢？爲什麼就不能做到跟別人一樣的努力呢？

在這個社會上，沒有能力的人是最底層的人，現在你們覺得自己每天打遊戲過得非常的瀟灑，但等你們工作之後就會開始後悔了，後悔自己爲什麼沒有在學習裏面多學習一點知識，多豐富一下自己。現在吃不了學習的苦，將來就要吃更多的生活的苦。趁着現在還有時間的時候，努力的讓自己多學會一些技能，雖然現在是會比較的辛苦，但以後你只會感謝自己現在的努力。

我們應該要利用好時間，就算每天都只抽出一些時間來學習，到畢業的時候也會有很大的收穫。我們現在的時間是很豐富的，所以應該要抽出一些時間來讓自己變得更優秀，才能夠在社會上少吃一點苦。同學們，趁着我們現在還有時間和精力的時候，應該要努力起來了，讓我們學會更多的東西，讓我們自己成爲更好的人。

謝謝大家！

大學生勵志演講稿 篇6

英國作家約翰生的“職業能彩飾一個人的品性”這句名言，道出了職業在人生中的價值。一個完美的職場新人是在從事職業的勞動中塑造起來的，決定他成功的態度則是敬業、樂業。

人生的價值就在於敬業、樂業。這是人生意義的砝碼，也是人生歡樂、幸福之所在。敬業和樂業，都是對待職業、對待工作應有的態度，不過兩者又不完全相同，或者說，敬業和樂業屬於兩個層次，兩個境界。敬業是指一種嚴肅認真兢兢業業、一絲不苟、努力做到最好的工作態度；樂業則是指一種從心裏熱愛的，是我們中華民族的出色傳統，也是當今社會值得大力提倡、弘揚的高尚品質。

敬業，體現着一個人的能力、才幹，體現着一個人對社會、對集體、對家庭的責任感和奉獻精神，還體現着一個人對人生的熱愛、追求、積極的態度。因此，敬業既是社會檢驗一個人價值的重要標準，又是一個人實現自己人生價值的重要途徑。 敬業是事業成功的前提。一個人只有敬重自己的事業，才能熱愛工作，開拓前進，取得成功。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”如果一個人對自己的工作漫不經心，必定導致事業的失敗。敬業需要專心、細心、誠心。專心，就是專心致志地從事工作。南宋朱熹在談到何謂“敬業”時說：“敬業者，專心致志，以事其業也。”一個人如果總是“這山望着那山高”，總是“見異思遷”，不把自己的全部精力投入到工作中，其結果，常常是“竹籃子打水——一場空”，不利於己，亦不利於民。細心，就是要一絲不苟地對待工作。明代學者胡居仁認爲，粗心是對事業的不敬，他說：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”誠心，就是要誠心實意地做工作。有位學者曾說過：“敬業需要注意兩件事：即已着手之工作必須完成，已接受之事務必誠實爲之。”《漢書·張敞傳》上記載着張敞敬業的一個故事：張敞做京兆尹（當時京城的最高官吏）將要去職的前幾天，叫手下一個小吏去辦理案件。這個小吏硬是拖延不辦，並且私自回家了。家人勸他不要這樣，他答曰：“五日京兆耳，安能復案事？”意思是說，張敞他只有五天的待頭了，還辦什麼案子呢？張敞知道後，懲處了這個小吏，親自辦了這樁案子，才離職而去。這種“站好最後一班崗”的精神，就是古人倡導的敬業精神。只要做到了上述“三心”，那就可以問心無愧地說：“我做到了忠於職守。”

敬業需要樂業。樂業，即是打心眼裏熱愛自己的職業，或者說對自己的工作充滿愛心。愛心是事業的靈魂，事業好比花的幼芽，只有用愛心的陽光去照耀，才能開出絢麗多姿的花朵。只要對自己的工作熱戀如迷，即使是平凡的崗位，也能創造出奇蹟。許振超，青島港一位只有初中文憑的吊車司機，三十年如一日，練就一手絕活，一年內兩次刷新世界集裝箱裝卸紀錄，創造了“振超效率”。，上海液壓泵廠的初級技工，在近20年時間裏，一步一個腳印，成功開發5種類型共17臺進口數控機牀的加工功能，完成新產品開發55項，實現各種技術攻關項目162項，創造了“效應”。這些普普通通的工人，以勤勞的雙手，不懈的追求，書寫着新時代產業工人的“神奇”。他們的成就令人羨慕，他們的事蹟令人欽佩，他們的精神令人感動。在一些人看來，要成就一番事業，應該有高起點、高平臺，如果工作環境、條件一般，崗位平凡，很難脫穎而出，很難有什麼大成就。很多人就是在這種懷才不遇的自怨自艾中浪擲了光陰，虛度了青春。大千世界，衆生芸芸，平凡的崗位千千萬，不平凡的崗位能有幾？許振超、等的事蹟告訴我們，幹一行、愛一行，專一行、精一行，把敬業樂業的精神寫在人生奮鬥的旗幟上，平凡的崗位同樣能創造輝煌。平凡中蘊藏奇崛，機遇往往是在平常的工作之中。抓住機遇，挑戰奇崛，不斷超越，離不開一顆強烈的進取心。許振超在年復一年的橋吊工作中發現了勞動的美麗，在日復一日的機牀操作中看到了創造的價值。不斷進取，不斷向上，不推諉不敷衍，愛琢磨問究竟，哪怕是一件看來很簡單、枯燥、單調的工作，也能幹得有聲有色。不甘於現狀，勇於創新，凝聚起熱情和智慧，全身心地投入到平凡的工作中，他們奮鬥的過程就不是單調的音符，而是華美的樂章，有所發明，有所發現，有所創造，有所前進。有的人說，自己根基太淺，水平一般，如何能摘取誘人的果實？梅花香自苦寒來。成功，需要天賦，需要條件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鳥”，也可以先飛。勤於學習，是通向成功的階梯。實踐是一所大學校，知識改變命運，自學可以成才。許振超邊幹邊學，着了魔似地鑽研，自學專業技術知識。向老師傅虛心求教，到國外接受培訓，自學高中課程、考電大、進修專業課程，幾乎從未間斷。他們不但攀越了一個個技術高峯，也不斷昇華了自己的精神境界，成爲某一領域的行家裏手。可是，總有人爲自己不敬業辯解，說他不努力工作，是因爲不喜歡這份工作，這種職業不符合他的理想。誠然，當今社會爲人們選擇職業提供了充分的自由。但是，人生並不是“心想事成”那樣簡單。當一個人在求職、就業上暫時沒有如願，或者他還不具備那種職業所需要的條件，或者他實際上缺乏從事那種職業的才能時，他可以加倍努力，創造條件，提高素質，尋找機會實現他的理想。但是若以不理想不喜歡爲理由，不安心本職，不認真工作，只是一味賴在一邊怨天尤人，那樣的話，他一輩子也不會有理想的職業，更不會有他夢想的輝煌的事業成就，留給他的只是癡人說夢的笑談，甚至失去生存的飯碗。

敬業、樂業是職業道德的根本要求。梁啓超寫有《敬業與樂業》的專論，視它爲職業道德之規範。無論你是工人、農民、商人，還是公務員、醫生、教師、演員，都應自覺地敬業、樂業，自覺地遵守職業道德，自覺地履行自己對社會應盡的義務。我們身邊不乏有敬業樂業的事例，從“愚公移山、精衛填海”的堅忍不拔，到“生當作人傑、死亦爲鬼雄”的壯志豪情；從新時期員的典範孔繁森“一塵不染兩袖清風視名利安危淡似獅泉河水，兩離桑梓獨戀雪域置民族團結如岡底斯山”的坦蕩胸襟，到獻身國防、隱性埋名十餘年的兩彈元勳鄧稼先的赤誠之心 ；從“服務萬戶千家，情繫黎民百姓”的水電工徐虎，到“真情爲顧客，崗位做奉獻”的首都公交售票員李素麗。無數事例提醒我們，無論你從事什麼職業，只要敬業樂業、恪盡職守，少一些所取，多一些奉獻，再默默無聞的人生，也會譜寫出壯美的旋律。

當今社會競爭日益激烈，不敬業的人是沒有前途的，不樂業的人是難有成就的。 不要因爲渺小就回避進取，不要因爲平凡就拒絕奉獻，不要因爲低微就不敢仰望藍天，不要因爲生命短暫就不去創造精彩的瞬間。把職業當成畢生的事業，用敬業和樂業爲事業插上騰飛的翅膀。

大學生勵志演講稿 篇7

我是一名大學生，曾經對自己很滿意。因爲不時有人向我投來羨慕的目光，不止一次地受到人們的讚揚和恭維。然而，“大學生”這三個字究竟意味着什麼，我並沒有認真思考過。去年八月，我隨天津市大學生慰問團到了硝煙瀰漫的老山前線。當看到戰士們在飛。 ℃ 的高溫下，忍受着各種難以想象的困難，堅守陣地的時候;當聽說戰士們無數次流着眼淚，向戰友的遺體讀烈士犧牲前久盼的家書的時候;當聽到軍人說：“犧牲不要緊，只要國安寧;虧了我一個，幸福十億人。”這光輝的人生信條的時候，我的心被震撼了!從那時起，一種同齡人強烈的負債感便緊緊地包圍了我……

我怎麼也不能忘記：在去老山的途中，每當汽車沿盤山公路進人敵人封鎖區的時候，戰士們總是默默地將我們推向靠山的一面，讓自己的身體迎着暗處敵人的槍口。這就是說一旦有槍彈打來，首先倒下的，是戰士，而不是大學生。 ― 這太危險了!這太不應該了!同學們一再懇求：“咱們散開吧，散開點會安全些。”但戰士怎麼也不肯。一位同學流着眼淚搖晃着戰士的肩膀說：“難道你們的生命就不寶貴嗎?”戰士平靜地回答：“別這麼說，我們的任務就是保護你們，軍人的使命就是犧牲! ' ' 如果說，軍人的使命就是犧牲的話，那麼，我們，當代大學生的使命又是什麼呢?

記得在戰地醫院裏，當我看到一位被炸掉下肢的小戰土時，我哭了：“這太不公平了!”那位戰士卻拉着我的手說：“姐姐，別這麼說。將來，你們的貢獻要大得多了!因爲你們是大學生啊。”我是大學生，是戰士用生命保衛的大學生，是國家花了很高的代價培養的大學生，是人民寄予無限希望的大學生。

然而，扣心自問，我們中的一些人又都做了些什麼呢?慚愧呀!多少次，學生宿舍裏打撲克的喧囂聲徹夜不絕;多少次，在食堂裏，我們因飯菜問題而慷慨陳詞;多少次，我們爲大學生的待遇“太低、太低”而抱怨;多少人，在畢業分配時，爲了留校，爲了進研究所，爲了進機關單位，而絞盡腦汁，四處奔走，苦心鑽營。但在爭論所謂“人生的價值”時，卻能滿口馬列，大談奉獻! … … 這一切，與“驕子”的稱號，與人民和人民戰士心目中的大學生形象，與大學生應有的形象，有着怎樣的天壤之別呀!

在戰場上，我曾問一位戰士：“爲什麼在戰鬥間隙，還堅持學習? ' ' 他誠懇地說：“我們這些扛槍桿子的，如果不抓緊學點東西，日後退伍回到地方能幹什麼呢?是的，也許我明天就會犧牲，但只要還有生還的希望，我今天就要學習。”

面對英雄們如飢似渴地學習精神，我想了很多。我和他們，同是一個母親的孩子，拼搏在同一個時代的兩個戰場。他們，已將一張張滿分的人生答卷奉獻給母親。正像他們在詩中寫的：“如果我在戰鬥中犧牲/我決不爲自己的選擇後悔/也不希望哪位姑娘在我的墳前獻上一束玫瑰/只要有和平、安寧的邊睡/我的生命就與這羣山萬壑同輝!”

如果說，這就是戰士 ― 我們的同齡人用青春譜寫的英雄曲的話，我們的英雄曲又是什麼呢?難道我們後方的青年，就沒有英雄曲嗎?不!請聽吧：“雖然母親如此貧窮/兒女對她的愛毫不含糊/長嘯一聲：振興中華/熾熱的感情發自靈魂深處。”

南疆血火交迸的戰場，把前方戰士和後方青年的心緊緊地連在了一起。在和戰士告別的時候，一位偵察兵懇求我的同學：“給我寫首詩吧。”那位同學說：“今天來不及了，等我回到天津以後，我一定寫好多好多給你寄來。”

那位戰士搖搖頭說：“不，過兩天，我就要到最前線去，我會給你寫信的;但是，你的信，我可能永遠也收不到了。”我的同學再也無法抑制內心的激動，抓起筆，在戰士的本子上飛快地寫道：“英雄鐵騎沙場馳，道聲珍重淚眼溼，可盼我輩重聚首，笑看祖國騰飛時。”

青年朋友們，大學生們!雖然我們沒有在戰場流血犧牲的機會，但是，讓我們在建設祖國的鬥爭中，貢獻大些、更大些吧!當我們的同齡人 ― 英雄戰士們從前線凱旋的時候，當我們前線、後方兩路大軍勝利會師的時候，讓我們手挽手、肩並肩，問心無愧地同聲高唱：祖國振興的功勳章啊，有你的一半，也有我的一半!

中國青年，決非幾條英雄好漢，而是，整整一代英雄!

大學生勵志演講稿 篇8

曾經，大學生是天之驕子，誰家中出了一名大學生更可謂是光宗耀祖，門楣大幸，但隨着社會的發展，各大高校的擴招，大學生在社會中所佔比率越來越高，雖然，大學生依舊是祖國的棟樑，民族的希望，但相應的問題也隨之而來。

在大學生中普遍存在着一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學的思維，抹殺了同學們的創造力，阻礙了同學們的進步和成功，比如大學生中的浮躁風，機械思想，極端個人主義，忽視體育鍛煉等，這些都是遏制人才，殘骸棟樑的兇手。

當代大學生，受當前全球化和市場經濟所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛於一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，因此許多不良習氣也都有所沾染，如何能幫助這些學子走上正確的人生軌道，改正不良習氣及習慣，是我們社會人都應該考慮及身體力行的。

一首先，與時代一起，與國際接軌，將個人命運同時代命運緊密聯繫在一起。青年的前途離不開國家的前途，國家的前途離不開青年的前途。大學生只有將個人的前途名譽同國家民族的發展前途結合在一起，才能真正的實現個人理想，做對社會有用，對自己無愧的優質人才。

二其次，我們要充分利用現有條件，成爲好人才，成爲好棟樑。（勵志名言 爲人處世，從而形成基本的價值觀、道德觀、思維觀和社會工作的能力，爲將來的走向社會服務他人奠定夯實的基礎。

四最後，把握有限光陰，創造無限人生。當代大學生往往剛剛步入社會，年少氣盛，應學習例行，培養分析能力和判斷力，先思後言、先思後行。同時注意個人言行，知禮，誠信，明德，修身，學會控制自己，調整自己，走向社會、參與實踐、志願服務、公益事業，以充分展現個人魅力及個人修養，這將會是我們今後就業中無形的財富。

望當今大學生，承前啓後，實事求是，活出自我，少年強則，學子們，願你們用努力與奮鬥托起明天旭日，扛起中國脊樑。