關於審美的演講稿（通用6篇）

演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在社會一步步向前發展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的關於審美的演講稿，希望能夠幫助到大家。

審美的演講稿 篇1

親愛的同學們：

大家好！進入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發展，那個愛美等於“走資”的時代已一去不復返。

廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因爲你太美》體現了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。

人們的臉越來越像一個精緻的工藝品。

然而，這真的是美嗎？

一直有人吐槽，韓國女明星都長着一模一樣的臉。

也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。

誠然一張精緻的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過動刀子的方式追求外貌上的精緻也無可厚非。

然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？

國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味視頻”。

所以一直有教育專家強調要加強審美教育。

“內心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精緻，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。

這就滿足了一些人所謂的審美。

審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標準看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。

面對國外媒體刁難時的有力回擊，面對質疑時的自信從容，面對無端指責時的不屑一顧，無不體現了他自內而外的一種氣質，雖說這種氣質有大國實力的默默相助，但不得否認這種氣質，與他數十年勤懇工作，默默爲新聞事業奉獻不可分割。

由此觀之，臉蛋的美和真正的美並無關係。

我們要加強審美，並不是“審臉”，更不應爲了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫生在臉上“大興土木”。

什麼是真正的美？是臉上的乾淨、陽光，不是醫學技術下的千篇一律；是衣着的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內而外的“腹有詩書氣質華”，而不是時不時在社交平臺上發幾句酸詩裝文藝。

願大家都能成爲會審美而不是“審臉”的人。

我的演講完畢，謝謝大家！

審美的演講稿 篇2

各位領導各位老師各位同學

大家，上午好！

本週是我們愛凡傑中學的審美節，今天我演講的主要話題是審美。

什麼是審美？

《漢語詞典》裏的解釋是：對事物、特別是藝術品的美、醜的欣賞和鑑別。 有人說，世界上並不缺少美，而是缺少發現沒的眼睛。

在我們的眼裏，一朵綻放的鮮花是美；一隻鳥兒在天空中自有地飛翔是美；一條小魚在江海里遨遊是美。

美好的事物無處不在。

在我們的校園裏，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶裏，這是他們在用實際行動書寫着他們的行爲美；有人撿到同學丟失的飯卡、現金，毫不猶豫地交給學校領導，這是他們在用拾金不昧的品質書寫着他們的人格美；有許多同學見了老師、校長、外賓主動上前行禮問好，這是他們在用高尚的文明禮儀書寫着他們的道德美。

美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的讀書聲，是美；看到同學勤奮學習，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學的掌聲，是美。

快樂學習，健康成長，是我們愛凡傑人最美好的追求；樂學善思，明辨篤行，是我們愛凡傑人最美的學風；賞識合作，傾聽分享，是我們愛凡傑老師最美的風格；我們敬人律己，我們明禮感恩。一言一行，一舉一動，都在書寫着我們愛凡傑人的高風亮節。我們擁有美麗的青春，我們沐浴愛的陽光，我們追求高尚品德，我們用一顆美德心靈去開創我們美好的未來。

我演講到此結束，謝謝大家！

審美的演講稿 篇3

親愛的'同學們：

大家好！很榮幸在這裏發表演講，今天我演講的題目是“美以修身，美以養性”。

著名畫家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲纔可怕。”的確，一個人倘若一無所知，那麼他對世界的認知僅是淺薄簡陋；但若一個人喪失審美，那麼世界萬千於他而言便是灰白一片，毫無意義。

何謂美？在我看來，美是人們在對周遭仔細觀察品味後生出的直觀感受，它與醜相對，因此，審美的過程便也是發現生活閃光點的過程，不論是外表的鮮豔美麗還是精神層面的高尚動人，細細省來總會內化爲自己的原生動力，美以修身，美以養性。

然而，也許會有同學產生這樣的疑問：對美的追求是一筆不小的開銷。我們中學生首先要想好一日三餐。這實則是窄化了美的定義，將美等同於外在的“入時打扮”和所謂的追求潮流。不可否認，倘若盲目地打扮自己，讓自己變成花枝招展的“無實花”而不注重學生的本職任務，這樣的“美”有百害而無一利。但這種“美”的本質是虛榮和浮誇，在“審美”這面照妖鏡下，勢必會顯出其腐朽的本質，壓根兒談不上任何美感。

而修身之美，是“以銅爲鏡而正衣冠之美”，是待人接物之前必須做到的衣着整潔，談吐有度之美。反觀當下，多少學生以沒時間爲藉口，以學業繁重爲幌子，忽略了自身的言談，何談修養的培養和提升？美是一種生活方式，拋開了美也便拋棄了優雅生活的選擇，淪爲與野蠻人無異的境地。

養性之美，更在於精神層面的積澱和培養。從古至今的文人墨客，大多擁有這樣一雙審美的素心慧眼，從“採菊東籬下，悠然見南山”的詩意生活，到“靜以修身，儉以養德”的理趣之談，無不向我們後人展示着他們豐厚的閱歷和詩意的精神境界。在這種對美的探索中，他們忘卻機心，成爲後世美學教科書中的典範。

而爲我們作爲新時代的青年學生，亦將以古人之光照耀我們的審美世界。不必以生活毫無美感爲藉口而放棄自身修養的提高，方能美以修身，美以養性。

審美的演講稿 篇4

親愛的同學們：

大家好！審美難道不是我們人類這個巨人身上堅硬挺拔的脊樑嗎？我們擁有審美之心，香輩纔有更好的未來，吾輩才能更好地特就盛世畢章。“文盲不可怕，美首纔可怕。如是我聞。故依筆者之見，擁有這顆審美之心，我們的生活才能活得更加精彩。

世界上曾發生過這樣的一件事：次模特大賽，曾走出一個1.68米的小女孩，她是一個混血兒，最終獲得那場比賽的亞軍。很多人都感到非常的詫異，但正是她有審美之心，纔有對時裝的獨特的理解與表現力。

試想個，如果沒有評委對美的一種看法，沒有懂得如何審美，哪有那個女孩的優秀成績，哪有那個女孩的一鳴驚人。再試想下，如果學會對服裝進審美，對美進行選擇，沒有對自己東方獨特的美的肯定，哪能在舞臺上走出自己縱橫的模樣，哪能有“亞軍”的稱號，哪能在生活的道路上活得更加精彩。

一沙一世界，一人一乾坤，何必執着於自己與他人的醜。只有自己擁有一顆樂觀的審美之心，才能看到自己內心的真實美，才能發現他人的獨特美，你看的世界纔會覺得處處美。懂得審美的人，就會把自己世界描繪成一幅畫，你可以讓畫面上長出紅花，你可以讓山林幽幽，你可以讓陽光溫柔地照亮這一方天地。只有這樣，你纔會用心活，用力活；無論怎樣你都會永遠地熱愛生命，不斷地前行，才能讓自己的生活得更加絢麗多彩。

揆諸現實，許多的同學都會覺得：現實大過於骨感，自己的生活過得的是“三點一線”，哪有覺得這種看法真的是大錯特錯。究其原因，就是不會擁有一顆審美之心，不會懂得去看待生活的美。埃克蘇佩裏如是謂也：“用心去看纔看得清楚，本質的東西眼睛是看不見的。“正是因爲我們的同學心中沒這顆審美的心，沒有認真觀察，沒有學會透過現象看本質，纔會覺得現實很骨感，無需去審美。

“美育是一種最重要，最基礎的人生觀教育。蔡元培如是說。同學們，我們從現在做起，學會去審美，審美之心讓我們相信，縱歷千般不醜萬般不難，懷審美之品質，我們必能在於一經透迤之處連鑄就更好的盛世華章，才能活得更精彩。

審美的演講稿 篇5

各位老師、同學：

大家早上好！

今天我代表高一進行國旗下演講。

今天的信息時代之下，社會變得更加開放多元。人們的審美觀也隨之發生了極大轉變：傳統審美已受到極大衝擊，取而代之的是追求個性、參差多態、各得其所的審美觀念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求個性審美的路上超越了尺度，就會走向反面與歧途，因此，把握好審美的“度”尤爲重要。

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

孔子借《詩經》中《關雎》一篇，提出快樂與悲哀都要有節制，告訴人們凡事都要把握尺度的道理；而我想借此觀點談一談怎樣把握好審美的“度”。

“審美”二字，“審”是我們對事物的美醜作出評判並選擇的過程，而衡量“美”的標杆則是個性化的，每個人選擇自己理解的“美”去欣賞。倘若對“美”的理解出現偏差超越限度，審美就變成了“審醜”。因此，我需要先界定“美”的底線，即何可爲“美”。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”。越來越多的流量“小鮮肉”從屏幕向我們走來，颳起了一陣“娘炮風”。“娘炮”在資本衝動與浮躁風氣的推動下，只注重“顏值”，無視業務水平；他們藉着匪夷所思的造星運動拼命撈錢，爲搏眼球公開挑戰公序良俗。初三的書告訴我們要拒絕“性別刻板印象”，許多輿論也支持這種現象，還抨擊社會不夠包容開放。是的，現代審美，提倡包容自由、追求獨特個性，個人追求特殊的外貌舉止也不該被阻止，但這種現象將個性上升到了社會的高度併產生了極大負面影響，超越了應有的“度”。“娘炮風”其實是奢靡浮誇之風的爆發，是獵奇、拜金、頹廢的集中體現。“少年娘則國娘”，這種病態文化的傳播損害了社會風氣，對青少年乃至全社會危害極大，我們要拒絕這種不良文化並抵制其侵蝕作用。

“美”是追求個性，但不能超越傷害社會風氣、宣傳負面精神，甚至毒害人民思想的底線。

把握對“美”的界定是根本，接下來要研究的，是如何“審”，即如何選擇“美”。“審”可不僅是不超越上文講的所謂底線了，而要有更高的追求，要“審”出具有積極意義、能正向引導的內容。

我認爲，“審”要把握三點，一要理性與感性思維兼具，二要有“取其精華去其糟粕”的意識，三要注重從傳統文化中汲取精神滋養。

我們評判事物的“美”並選擇之，往往以主觀視角從內心感受出發，動用“感性”思維。但只以感性思維評判“美”，有越過底線誤入歧途的風險，因此我們還要用理性思維設一道防線，以所審之美的價值導向、社會影響劃清楚審美之“度”並確保不越界。

進一步地，我們要有“取其精華，去其糟粕”的意識，這對我們對待非傳統文化的方式與結果有極大影響。面對它們我們不應該一味牴觸，也不應照單全收。我們要在心中編織一張意識的濾網，收集有深度的思考、有底蘊的文化以及積極向上的精神之類，摒棄其中超越限度的成分。

比如，引進西方流行文化，我們可以研究其中有內涵的文字、模仿充滿活力的運動以及學習樂觀面對人生的態度；我們自覺抵制頹廢、拜金的資本主義核心價值觀，而對於暴力、犯罪等不良內容，內容供應方都做了馬賽克等處理，這正是不渲染醜惡的正確做法。

最後，我們要注重傳統文化，從中華文明五千年深厚底蘊中汲取精神滋養。京劇等傳統藝術表達含蓄，把握好了“美”的限度；它們雖然不如流行歌曲那麼有吸引力，但只有慢下來仔細琢磨、深入研究，我們才能領會其中內涵，汲取其中精髓獲得精神上的昇華，這也是中華傳統文化的魅力所在。

把握好審美的“度”，不僅要守住不傷害社會風氣、不宣傳負面精神甚至毒害思想的底線，而且要在動用感性判別“美”的同時以理性規制“度”，隨時保持“取其精華去其糟粕”的意識，並注重中華傳統文化。只有如此，我們才能“審”出更積極、更有價值的“美”，並從審美中樹立正確價值觀、構建健全人格，最終達到內在精神與外在世界的完美統一。

審美的演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

我是來自高一10班的張丹陽。今天我演講的主題是《審美，不是一件奢侈的事》。

我曾不只一次地問自己：“審美，重要嗎？”

誰知一個小故事給了我一切答案：一個賣花的小女孩送給了乞丐一隻玫瑰花，乞丐剛開始隨意將花插在了一個泥污的瓶子裏，到後來洗乾淨瓶子，打掃整個房間，整理蓬頭垢面的自己，思考人生，最終穿戴整齊出去找工作，重啓自己的人生。

原來，美能夠滌盪人的心靈，改變人的精神面貌，它能喚醒我們對內心的尊重，因而去尊重生活。所以生命的豐厚，記憶的深度，都來自於美的感受。

美學家蔣勳也回答了我：“審美不僅代表着整體思維，也代表着細節思維。給孩子最好的禮物，就是培養他的審美力。”

幸運的是，初中就在這所美麗的學校開始了我的美術之旅，從校外寫生，到學校組織的各種學習、參觀，以及出國觀摩學習、定期聘請清華附中本部藝術老師爲我們講授中、西方美術史，我與美術的距離就這樣一點一點地拉近了。從徐悲鴻，齊白石，劉文西，到梵高，畢加索，達芬奇，大師們的作品中每一條筆觸，每一寫實或抽象的動作，每一抹奇妙和絢麗的色彩，每一幀寶貴的畫面，無一不在撞擊我的靈魂，使我的內心對藝術的夢想得到一次次的昇華，我的審美能力在一次次提高。

終於有機會去了歐洲，去之前覺得歐州多是發達地區，應該都是那種高樓林立，滿滿的科技感，但去了之後才體味到歐洲的本味，建築物不見高大，卻給人一種古樸的震撼，甚至我還能看到文藝復興的影子。原來，一座城市的魅力，不在於誕生了多少藝術先驅，而在於這裏的每個人，都可以去做屬於自己的藝術，都懂得審美，審自己之美，更懂得審他人他物之美。

別人說美術生有一雙發現美的眼睛，如果可以，希望你我都有這樣一雙慧眼，不僅能發現我們看到的美，美食與美衣，美的環境，讓人煥發對生活的熱情，而真正需要學習去發現的，是內在的美，掩藏的美，因爲外表的美只能取悅於人的眼睛，而內在的美能感染人的靈魂。

也許生活不如意十有89，也許有時充滿着壓力和苦痛。然而我們可以在生活中發現美，創造美，一個人專注於審美的過程，就是納悅自己，滋養身心的過程，希望你我都能活出自己的美好和詩意！

我的演講到此結束，謝謝大家！