太公釣魚和千載難逢範例

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　　(一)太公釣魚

公元前十一世紀時，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因見紂王荒淫無道，便棄官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人恥笑，所以暫時隱居在渭水河邊的小村莊裏，以待時機。一天，他正在渭河邊釣魚解悶，有一樵夫武吉擔柴路過，，見他竟用直鉤釣魚，還離着水面三尺遠，魚鉤上也沒掛香餌，便問長者貴姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，號正熊。"武吉嘆了口氣說："真是有志不在年高，無謀空言百歲。象你這樣愚拙的人，還自號正熊，實不相稱!"姜尚微微一笑："老夫釣魚是假待機進取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求!"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"說罷，就擔起柴擔進城去了。不料武吉進城失手打死了守門的軍士招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌路過，得知武吉是個孝子，家中有老母無人奉養，便贈與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領罪。老母絕望，便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜教他如此這般，從此武吉只在鄉中幹活，不再進城去了。

光陰似箭，不覺又是一個春天。一日，西伯來到渭河邊踏青打獵。忽聽有人唱道："鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有污。龍興雲出虎生風，世人慢惜尋賢路……"姬昌命人將歌者找來，見是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不來領罪，反在此唱歌?"武吉便照實說了，並說這歌也是姜尚所作，姬昌認爲姜尚必是賢者，便當即赦免了武吉的死罪，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚爲試姬昌的誠心，未理採而避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切，三日後，又封武吉爲武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚，封爲太公。後來太公輔佐文王，隨武王伐紂，建立了周朝。

　　(二)千載難逢

出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》 當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。

釋義: “載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機會極其難得。

故事: 唐代著名的文學家韓愈，小時候就成爲孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽羣書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，後來又被提升爲刑部侍郎。 當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院裏安放着一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動衆，把它迎進宮裏禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國後，帝王在位時間都不長;想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。 唐憲宗看了這表。十分惱怒，認爲韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。爲此，要將韓愈處死，虧得宰相爲他說情，才改爲貶職，到潮州任刺史。 唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政後，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力爲憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。 在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的.中興之主，並且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認爲五嶽中泰山最高，登到山頂築壇祭天稱“封”，在山甫樑父山上闢基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有傑出貢獻的帝王。 韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，並說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引爲終身的遺憾。 後來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。