愚公移山成語典故範例

愚公移山成語典故1

在《列子。湯問》中有這樣一個故事：

傳說很久以前，在冀州以南、河陽以北有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山勢雄偉，方圓七百餘里。在山的北面，住着一個叫愚公的老漢，頭髮鬍鬚都已經白了。他家的大門，正好面對着這兩座大山，出門辦事每次都要繞好遠的路才行，非常不方便。愚公很是煩惱，他下決心要帶領着全家老小，把這兩座大山挖掉。

於是他們就一起幹開了，挖下的泥土石塊，他們就運到渤海邊上去扔掉，他們幹得非常投入，一年四季很少回家休息。

在黃河邊上住着一個老漢，因爲他很精明，大家稱呼他智叟。智叟勸愚公說：你這個人可真傻，這麼大歲數了，還能活幾天？怎麼可能搬動這麼大的兩座山呢？

愚公卻說：我看你呀，比我還傻呢。不錯，我是老了，活不了幾年了，可我死了還有兒子，兒子死了還有孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫是沒有窮盡的，可這兩座山卻不會增高了，我們總有一天會把它挖平的.！

後來，愚公挖山的事讓上天知道了，他被愚公的頑強精神所感動，派了大力神下凡，把兩座山揹走了。從此以後，冀州和漢水的南面，就再也沒有高山阻擋了。

從此以後，只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神，一定會成功的！

現在常用愚公移山來比喻做事有頑強的毅力，不怕困難，堅持到底。移，移動。

愚公移山成語典故2

典源出處

《列子·湯問》：“太形(行)、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?’雜然相許。……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。……寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣汝之不惠! 以殘年餘力，曾不能毀山之一毛; 其如土石何?’北山愚公長息曰：‘汝心之固，固不可徹; 曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子; 子又有子，子又有孫; 子子孫孫無窮匱也; 而山不加增，何苦而不平?’河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇蛾氏二子負二山，一厝(cuo) 朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。”

釋義用法

愚公雖年老，但仍率領子孫決心挖掉門前的兩座大山，並且堅信終有一天會挖平，直到感動了天帝，派神人把這兩座山揹走了。後用此典形容立志宏大，不避困難、艱險，決心完成。

用典形式

【北公】 宋·陸游：“東姥自無緣見佛，北公那有力移山。”

【誇娥】 唐·皮日休：“將山待誇娥， 以肉投猰。”

【移山】 宋· 陸游：“失馬真成福，移山未必愚。”清·黃遵憲：“移山未要嗤愚叟，捧土真能塞孟諸。”

【山能移】 清·丘逢甲：“生作愚公死精衛，謂海可塞山能移。”

【北山愚】 宋·范成大：“雖雲北山愚，聊快南溟運。”

【移山志】 唐·羅隱：“題柱心猶壯，移山志未忘。”宋·陸游：“蹈海言猶在，移山志未衰。”

【移太行】 宋·陸游：“書生正可蹈東海，世事漫思移太行。”

【負鍤移山】 北周·庚信：“負鍤遂移山，藏舟終去壑。”

【愚公移山】 宋·陸游：“山從古在天地間，愚公可笑欲移山。”

【操蛇北叟】 清·錢謙益：“逐鹿南公車乘少，操蛇北叟子孫多。”

【莫問河濱叟】 清·錢謙益：“移山莫問河濱叟，卜宅還招慄裏鄰。”