著名的成語故事（通用24篇）

成語故事是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是小編爲大家收集的著名的成語故事，希望能夠幫助到大家。

著名的成語故事 篇1

一天，農民在山上砍完柴準備回家時，發現回家的路上有一排狼的腳印，而且是朝着他家的方向去的。“不好！”農民的心一下子被提了起來了。

他把柴扔到地上，沿着狼的足跡找到了自己家的羊圈裏。卻發現羊圈上破了個洞，羊圈中少了一隻羊。農民嚇得癱坐在了地上，嘴巴張大得都可以塞進一個西瓜了。他逐漸平靜下來後，心裏想：“還好只少了一隻羊，洞也不大就不補了。”他於是就把柴拿回家裏，然後睡覺去了。

第二天，當他抓魚上岸後又發現了狼的腳印，但是這次他看起來平靜多了，可能是因爲他已經經歷了一次。但是他還是很緊張，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿着裝着魚的桶跑回了家。這次他緊張的連汗都一直在向下滴。回到了家，又少了一隻羊，但是農民的想法又不一樣了：“都少了兩隻羊了，狼應該不會再來了吧，洞就不補了。”

但是這次其他的村民都來勸他，想讓他把羊圈的洞補上，但是農民根本不聽他們的意見。

到了第三天凌晨的時候，那隻來過了兩次的狼帶着狼羣來了，他們紛紛涌入羊圈，把羊全部都吃光了。

第二天早上，農民爲了以防萬一去了羊圈，卻看到了一地都是羊血，羊一隻都不剩，這次農民才把羊圈補上，以後羊一隻也沒有少過。

著名的成語故事 篇2

從前有一個楚國人來到吳國遊玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊準備回家。真好他碰見一個賣劍的人就買了他的一把最鋒利的劍，這時他才發現回家的盤纏沒有了，沒辦法，只好默默的蹲在岸邊。過了一會兒，有位好心的漁夫載他上了船才救了他一命。

他這會兒纔開始慢慢欣賞剛買來的劍，突然，他猛烈地揮舞着劍，沒想到漁夫用汽艇了一個大拐彎他的劍就掉入水中。漁夫急忙催他下水澇劍，可他卻不慌不忙地說：“不急，回去讓我兒子撈。”“那……”“不說了，劍是從這掉下去的吧？”“是。”那人取出短劍從船上刻畫了一道，說“走，回家去。”漁夫只好把他送回家。上了岸，他叫兒子按照畫的線下水找劍，可沒找着。

漁夫笑了，他利用楚國人再次下水的時間面對小孩，呼叫直升機上的潛水員在他們剛剛經過的地方撈劍並從過來。等楚國人一上來，漁夫和小孩相對一笑小孩又下水將潛水員遞來的劍拿好浮上水交給了爸爸，讓那個楚國人還以爲自己是對的。

著名的成語故事 篇3

唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，爲了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他爲人剛正，敢於直言。

唐高宗時，韋思謙擔任監察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，瞭解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶爲同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

時隔幾年，褚遂良官復原職，重新擔任中書令。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。

大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以後要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態度堅決地說：“大丈夫要敢於直言，敢作敢爲，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無爲，只圖保全妻子兒女呢！”

著名的成語故事 篇4

宋國有個農夫，是個急性子，他種了一大塊地，經常去田裏幹活，巴望着禾苗長得快一些，他一天又一天的去田邊看，覺得禾苗一點也沒有長高，心裏非常焦急。

他在家裏走來走去，想：怎樣才能讓禾苗在最短時間長高呢？絞盡腦汁想遍了所有的辦法都覺得不好。一天，他靈機一動，想出來了一個好主意，就興沖沖的跑到田裏，把禾苗一棵一棵的往上拔，他看到拔過的禾苗都張高一截，越拔越高興，儘管累得滿頭大汗，也不肯休息一下，從中午一直忙到天黑，幹得他筋疲力盡總算幹完了，才樂呵呵的回到家裏。

回到家裏，他興致勃勃地對家人說：“今天可把我累壞了，不過力氣沒有白費，咱們家的禾苗棵棵都長高了一大截，我們家一定能早點收穫糧食。”

他的兒子很納悶，心裏想：老爺子究竟有什麼高招啊？可以讓禾苗很快長高，明天我一定要去田裏看個究竟。第二天，兒子來到田裏一看，原來綠油油的禾苗現在都無精打采的枯萎了。看到這個情景，兒子急忙跑回家裏告訴他爸爸說：“爸爸，你怎麼搞的呢？咱家田裏的禾苗都枯死了！”農夫聽了不相信，說：“你不要瞎說，我昨天明明看見都長了一大截。”兒子說：“你現在快去田裏看看吧！”

農夫趕忙來到田裏，果然看見禾苗都橫七豎八的倒在地裏，他急得一屁股坐在地上呆呆地說：“怎麼會這樣呢？”目光裏一點表情也沒有，他兒子說：“你把禾苗的根從土壤裏拔起，這樣根就不能再吸收水分和營養，不枯死纔怪呢！”農夫快要哭了，他說：“禾苗都枯死了，收不下糧食，我們全家可吃什麼啊？”

著名的成語故事 篇5

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯（hán）鄲（dān）。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一起去。他挑來選去，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，爲何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂爲上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

著名的成語故事 篇6

唐朝女皇武則天，爲了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個最爲狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則天手裏，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心裏直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裏。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說着端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑着說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕裏，你想想，還有什麼犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人擡來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：“宮裏有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進甕裏吧。”周興一聽，手裏的酒杯啪噠掉在地上，跟着又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供！”

故事見於《資治通鑑·唐紀則天皇后天授二年》，成語“請君入甕”由此而來，比喻用某人的方法整治他自己。

請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。

著名的成語故事 篇7

“利令智昏”四個字，是司馬遷對平原君和趙成王不能趨利而避害的一聲感嘆，其實，更是史學家對事物精準的洞察和對人善良的告誡。古人說“淡泊以明志”“無欲則剛”。一個人如果唯利是圖、利慾薰心，往往會頭腦膨脹、喪失理智，做出些愚蠢的事情來。到了如今，諸如此類的事情也不少見。職場也好，商場也罷；富人也好，窮人也罷，總有一些人會讓這般故事輪番上演，且演得“活靈活現”。譬如說，小到小雞注水，大到奶粉害人……其實，故事的開始，無一不是見利忘義；而故事的結局，又無一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登場後便已無法逃脫這一命運的掣肘。

任何一個詞彙的形成都來自於現實生活，一本厚厚的辭典，所有的詞彙都是從生活中來的。當我們翻開這部辭書閱讀的時候，遠不如現實的參照。漢語的詞彙極爲豐富，我們的祖先習慣於形象思維，我們的文字就是從象形來的。“利令智昏”，《史記平原君虞卿列傳》“鄙語曰：‘利令智昏’”。鄙語就是俗語，來自民間。不管時間距離多遠，我們今天拿來，對比現實，好像是現代人的產權，像“哇塞！”一樣有時代感和衝擊力。中國的儒家文化對人的影響力的很大的，特別是對平民階層。這在很大程度上約束了平民階層的道德操守，但約束不了上層人羣。在現在這個經濟時代，“利令智昏”這一詞就更加凸現出來了。

文化層次決定文明程度，決定理智，決定他的法律意識和秩序。這話可能沒錯。我們承認販毒、殺人越貨、鋌而走險，這大多是一些文化淺層次的人所爲，他們見利忘義，利令智昏。而我們在現實中看到的恰恰又是高文化層次人羣見利忘義，很多是達到了利令智昏的程度。

著名的成語故事 篇8

戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最爲凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裏還活着成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？”

接着，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是想着有大天鵝飛來。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊。”

這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？

求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。

例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裏能學到什麼東西呢？

著名的成語故事 篇9

春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，一直沒有人當面指謫他的過失，因此心中感到很苦悶。

有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似後，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙。”事後，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：“上行而後下效。”國王喜歡吃什麼，羣臣也就喜歡吃什麼；國王喜歡穿什麼，羣臣也就喜歡穿什麼；國王喜歡人家奉承，自然，羣臣也就常向大王奉承了。”景公聽了弦章的話，認爲弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是爲了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”他說什麼也不接受這些珍貴的東西。後人便把“上行下效”來形容上面的人喜歡怎麼做，下面的人便也跟着怎麼做。在我們的現實社會裏不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟着不務正事，這便是“上行下效”。這成語約含義是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情了。

行：做；效：仿效。上面的人怎麼做，下面的人就跟着怎麼幹。多指不好的事

東漢·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上爲之，下效之。”

著名的成語故事 篇10

《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發生在張協與江淹之間。

南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮）人，他年輕的時候，就成爲一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是，當他年紀漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來； 偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。於是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以後便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，應該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷裏取出一支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麼好的文章了。

江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至於此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養尊處優的環境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。其實並不是江淹的才華已經用完了，而是他當官以後，一方面由於政務繁忙，另一方面也由於仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。

著名的成語故事 篇11

豹子頭林沖，是北宋京都汴梁(今河南省開封市)八十萬禁軍槍棒教頭。他爲人忠厚正直、安分守己。

一天，林沖帶着妻子去岳廟進香。途中遇見花和尚魯智深在耍六十多斤重的渾鐵禪杖；衆人齊聲叫好啊，林沖也被吸引過去觀看，魯智深與林沖兩個好漢一見如故，結義爲兄弟；正在這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追趕歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原來是他的頂頭上司、奸臣高俅的義子高衙內。高衙內一夥一看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有衝撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深也急忙趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。

高衙內逃走以後仍不死心，還想霸佔林妻，他與高太尉一起設計，以看刀爲由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一夥不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州(今屬河北省)充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。

到滄州後，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人前往滄州，放火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死；當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人一個個殺掉。以後，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。

著名的成語故事 篇12

《水滸傳》中，魯達因救賣唱父女而拳打鎮關西命案，被迫削髮爲僧受法名智深；因酒後“打鬧五臺山”，魯智深通過智真長老介紹從五臺山來到大相國寺，被智清長老安排去管理本寺的一個大菜園。

菜園附近住着二三十個地痞小混混，平常總在園內偷盜蔬菜餬口，聽說新來了個管菜園子的和尚。便想方設法來個下馬威，以便今後能夠自由出入菜園；這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然後一齊動手把他掀入糞窖，逼他離開。計 議商定後，那二三十個地痞小混混便拿些果盒、酒禮來到菜園，嬉皮笑臉地對魯智深說：“聞之和尚新來主持，我們鄰舍街坊都來作慶。”魯智深不知是計，便來到 糞窖邊，說：“你們既是鄰舍街坊，都來廨宇裏坐地。”衆小混混頭領張三、李四拜倒在地上，不肯起來，只指望和尚來扶他便要動手。魯智深見了，心裏早疑忌 道：

“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來捋虎鬚!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)

魯智深走向前去，張三、李四便動起手來。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。後面的二三十個地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。

著名的成語故事 篇13

春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的大夫緩，便專程派人去請來。

大夫還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。晉景公側耳傾聽。

一個說：“那個高明的大夫緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢?”另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會兒，緩到了，立刻被請進了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷後，那大夫對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

晉景公聽了，心想大夫所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給大夫，讓他回秦國去了。

這一故事在史料中記載爲：“公疾病。求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可爲也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可爲也。’”

當然，這只是一個傳說!現在它常常意指病已危重到了無法救治的地步。也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。

——《左傳·成公十年》

著名的'成語故事 篇14

公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？ 爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低着頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。

因爲這個故事裏面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接着又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。

著名的成語故事 篇15

漢高祖劉邦初建漢朝的時候，有一些異姓的諸侯王。陳豨在代地謀反，高祖前去討伐，路過趙國。趙王張敖親端食盤獻食，禮節十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐着，罵他招待不週。

當時趙王手下趙午等幾十人都爲此發怒，對張敖說：“您侍奉皇上禮節完備周全，現在他對待您竟是如此，我們要求造反。”

趙王將自己的指頭咬出了血，說：“我的父親失去了國家，沒有陛下，我們會死後屍體生蛆無人收屍，你們怎麼能說這樣的話呢？不要再說了！”於是貫高等議論說：“趙王是忠厚長者，不肯背棄皇上的恩德。”他們就私下裏謀劃弒殺劉邦。

恰好事情被發覺了，劉邦下命令逮捕趙王和謀反的羣臣。趙午等人都自殺了，只有貫高願意被囚。許多忠於趙王的臣子想護送趙王去長安受罪，這時劉邦又下詔書說：“趙國有膽敢跟隨趙王進京的，罪及三族。”

只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉頭髮，頸上帶着刑具，假稱趙王的家奴，跟隨趙王到了長安。

後來，貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被降爲宣平侯。張敖就向劉邦稱讚田叔等十多人。皇上全部召見他們，跟他們談話，認爲朝中的大臣沒有能超過他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國相。

著名的成語故事 篇16

宋朝文學家蘇東坡在宰相王安石手下當門生時，自恃敏慧，不夠虛心謹慎，因而被降爲湖州刺史。他在湖州任滿後回到京城，便去拜謁老師。恰逢王安石晝臥未醒，只得在書房等侯。蘇東坡見宰相的書桌上有一素箋，上有詩二句：“西風昨夜入園林，吹落黃花滿地金。”他興之所發，不能自己，提筆在素箋上續詩二句道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”蘇東坡題詩後，便離去了。

午休後，王安石來到書房，看到蘇東坡寫下的詩句，惡其輕薄之性不改，便密奏天子，降蘇東坡爲黃州團練副使。蘇東坡明知因續詩觸犯了王安石而貶官，但不得不前去謝恩。蘇東坡到大堂拜見宰相，王安石待以師生之禮。他對蘇東坡說：“子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。子瞻莫錯怪老夫否？”蘇東坡趕忙回答說：“晚學生自知才力不及，豈敢怨老太師！”王安石笑道：“希你到了黃州，認真學習，以增長知識。”蘇東坡點頭，拜辭而去。

蘇東坡到黃州後將近一年，時當重九之後，連日大風，一日風息，他到後園賞菊，只見滿地鋪金，枝上全無一朵，驚得目瞪口呆，半晌無語。這時他才醒悟道：“以前只說老師揭我短處，公報私仇，誰知他並沒有錯，倒是我錯了。我輩一定要牢記，切忌不可輕易笑人！”一年任期滿後，蘇東坡到京拜伏於地，向老師賠罪。王安石因重其才，乃奏過天子，復了蘇東坡翰林學士的官職。

後來人們引用“愛莫能助”表示雖對人同情，但無力幫助。

著名的成語故事 篇17

隋朝末年，煬帝楊廣殘暴統治，荒淫奢侈，大興土木；又連年對外用兵，使百姓無法活下去，迫使他們揭竿而起，從而到處掀起農民起義。

在衆多的農民起義軍中，有一支是翟讓領導的義軍。它以瓦崗寨（今河南滑縣南）爲根據地，稱爲瓦崗軍。起義軍中有許多是漁獵手，勇敢善戰。翟讓驍勇而有膽略，隊伍很快發展到萬餘人。

早在煬帝大業九年（公元六一三年），越國公楊玄感就乘農民起義紛起的時候，起兵反隋，但不久即敗死。他的手下李密，在失敗後被捕，但在押送途中逃脫。大業十二年，他投奔瓦崗軍，遊說翟讓聯合附近各起義軍，取得對隋軍的作戰勝利，從而取得了翟讓的信任。次年，李密取得全軍領導權，稱魏公。

李密取得大權後，爲了進一步聯合各路起義軍，以及吸引隋朝的文武官員來投奔他，便在進攻隋都洛陽的時候，發佈了一篇討伐煬帝的檄文（一種用以曉喻、徵召、聲討等的文書），號召各方人士推翻隋朝的統治。檄文在歷數煬帝殘暴統治、禍國殃民的十大罪狀之後寫道：“用盡南山所有的竹子製成竹簡，也寫不完楊廣的罪過；決出東海的水，也沖洗不清他的罪惡。”

翟讓後被李密所殺，這對瓦崗軍起了嚴重的破壞作用。大業十四年，煬帝在江都（今江蘇揚州）被禁軍將領宇文化及等縊殺。同年，李密入關降唐，但不久因反唐而被殺。

著名的成語故事 篇18

西漢時，有一位叫韓安國的人，他本來是樑王劉武的中大夫，在平定“吳楚七國之亂”時曾立過功。後來因爲觸犯國法，被革去職務，就賦閒在家，過着栽花養鳥不問世事的隱士生活。

直到漢武帝做了皇帝。任用田蚡作太尉，他就去賄賂田蚡，請他保舉自己。漢武帝知道韓安國很有才能，便派他擔任北地都尉的職務，不久又升遷爲大司農。後來。由於韓安國平定戰亂有功，漢武帝又讓他作了御史大夫。

這時，漢朝和匈奴的關係時而交戰，時而議和。一次，匈奴方面突然派了一位使者來議和，武帝一時之間也難以決定，便召集朝廷的文武大官，共同來討論這件事。

大臣中有個叫王恢的，過去曾在邊疆做過幾年官，對於匈奴的情況相當瞭解，他認爲憑漢朝的軍事實力，一定能掃平匈奴，因此他反對和匈奴議和；而且建議漢武帝立即採取行動，發兵到邊疆去征伐匈奴。

在場的官員聽了，大都保持沉默，只有韓安國站出來大聲反對說：“現在匈奴的兵力日益壯大，而且又神出鬼沒，流竄不定。如果我們要出兵千里去圍剿他，那不但很難成功，而且會給匈奴以逸待勞、得以致勝的機會。這情形就像是射出的箭矢飛行到最後沒有力量的時候，連最薄的綢緞也無法穿破；狂風的尾巴，連很輕的羽毛也無法吹動一樣。我們現在如果發兵征伐匈奴，實在是不智之舉。依我的看法，倒不如和他們締約談和。” 大家都覺得他的見解很有道理，漢武帝便採納了韓安國的意見同意和匈奴議和，於是一場可能發生的戰爭就此冰消瓦解。

著名的成語故事 篇19

漢宣帝時，有個叫徐福的人幾次上書，提醒宣帝限制大司馬、大將軍霍光的權力，以防他的家人謀反。霍光死後，他的家人果然謀反。幸虧有人告狀，才未釀成大亂。事後，宣帝對告發的人大加賞賜，而對早就勸告他應限制霍光權力的人卻沒有一點賞賜。有位大臣覺得不公平，特地向宣帝上書。在上書中，這位大臣特地舉了“曲突徙薪”的事作例子：

有個人到朋友家作客，見主人家的煙囪是直的，竈邊又堆了不少柴薪，覺得這樣很危險，向主人建議說：“你這煙囪要改砌成彎曲的，柴薪要搬到遠處去，不然容易發生火災啊！”

主人不以爲然，沒有作聲。不久。主人家果然失火，虧得鄰居及時趕來把火撲滅，纔沒有造成更大的損失。

事後，主人殺牛擺酒，酬謝前來救火的鄰居。他特地請那些被火燒得焦頭爛額的人坐在上首，其他的則按照出力大小安排座次，偏偏沒有請不久前建議他改砌煙囪、搬走柴薪的那位客人。

席間，有人對主人說：“如果當時你聽從那客人的話，把煙囪改砌成彎曲的，並把柴薪搬到遠處，那麼就不會失火，也就不必殺牛擺酒了。今天你論功請客。卻把你那客人忘了，這豈不是曲突徙薪亡（沒有）恩澤，焦頭爛額爲上客了嗎？”

主人聽了這番話，頓時省悟過來，馬上把那客人請來，並奉他爲上賓，漢宣帝看到這裏，明白了這位大臣的意思，馬上重賞了徐福。

著名的成語故事 篇20

啞巴吃黃連——有苦說不出

在和村，住着一個啞巴，他是一個很固執的人。

有一天，村長的孫子過滿月，把全村的人都請過去吃滿月宴。啞巴也來了，到了村長家，啞巴看到桌子上放着一包東西，就想知道這裏麪包的是什麼？啞巴伸手扒開紙包，想一探究竟。

快手二嫂一把奪下啞巴手裏的黃連，連連擺手，連喊帶叫：“啞巴，這是黃連，苦得很！”好奇的啞巴纔不理那套呢：“不讓吃我偏吃！”又把二嫂手裏的黃連搶到自己手裏。

旁邊的人看啞巴那副傻傻的樣子，也跟着大聲喊：“這不是吃的，這是入藥用的藥材，你不能吃。”俗話說，十聾九啞。也就是說，十個聾子裏面有九個是不會說話的。是啊，啞巴怎麼聽得見呢？但他看到衆人阻攔的樣子，犟勁又上來了，“哇哇”叫着，彷彿在說：“我偏吃，我偏吃，你們算老幾？管得着嗎？”衆目睽睽之下，啞巴把黃連塞進了嘴裏。

黃連到了嘴裏，但啞巴並沒有嚼。他想：“不行，不行，萬一真的不能吃，把我毒死怎麼辦呀？”思忖了一會兒，啞巴動了動腮幫子，躍躍欲試。

村長抓住他的手，連比帶劃地命令他：“放下，黃連可是天下最苦的東西，你小子也敢吃！”啞巴一看村長生氣了，反而壞笑起來，邊笑邊大嚼起來。

這下可不得了，剛嚼兩口，啞巴的臉都痛苦得變形了，呲牙咧嘴，吐着舌頭，不停地往外哈氣，用手扇嘴邊的苦氣，想要把黃連的苦味都扇走似的。那捶胸頓足的樣子，讓人又好氣又好笑。

旁人見了連連搖頭，嘆道：“唉，這可真是‘啞巴吃黃連——有苦說不出’啊！”

著名的成語故事 篇21

鍥而不捨[qiè ér bù shě]，不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。“鍥而不捨”和“持之以恆”都可形容有“恆心”。但是“鍥而不捨”是帶有比喻性，更加形象;而“持之以恆”是直陳性的。

戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恆心和毅力，堅持不懈、持之以恆。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那麼硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細的雕刻方式。

在哲學思想方面，荀子認爲自然發展有其客觀的規律;反對天命，不迷信鬼神，認爲人定勝天;還主張因地、因時制宜，充分發揮人的才能，促使萬物發展。

在教育方面，他寫過一篇十分著名的文章——《勸學》，來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論，對後世影響十分深遠。比如，他認爲人接受教育，努力學習是非常必要的，這樣才能“青出於藍，而勝於藍”，使學生超過老師，後人勝過前人。

在《勸學》中，荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恆的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。學習知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學識是一點一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”。所以人們學習時一定要堅持不懈，只有這樣纔會取得成功。

成語啓示：

1、鍥而舍之，朽木不折 ，沒有恆心，連棵樹都砍不了;鍥而不捨，金石可鏤， 有恆心，連金子都可磨。

2、無論做什麼事情，只要有恆心，有毅力，專心致志地去做就沒有不成功。

3、毅力和決心是人生成功路上至關重要的。

著名的成語故事 篇22

宋國有個農夫，是個急性子，他種了一大塊地，經常去田裏幹活，巴望着禾苗長得快一些，他一天又一天的去田邊看，覺得禾苗一點也沒有長高，心裏非常焦急。

他在家裏走來走去，想：怎樣才能讓禾苗在最短時間長高呢?絞盡腦汁想遍了所有的辦法都覺得不好。一天，他靈機一動，想出來了一個好主意，就興沖沖的跑到田裏，把禾苗一棵一棵的往上拔，他看到拔過的禾苗都張高一截，越拔越高興，儘管累得滿頭大汗，也不肯休息一下，從中午一直忙到天黑，幹得他筋疲力盡總算幹完了，才樂呵呵的回到家裏。

回到家裏，他興致勃勃地對家人說：“今天可把我累壞了，不過力氣沒有白費，咱們家的禾苗棵棵都長高了一大截，我們家一定能早點收穫糧食。”

他的兒子很納悶，心裏想：老爺子究竟有什麼高招啊?可以讓禾苗很快長高，明天我一定要去田裏看個究竟。第二天，兒子來到田裏一看，原來綠油油的禾苗現在都無精打采的枯萎了。看到這個情景，兒子急忙跑回家裏告訴他爸爸說：“爸爸，你怎麼搞的呢?咱家田裏的禾苗都枯死了!”農夫聽了不相信，說：“你不要瞎說，我昨天明明看見都長了一大截。”兒子說：“你現在快去田裏看看吧!”

農夫趕忙來到田裏，果然看見禾苗都橫七豎八的倒在地裏，他急得一屁股坐在地上呆呆地說：“怎麼會這樣呢?”目光裏一點表情也沒有，他兒子說：“你把禾苗的根從土壤裏拔起，這樣根就不能再吸收水分和營養，不枯死纔怪呢!”農夫快要哭了，他說：“禾苗都枯死了，收不下糧食，我們全家可吃什麼啊?”

著名的成語故事 篇23

話說上次跟小鳥對話的那隻青蛙仍是不知天高地厚，每天吃了就睡，睡了就吃，可把在外面的父老鄉親們急壞了，於是他們給井裏的青蛙送去了三樣東西——電話、電視機和電腦。從那以後，下青蛙改變了對世界的看法。

一天，小青蛙打開電視機，看到裏面都在講上海世博會，於是想到:上次北京奧運會的吉祥物不是我們青蛙，這次總該是了吧!於是他打開電腦，點擊搜索“上海世博會的吉祥物”，他希望得到一個讓他滿意的結果。結果馬上就出來了，可是，上海世博會的吉祥物不是青蛙，而是海寶。

時光飛逝，轉眼間到了5月1日，一隻小鳥飛了過來，對青蛙說:“小青蛙，你快出來呀!今天上海發生了一件天大的呢。”小青蛙說:“不用不用，我早就知道了!今天我一起牀，祖母就打了個電話給我，告訴我今天上海世博會正式啓動。”“果然不出我所料，這個是有人告訴你的。那我再問你一個問題，我敢保證你答不上來。你知道2008年的北京奧運會開幕式是什麼時候舉行的嗎?”這個問題可真是爲難小青蛙呀!不過小青蛙靈機一動，想到:我自己不知道，還怕上網查不到嗎?於是便去查找。“找到了，找到了，北京奧運會的開幕式是在2008年8月8日8 點8分舉行的，沒錯吧?”“啊?這個你都知道!我服了你!”小鳥目瞪口呆。“小意思!”小青蛙得意地說。小鳥問:“你那些都是怎麼知道的?”小青蛙說:“這些呀，都是電話、電視和電腦的功勞，只要你也有了這些東西，我敢保證，沒有人能難倒你。”於是小鳥說了聲謝謝就訂購那些東西去了。

小青蛙依靠高科技產品知道了很多的東西，再也不是原先的那隻井底之蛙了。你說他是不是很棒呀!

著名的成語故事 篇24

有一次，楚國在祭祀典禮結束後，只剩下了一壺好酒，有五個僕人無意之中發現了。

他們想着這肯定是一瓶好酒，但是五個人來分的話又不夠喝。怎麼辦呢？於是，他們想了一個辦法，每個人在地上畫一條蛇，誰先畫完，誰畫得最漂亮，這瓶酒就歸誰喝。五個僕人都覺得這個辦法很公平，所以就答應了。

然後，他們找了一塊空地，每人拿了一根小樹枝在地上畫了起來。其中，一個僕人先畫完了，他想去拿酒。當他看到別人都還沒有畫完時，他爲了顯示自己畫畫能力高超，就自作聰明的在蛇的身體下添了幾隻腳，不料，蛇從地面上走了出來。五個僕人全都嚇了一跳，連忙跑走了。他們以爲一跑起來蛇就不追了。可是，蛇依然在他們的身後拼命地追着。

五個僕人躲在草叢裏，商量着做一個簡單的陷阱把蛇捉住，回去吃蛇肉。他們用樹枝編制了一個長長的密集的小陷阱。不一會兒，蛇就追來了。那條蛇只顧追着，一不小心就進了僕人們設計的陷阱，可沒想到的是，但是蛇的身體太滑了，它很快爬了出來。

蛇沒有再追，因爲它又累又渴。它爬回剛纔的地方，把那一瓶酒喝完了，結果喝得酩酊大醉，不知不覺，它躺在地上就睡着了。醒了之後，蛇發現自己周圍烏黑烏黑的，它用身子頂也頂不動。原來是僕人們拿了個黑色的盆子蓋住了它，上面還放了一塊磚頭，省得讓它跑掉。

蛇迷迷糊糊的聽到五個僕人商量着怎麼吃它，而且還吵起了架。後來，五個僕人決定把蛇肉烤着吃，他們直接把蛇搽在小樹枝上，在火堆上烤。最終，這隻倒黴的蛇被僕人們吃掉了。