皮肉之見的成語故事大綱
【成語名字】皮肉之見
【漢語拼音】pí ròu jhih jiàn
【近義詞】：井底之蛙、鼠目寸光、寒腹短識、蝨處褌中、斗筲之人、管窺蠡測
【成語出處】景德傳燈錄菩提達摩：“達摩欲返天竺，乃命門人曰：『時將至矣，汝等盍各言所得乎？』時門人道副對曰：『如我所見，不執文字，不離文字，而爲道用。』師曰：『汝得吾皮。』尼總持曰：『我今所解，如慶喜見阿閣佛國，一見更不再見。』師曰：『汝得吾肉。』道育曰：『四大皆空，吾陰非有，而我見處無一法可得。』師曰：『汝得吾骨。』最後慧可禮拜後，依位而立。師曰：『汝得吾髓。』”
【成語解釋】比喻所見所得很膚淺。
【皮肉之見造句】這是我的一點『皮肉之見』，請大家多指教。
【皮肉之見的成語故事】
燈錄是介於僧傳與語錄之間的一種文體，爲禪宗首創。與僧傳相比，它略於記行，詳於記言；與語錄相比，它擷取語錄之精要，又按照授受傳承的世系編列，相當於史籍中的譜錄。它實際上是禪宗思想史。
收入《大正藏》的《景德傳燈錄》爲元延祐三年（1316）重刻本，與明藏本略有不同。延釣本書首有楊億序；元希渭《重刊景德傳燈錄狀》；西來年表，起南齊建元元年（479），止於隋義寧二年（618），以敘說帝王世系爲主，間及達磨等人行歷。中有“舊本傳燈雲”等語。卷九之末附唐裴休集《黃檗希運禪師傳心法要》。卷末有楊億寄李維書，敘其師承始末；南宋紹興二年（1132）長樂鄭昂《跋》；天童宏智和尚《疏》；紹興四年左朝奉大夫劉斐《後序》。這些均爲明本所無。此外，部分卷目稍異。
