【推薦】勵志故事演講稿四篇

勵志故事演講稿 篇1

有兩個和尚他們分別住在相鄰的兩座山上的廟裏。這兩座山之間有一條溪，於是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他麼變成爲了好朋友。就這樣時間在每天挑水中不知不覺已經過了五年。突然有一天左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想："他大概睡過頭了。"便不以爲意。哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水，第三天也一樣。過了一個星期還是一樣，直到過了一個月右邊那座山的和尚終於受不了，他心想："我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。"於是他便爬上了左邊這座山，去探望他的老朋友。等他到了左邊這座山的廟，看到他的老友之後大吃一驚，因爲他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他很好奇地問："你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎?"左邊這座山的和尚說："來來來，我帶你去看。"於是他帶着右邊那座山的和尚走到廟的後院，指着一口井說："這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今終於讓我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳。"

感悟：我們在公司領的薪水再多，那都是挑水。而把握下班後的時間挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力，未來當我們年紀大了，體力拼不過年輕人了，依然還是有水喝，而且還能喝得很悠閒。

勵志故事演講稿 篇2

在美國幾乎每一所大學，畢業典禮都是一場“重頭戲”.它們講究排場，大多還蘊含着歷史與傳統。這在哈佛這所美國最古老的大學裏更是展露無遺。

我們的畢業典禮總是定點在“三百年劇場”,它位於哈佛紀念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業紀念日演講，一是畢業典禮演講。前者先於後者，並且專屬於哈佛學院應屆畢業生，演講嘉賓由大四學生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”,一些着名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

而使全體畢業生如沐春風的畢業典禮演講，則幾乎永遠都是“嚴肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學生、校友的意願，得體現出他們的興趣與價值取向。有人爲此會說畢業典禮演講是觀測哈佛社羣的“精神指標”.

你腦海中浮現的演講可能是一場勸誡畢業生去做未來領袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業典禮演講者最不可能鼓勵我們去憧憬、去實現做人目標。

我20xx年畢業時，畢業紀念日演講嘉賓是前總統比爾·克林頓，畢業典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權和錢，會講什麼呢?

克林頓提到一個概念：“ubuntu”.意爲“我因你而成”.即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應將自身視爲個體去追逐個人的成功，而應爲全世界兄弟姐妹的福祉奮鬥。非洲的艾滋病不是隻屬於“非洲”,印度尼西亞的海嘯不是隻屬於“印度尼西亞”——我們思考時不應將其看作“他們”,而應視爲“我們”.他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99.9%的人”.

比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力於推進創新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務於貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁複雜、讓企業與政府獲益的現代科技與創新，在發展中國家拯救生命、改善生活。

他向我們發出挑戰：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應對重大的全球問題，爲更多人的幸福貢獻力量。他也爲我們送上離別的祝願：“我希望，你們將來評價自己的標準，不單單是以職業上取得的成就，也包括你們爲改變這個世界所作出的努力……以及你們如何善待那些遠隔千山萬水，除了同爲人類之外與你們毫無共同之處的人們。”

兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

你可能會問：爲什麼?但我會問：爲什麼不是這樣?我們，作爲穩拿“好工作”的頂尖大學畢業生，有年輕的活力，有社會的認可——我們沒什麼輸不起的。我們也許以爲自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的'危險。但也恰恰由於這種優勢，我們隨時能以最佳準備狀態服務於最富挑戰性的願景，投身於最具挫折性的目標。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去爲其他人做牛做馬，事實上，我們應該並且必須爲了全人類的共同利益有所行動， 這不只是藉由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過爲更多人幸福的奮戰來改善自己的生活。

我認爲，像名校的畢業生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該爲我們現在身處的世界、爲未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業生們，同樣接受這一挑戰，放低身段併爲此努力。

勵志故事演講稿 篇3

時光匆匆就像流沙，轉眼間我們已經長大。可是朋友，爲什麼你還沒有出發呢?是在害怕嗎?害怕那個充滿挑戰的陌生環境?還是在留戀呢?留戀這個早已習慣的安逸生活?!

家長說沒有永遠的溫室花朵，老師說長大了將是另外一課。是啊，朋友，十八九歲的我們該出發了，告別依賴，向自立的天國出發吧!

魚兒如果不能告別依賴，怎麼能在大海中抗擊驚濤駭浪?

鳥兒如果不能告別依賴，怎麼能在天空中經受風吹雨打?

我們如果不能告別依賴，怎麼能在生活中戰勝挫折與挑戰?

我們一直都在期待着，希望有一個人能永遠陪着我們，可是永遠到底有多遠呢?我們會不會變成神仙呢?不，不會的，永遠只是一個最虛幻的唯美，未來的路終要由我們自己走完.一個人走，一個人堅強的走，即使路再遙遠，即使路再坎坷，我們都要勇敢的走下去，永不言棄.意志倒下的時候，生命也就不再屹立，歪歪斜斜的身影，又怎耐得，秋風蕭瑟，晚來風急.垂下頭顱，只是爲了讓思想揚起!朋友，出發吧，無論你的昨天怎樣，拋開那無理由的膽怯，扔下那無止境的依賴，勇敢的前行吧!

陶行知說的好，"滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠人靠天靠祖宗不算是好漢."是啊，上帝爲我們創造了雙腳是爲了讓我們靠自己的雙腳走路，而不是去追隨依賴啊.太深的依賴便成了一種羈絆，絆住的不僅只有雙腳，還有未來~~!

怎麼能不喜歡出發呢?大山有坎坷，我們就去大山那裏學習深刻;大海有波濤我們就去大海那裏學習勇敢;大漠有風沙我們就去大漠那裏學習沉着;森林有猛獸，那我們就去森林那裏學習機敏.打破寧靜的生活便是另一種景緻，一種屬於我們年輕的景緻，風華正茂的我們該去品味一種繽紛的人生了.

朋友，看着父親漸漸斑白的頭髮，看着母親微微低垂的眼角，難道你不心疼嗎?難道你還忍心看着他們爲我們的生活瑣事日夜操勞嗎?是的，我們無力改變他們的昨天，但是請你相信擁有自立精神的我們一定可以再拼搏之後改變他們的未來!朋友，出發吧，別再猶豫，別再畏縮，勇敢的出發吧，此時不戰，更待何時?

勵志故事演講稿 篇4

很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王、謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。王家是以王羲之爲代表，是名流千古的一代書聖。“清風入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不爲後人讚歎景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而後人對他的書法作品卻是推崇備至，如癡如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。

王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親祕藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練着寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水裏洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的墨池。

王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結構，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不擡，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫纔好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”

提到王羲之不得不提到《蘭亭序》，東晉有一個風俗，在每年陰曆三月三，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥。東晉永和九年的三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚於會稽山陰的蘭亭飲酒作詩。42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風而動，羽觴停在誰的位臵，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，就要罰酒三杯。正在衆人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，這便是《蘭亭

集》。這時衆家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，名噪天下的《蘭亭序》由此而生。

每每提到王羲之，大家都會羨慕他的成就、驚歎他的天賦，但是他成功背後更多的是汗水與勤奮。愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水”，充分證明 “天道酬勤”這個自然規律，它決不虧待勤奮的人。一個

不願付出艱苦勞動的人、一個甚至不肯揮灑汗水的人只能虛度年華空白少年頭。人類歷史創造了兩類天才：一類聰明絕頂，一類終生勤奮。而歷史對後者格外垂青。因此，你若立志創造一番事業，那麼，勤奮之舟則是萬萬不能棄之不用的。

最後，我想用《周易》裏的一句話作爲結語，與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。