弘揚奮鬥精神的演講稿

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在學習、工作生活中，接觸並使用演講稿的人越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編收集整理的弘揚奮鬥精神的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

弘揚奮鬥精神的演講稿1

我們黨歷史上有許許多多英雄人物，在新時期、新的歷史條件下，又涌現了一大批英雄模範人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊的李國安，等等。從他們身上，可以看到我們黨的優良傳統在新時期得到了繼承和發揚光大。但也應看到，在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中，由於多種原因，黨的艱苦奮鬥、勤儉節約的好傳統、好作風，在相當一部分黨員和幹部中淡忘了，有的甚至已經丟得差不多了。講排場、比闊氣、的現象，在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺於物質享受，過着紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。

一是揮霍公款，吃喝玩樂。有的領導幹部經常出入豪華酒樓、賓館和夜總會之類的高消費娛樂場所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼。有些所謂的“培訓中心”、“療養院”、“駐京辦事處”，實際上成了大吃大喝的場所。這方面一年浪費多少錢，很難估算。這種吃喝之風是怎麼刮起來的？應該說，新中國成立以後，在相當一段時期內，這方面的`問題解決得是很好的。爲什麼現在泛濫起來了？隨着經濟的發展，生活水平提高了，這是正常的提高，是合理的。但是，我們國家規在畢竟還比較窮，到下個世紀中葉“三步走”的戰略目標實現後，也只能達到中等發達國家的水平，還必須始終堅持勤儉節約這個傳統。

二是購買小轎車和通信器材過多過濫。目前，行政機關、事業單位包括部分企業購買小轎車；配備移動電話、尋呼機所花的錢，大大超過同期財政收入的增長幅度。有的地方和部門財政狀況緊張，連發工資都困難，而領導幹部卻人人高級轎車，有這個必要嗎？如果是工作需要，何必一定要豪華的。

三是超標準修建辦公樓，用鉅額公款購買或裝修領導幹部住宅。有一個市的房地產信託投資公司的兩名領導幹部，在企業經營困難、職工住房緊張的情況下，競然用公款270萬元爲自己購買住宅。

四是名目繁多的紀念活動，濫發紀念品、禮品。這種紀念活動搞多了，就濫了，最後變成形式主義的東西。

五是各種各樣的會議，不分必要與不必要，多得成了災。而且開會地點大有講究，不少是到風景優美的地方，或者氣候宜人的地方。

六是違反規定，濫發各種補貼、津貼，數額之大也是驚人的。

上面六種情況，確實存在一些嚴重的奢侈浪費現象。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”“奢”是在敗國敗家。經濟發展了，生活水平隨着提高了，這是正常的。而脫離當前經濟發展水平的過高的消費，是假公濟私、損公肥私，是在誤國。

弘揚奮鬥精神的演講稿2

各位：

大家好!

奮鬥是種子衝破泥土的衝勁;奮鬥是流水衝擊岩石的動力;奮鬥是陽光撒滿大地的精華;奮鬥是火箭直衝雲霄的碩果。

生活在社會中，我們不應安於現狀，對現在所擁有或所期盼的事情感到知足，爲此而失去積極向上，勇敢攀登的動力。那麼你的生命將會從系衰落，人生也會變得暗淡無光，不要爲了現在一點的成就而放棄了你那份應有的奮鬥拼搏精神;不要爲了這棵樹而放棄那片茂密蔥鬱的森林。在任何時候都應看清楚自己最終想要什麼，不要被暫時名利所矇蔽自己那份堅持不懈勇敢拼搏的精神。

在人生道路上，的確有很多這類人，他們爲了享樂追求時尚，沉醉於桃花源記般夢幻中的網絡世界，像吸取毒藥般陷入不能自拔的地步，使自己消極，對人生失望悲觀，這種是自身引發的消極表現，也是我們不應倡導的。我們生活在這個花花世界中，各種事物都不斷更新，什麼事物也與時俱近，同時我們的.思想也因如此，只有這樣，我們保持那分奮鬥拼搏的精神，纔對人生充滿失望，積極樂觀的人生觀是我們奮鬥的基礎。

只要我們奮鬥，爲成功奮鬥，爲未來奮鬥，爲夢想奮鬥，這樣我們的人生纔不會白白流逝，纔會過的滿足。奮鬥是成就夢想的前提，只有你擁有了一個自己想得到的東西，自己想達到的夢想，那麼這份奮鬥精神就會換成你前進積極進取的動力，因此奮鬥與夢想是緊密相連的，只要用了奮鬥精神，還怕夢想不能實現嗎?當今社會就有很多例子：就如：劉翔獲得110米欄的世界冠軍，這就是他奮鬥的結果，要是他不會堅持信念相信自己拼搏奮鬥，爲夢想而全力以赴，突破夢想，超越自己，那麼他還會得到冠軍麼?他還能奮鬥不息嗎?

夢想是天空中翱翔的雄鷹，而奮鬥則是雄鷹的翅膀!

謝謝大家!

弘揚奮鬥精神的演講稿3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

奮鬥如劍，能披荊斬棘;奮鬥似歌，能將快樂唱響。奮鬥是‘’長風破浪會有時‘’的不竭動力，是梅花香自苦寒來的堅忍品格。奮鬥，帶領我們鑄就華章。

心懷奮鬥，喚起志向，百折不撓，鑄就華章。

一個人若沒有跌倒後再肯爬起的奮鬥精神，終將蹉跎於世界，身敗名裂。正如越王勾踐，戰敗吳國，臥薪嚐膽，奮鬥十於載，闖蕩幾餘年，日夜不歇，三千越甲終吞吳。反觀項羽，雖武藝高強，曉暢軍事，只因一次失敗，就慘死在烏江。若勾踐忍氣吞聲，歷就少了一代名人。國如此，人亦然，若每個人都能從泥濘中爬起，喚起志向，定能鑄就屬於自己的華章。

心懷奮鬥，敢於探索，聞名天下，鑄就華章。

一個蘋果，砸到牛頓頭上，從此他研究成牛頓三定律，爲物理學奠基;一個蘋果，被喬布斯咬了一口，從此他便把人們帶入了智能時代。同樣是一個蘋果，有的人吃掉，有的人探索，有的人鑽研，也有的人什麼也不做。人生正是如此，你若奮鬥，便能創造奇蹟，鑄就華章，如若不然，便只能默默無聞的蹉跎一世。

心懷奮鬥，激發鬥志，勇於拼搏，鑄就華章。

腳踏實地，勇於奮鬥，定鑄就華章，而徒有萬般羨魚情，而無一絲結網意，終將失敗。好比宋濂，家中貧困，借書抄錄，赴遠求師，雖歷盡艱辛，但勇於奮鬥，終成天才。反觀仲永，有天資而不奮鬥，智商過人而不堅持，怎可能成功，又何能鑄就華章?無數先哲的歷史告訴我們，奮鬥是成功的祕訣，更是鑄就華章的.畢經之路。

放眼當下，又有多少人沉迷於花花世界，每日只知道刷分上段位，處對象談戀愛，浪費寶貴青春年華，而不去奮鬥。奮鬥是對自己的肯定，更是對自己的負責。當你羨慕着別人玩着蘋果手機，一身品牌，詢問自己，奮鬥過嗎?自己朝思暮想着的富豪生活，詢問自己，奮鬥過嗎?假如你有成名後的那一天，定會感謝奮鬥中現在的自己。

烈火見真金，奮鬥出英才，希望每個人都樂於奮鬥，讓奮鬥帶領我們拼搏進取，讓我們用奮鬥譜寫一個倜儻人生，鑄就華章。

弘揚奮鬥精神的演講稿4

古人云：“成由勤儉，敗由奢”。歷史證明，任何一個國家，任何一個民族，任何一個企業，如果不提倡艱苦奮鬥，只躺在前人創造的物質文明的成果上坐享其成，不思進取，只圖享樂，這樣的國家，這樣的民族，這樣的企業，是註定要走向衰敗的。同樣的道理，一名黨員，特別是黨員幹部，如果癡迷於貪圖享樂，熱衷於燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。

一、新時期爲什麼要發揚艱苦奮鬥精神

艱苦奮鬥其字面意思爲：“不畏艱難困苦，進行堅持不懈、英勇頑強的鬥爭”。艱苦奮鬥精神的科學內涵就是指“爲實現偉大的或既定的目標而勇於克服艱難困苦，頑強奮鬥、百折不撓、自強不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動。艱苦奮鬥是遠大理想和頑強意志有機統一的精神，是科學的人生觀、價值觀的具體體現，也是成就一切事業的必經之路。艱苦奮鬥是我們黨的優良傳統和政治本色，是我們戰勝敵人，克服前進道路上一切艱難困苦的有力武器；也是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要體現。

新中國成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”回顧黨的歷史，無論是在革命時期，還是在社會主義建設以及改革開放時期，我們黨都大力發揚艱苦奮鬥的作風，不斷髮展壯大，成就偉業。黨的好乾部焦裕祿在極其困難的年代帶領蘭考人民與自然災害作鬥爭的壯舉，正是艱苦奮鬥精神的生動體現。紅其拉甫海關的關員在生存環境極其惡劣的“死亡之谷”，戰天鬥地，用忠誠履行神聖的職責，用信念挑戰生命的禁區，靠的都是艱苦奮鬥、艱苦創業。我們必須清醒地看到，近些年來，拜金主義、享樂主義和奢靡之風在部分黨員隊伍中有滋長蔓延之勢，艱苦奮鬥的作風在一部分黨員幹部腦海裏被淡忘了。有的不求進取，關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子；與羣衆的感情越來越淡薄。大量事實表明，貪圖享樂和奢侈浪費是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的幹部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風民風。因此，在新的歷史條件下，能不能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀，是對每個黨員幹部最現實的考驗。那種認爲艱苦奮鬥是老一套、甚至已經過時了的想法是錯誤的，也是有害的。

（一）艱苦奮鬥精神的時代內涵

艱苦奮鬥的具體內容和要求在不同時代、時期有不同的表現形式，但它的精神實質在任何時候都是不變的。我們在倡導這一精神時，應認真弄清艱苦奮鬥精神的科學涵義。我認爲，在當今時代，艱苦奮鬥精神的時代內涵大致包含以下幾個方面的內容。

1、居安思危，永不止步

回顧中國共產黨業已走過的艱難歷程，我們經過不屈不撓的艱苦奮鬥，完成了新民主主義革命任務，建立了社會主義事業；開創了建設有中國特色社會主義事業，爲實現中華民族的偉大復興開創了正確道路，建立了人民民主專政的國家政權；建立了獨立的和比較完善的國民經濟體系，經濟實力和綜合國力顯著增強；全國人民的精神生活日益豐富；實現了國家的高度統一和各民族的空前團結。事實充分證明，我們完全有理由爲以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時，我們也千萬不能忽視甚至漠視目前及今後擺在面前的巨大考驗。從國際環境看，中國經濟的弱勢還相當明顯，與發達國家的差距還在進一步拉大。

2、勵精圖治，知難而進

我們現在所從事的是一項前人未曾走過因而沒有多少經驗可供借鑑的事業，加之整個國家尚處在改革的攻堅階段和關鍵時期，任務重，時間緊，阻力大，種。種不穩定的因素和許多難以預料的問題將層出不窮。所有這些，都意味着全國各族人民，尤其是黨員幹部必須勇於擔當時代重任，兢兢業業，善於擺正個人與集體、小家與大家的位置，必要的時候，要勇於爲國家和民族的.利益犧牲自己的利益；增強駕馭形勢和戰勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達目的誓不罷休的決心和恆心去面對一切困難，在國家和社會需要時，適時而動，勇於到艱苦的地方去鍛鍊和奮鬥，勵精圖治，知難而進，這樣，就一定能夠完成我們應該且必須完成的偉大事業。

3、勤儉節約，清正廉潔

鄧小平同志曾經指出，勤儉辦事，清正爲人，不單是中華民族的傳統美德，更是我們幹事業的重要經驗。任何時候，任何情況下，我們都應該堅持這一點。我們國家人口多、底子薄是絕對事實，離我們要達到的目標尚有相當距離。要真正實現社會主義現代化，趕上發達國家水平，從資本主義國家強大的擠壓中突出重圍，就必須堅持和發揚勤儉節約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個人，尤其是黨員幹部首先要帶頭反對貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍和以權謀私，真正心繫祖國和人民羣衆，自覺與人民羣衆一道艱苦創業、同甘共苦。

（二）弘揚艱苦奮鬥精神，是把社會主義事業推向前進的迫切需要

1、艱苦奮鬥精神是中華民族的偉大精神財富

中華民族歷來以不畏艱難困苦而著稱於世。也正是憑藉着這種寶貴的精神，造就了整個民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮鬥歷程告訴我們：黨領導的事業的成敗與興衰，無不與艱苦奮鬥精神的揚棄休慼相關。

2、弘揚艱苦奮鬥精神，是確保黨的先進性的重要條件

我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，就要根據我國生產力發展的現實狀況，認真研究和解決生產力領域中的一系列重大問題，以推動生產力的發展；就要堅持改革開放，自覺調整生產力、上層建築與經濟基礎不相適應的環節，爲生產力的發展指明方向、開闢道路、創造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產力發展的障礙；要勇於正視黨在新形勢下自身建設的種。種問題，以改革的精神解決那些與先進生產力發展要求不相適應的體制、習慣和做法。

我們國家還很貧窮，經濟還很不發達，社會主義現代化建設還剛剛開始。因此，在相當長的一段時間裏，我們不能不提倡和實行艱苦創業。黨員和黨的幹部若丟掉艱苦奮鬥的作風，貪圖享樂，就會利用職權謀取私利，甚至走上邪路。同時我們應該明確發揚艱苦奮鬥的作風和改善人民生活並不矛盾。

只有保持和發揚艱苦奮鬥的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣。

艱苦奮鬥不是貧窮落後，不是不要物質利益，而是要爲羣衆謀更大的物質利益。社會主義生產的直接目的就是在生產發展的基礎上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產這個基礎。所以，需要我們繼續發揚艱苦奮鬥的作風，提倡爲革命的犧牲精神，建設好我們的國家。

弘揚奮鬥精神的演講稿5

爲什麼要發揚“艱苦奮鬥”精神？

1、我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進的道路上面臨不少困難和新的問題，而且還面臨西方發達國家經濟、科技佔優勢的壓力。我們要實現社會主義現代化，趕上發達國家的水平，必須艱苦奮鬥幾十年乃至更長的時間。現在，全國還有5800萬農村人口沒有解決溫飽問題，要保證全國農村貧困人口穩定地脫貧致富，任務十分艱鉅；還有相當一部分國有企業生產經營困難，經濟效益不好，全國大概有幾百萬職工不能按時足額領到工資，下崗待業的人員增多。

2、中國共產黨肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮鬥的本色。實現黨的崇高理想需要經過長時間的奮鬥，大黨員和幹部無論在什麼情況廠都要發揚艱苦奮鬥精神，永不停步地前進。毛澤東同志在七屆二中全會上曾講過：“因爲勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。”他還說；“敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹着的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”這些年出現的一些現象表明，在我們的黨員和幹部隊伍中，確有祁當一部分意志薄弱者，他們在改革開放和現代化建設取得的巨大成就面前，頭腦變得不清醒了。這個教訓是深刻的。毛澤東同志建國前、建國初期強調“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”

3、中華民族歷來以勤勞節儉、不伯艱苦著稱於世。不少華僑在海外創業，開始的時候也相當艱苦，外文也不懂，但是靠中華民族這種艱苦創業的精神，勤勞節儉的精神，經過若干年的努力，終於把業創起來了。中國共產黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優良傳統的真正繼承考。在領導我國革命和建設的長期鬥爭當中，我們黨一直保持着艱苦奮鬥、自強不息的精神風貌，歷盡艱險，飽受磨難而不墜革命之志，這是奪取一個又一個勝利的.重要原因。老一輩無產階級革命家，幹千萬萬的革命先烈，都是艱苦奮鬥的光輝典範。

4、物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義不僅要使人民物質生活豐富，而且要使人民精神生活充實。有些追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂主義，這是很危險的。現在，就是在西方國家，有些政治家和有識之士對享樂主義氾濫、思想墮落、精神頹廢之類的“西方社會病”也深感憂慮。一個美國人寫了一本書，叫《西方社會病》。書中指出，西方自由的理論基礎就是享樂主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會日益糜爛的享樂主義和自我中心主義，已造成無數的社會罪惡和大量的經濟損失。一個國家要強盛，必須在物質上和精神上都先進；一個國家在精神上捱餓，那末，遲早在物質上也要貧窮。日本一個教授寫的《清貧的思想》一書認爲，被金錢欲、物慾、佔有慾所支配是很危險的，現在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困。我們建設有中國特色的社會主義，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。在對外開放中，我們要積極借鑑西方發達國家對我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當神奇，把癰疽當寶貝。爲了實現我們的理想，以艱苦奮鬥、勤儉樸素爲榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍爲恥。