獵人和獅子的故事

從前，有個獵人，他打獵的習慣很特別，就是在打到獵物後，只剝下獸皮留着，卻把肉扔掉。他的這一奇特的做法，被一頭獅子發現了。這頭獅子每天都遠遠地跟在他的身後，看着他打到獵物後，剝下獸皮自己收好。而隨手扔掉的獸肉，便成了它不勞而獲的美味佳餚。

獵人和獅子之間有規律的運作，倒使他與它慢慢熟悉起來，而且關係處得挺好。一次，獵人試探着走到正在吃鮮肉的獅子跟前，伸出手去撫摸着它的肩和背，那獅子受到撫摸，覺得很舒服，便很自在地搖着尾巴，表示對獵人的友好。

獵人看着平時異常兇猛的獅子，在自己面前顯得如此溫柔馴服，對自己這個獵人毫無懼色。一點兒提防也沒有，便暗自想："看來這頭獅子已經被我馴服了，它能聽我的擺佈了，我要剝掉它的皮！"想到這兒，獵人便身不由己地一下子跳到獅子背上，舉起尖刀就要動手剝獅子皮。

獅子驚詫不已，但它很快就明白了獵人的真實企圖，頓時火冒三丈，一改溫順狀態，猛地一翻身，把獵人掀倒在地，繼而舉起前爪，猛然壓住獵人身體，使他動彈不得，又張開血盆大口，朝他頭上。身上亂咬一通，獵人頓時變得血肉模糊。氣絕身亡。

講完了獵人和獅子的故事，王子瓦爾德解釋道：

"從這個故事裏，你應該懂得，國王最恨宰相的言行超出他自己的本分，國王並不希望宰相因爲自己的高明而冒犯他，否則國王就會不顧一切，說翻臉就翻臉。"

宰相赫馬斯進一步地問："那麼，你說說看，宰相在國王面前，怎樣才能做到恰如其分？"

王子瓦爾德說："那就是傾聽別人的正確見解，小心謹慎地完成國王交付的任務。"

"照你這麼說，宰相必須要討國王喜歡，說他喜歡聽的話，做他喜歡做的事。總之，遵照國王的旨令辦事，是宰相義不容辭的責任。可是，如果這個宰相很不幸，偏偏遇到一個暴虐。蠻橫無理的國王，那麼這個宰相是不是也得事事順他的意？句句聽他的話？我想，輔佐這樣的國王。昏君，這個宰相肯定是很辛苦的，而且，也將和這個國王一樣，留下罵名。如果這個宰相對國王的倒行逆施不聞不問，對他的惡行不義置之不理，聽之任之，甚至爲虎作倀，那就是同流合污了。那麼，在百姓們心目中，這個宰相也和國王一樣臭名昭著。我想問你，在這種情況下，應該如何處理？"

"宰相大人，你所說的爲虎作倀，是指他和國王一塊兒幹壞事。但是，一個正直不阿的宰相，在國王做出錯誤的決定，讓他去做壞事時，他不僅自己不去做，而且還會用適當的方法及時地糾正國王，使他走上正軌，對他講明道理，提醒他治國要治心，告訴他高尚的品德。崇高的聲望對統治一個國家是很重要的工具；還要讓他明白，人的行爲終將會有因果報應的。如果這個國王採納了宰相的勸諫，從而回心轉意，從頭做起，做個公正廉明的國王，那麼，這不僅是宰相的榮耀，更是百姓們的福分；反之，假如這個國王不聽勸諫，一意孤行的話，作爲宰相就最好借個巧妙之故，遠離國王，不再回來，宰相離開國王，也就不稱其爲宰相，他對國王的義務也就不存在了。"

"你說得很有道理，那麼，你再說說國王和庶民之間是否有雙方的權利和義務呢？"

"庶民對國王當然有義務，如忠於國王，遵紀守法，爲國捐軀，只要是國王要求而又不違背安拉的事全都要做好等；而國王對庶民也有不可推卸的職責，如保護他們的切身利益，讓他們的`生命財產不受侵犯，尊重他們的情感等。其中，國王對庶民應盡的職責，比庶民對國王應盡的責任要重要得多。因爲國王一旦放棄責任，對庶民造成的危害是難以言盡的。比如說，一個國王如果把江山喪盡，那將會給庶民們造成多麼大的痛苦。一個有高度責任心的國王，應該把宗教的利益。庶民的利益和國家的利益這三者放在同等重要的地位，果真如此，國家就會長治久安了。"

"國王如何爲庶民謀福利？"

"首先是創造條件讓他們充分享受權利；教育他們學習各種知識，並從中受益，利用這些知識來多方面地創造財富；寬容有悔改表現的犯人；不讓他們由於苛捐雜稅而承受沉重的負擔，等等。"

"宰相是否也應享有一份權利呢？"

"宰相所享受的重要權利，就是國王所賦予他的信任和尊重。這其中有三個要點應引起重視，其一是宰相犯任何一點差錯，都會影響國王的聲譽；而他的正確主意可以讓國王和庶民避免損失。其二是庶民如果知道國王是多麼看重宰相，他們也就不敢不尊重愛戴他。其三是宰相一方面受到國王重用，另一方面被庶民愛戴，那麼，他就一定不會辜負這一切，從而努力地去工作，爲國爲民殫精竭慮，死而後已。"

"很好，你剛纔講了國王。宰相。庶民的權利和義務及其相互間的關係，你所說的，我都同意。現在我問你，一個人的口舌怎樣才能不撒謊罵人，不誹謗中傷，不說話過火呢？"

"從善意出發，只談有益的事情，不說與自身無關的事物，不背後議論，不隨便傳謠言，不以言語中傷別人，這是做人的準則。不負責任地胡說八道，在今世被人恨，而且在來世還要肩負罪責。說出去的話，如同射出去的箭。潑出去的水，是不能收回來的。對那種喜歡傳閒話的人，即使和他關係比較好，最好也不要告訴他什麼重要的事。在保密方面，對朋友應該比敵人更加註意。人人都應該清楚保密是應該履行的義務。"

"那麼，一個人應該如何對待家庭和社會？"

"人的一生，最重要的是要品行端正；對於家庭來說，應該對家人愛護有加，滿足家裏人一切正當的要求。"

"對家人如何愛護？"

"父親是一家之主，對父親要態度和藹，恭敬孝順，說話用語恰當；對同胞兄弟，要從經濟上給予幫助，從感情上親切融洽，關心他的疾苦，瞭解他爲什麼悲傷。爲什麼開心，要鼓勵他的優點，寬容他的過失。你對家人付出了努力，家人在你需要幫助時，也自然會將心比心，關心你，幫助你，使你具有戰勝困難的信心。"

"根據我的經驗，弟兄不外乎兩種，一種是真誠可信的，而另一種是吃喝朋友，你剛纔說的顯然是對前一種，我想知道如何對待後一種？"

"從社會生活來說，吃喝朋友也不是沒有可取之處。與他們在一起吃喝談笑，可以從中獲得不少樂趣，可以取其長補己短，還能從他們的經驗中汲取有益的教訓。因此，不要拋棄這樣的朋友，而應該待之以禮，還之以情，因爲這究竟是生活中的一大樂趣呀。"

"經你這麼一說，我明白了。那麼，我想問問你，造物主（指安拉。）是怎樣爲衆生分配衣食的，是不是每個人。每個動物從一開始到生命結束都固定擁有一份衣食，既然如此，那爲什麼有些人明明知道有了衣食卻還要天天忙碌。辛勤工作呢？"

"誰都有一份被造物主規定分配好了的衣食，但是怎樣才能得到它卻沒有定規。有很多人，只有通過努力工作才能得到應有之物。很顯然，不是所有拼命工作的人都能達到預期的目標，其中有的人會取得成功，但有的人卻失敗了。獲得成功的人，擁有大筆金錢和較高的威望，他們可以不爲生計而四處奔波，可以用更多的時間去享受，而失敗者，則主要有三種情況：基本生活得不到保障；日常生活不成問題又不願靠施捨度日；擺脫非難。咒罵和指責。"

"謀生有哪些門路？"

"偉大的安拉已經爲我們規定了取捨的準則。總而言之，凡是安拉允許的，可以儘量去追求；凡是安拉認爲並規定是非法的，則必須避而遠之。"

宰相赫馬斯與王子瓦爾德對答如流。滔滔不絕地談到這裏，算是告一段落。在座的諸位大臣。學者對王子瓦爾德的淵博的學識和雄辯的口才，無不驚訝。讚歎。國王一直在認真仔細地聽着宰相與王子之間的對答，對兒子的才華暗暗吃驚，聽完後，國王情不自禁地把王子摟在懷中，親切地吻他的額頭和麪頰，他沉浸在無限的幸福中，也爲有這樣的接班人而深感自豪。他讓王子坐到他的寶座上，十分得意地對各位大臣。學者說：

"讚美安拉，是安拉讓我有了這麼聰慧的兒子！"