狼圖騰讀書演講稿

導語：《狼圖騰》最精彩的地方就在於草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心的伏擊、精妙的設圍、細緻的觀察，以下是小編爲大家整理的狼圖騰讀書演講稿，歡迎大家閱讀與借鑑！

　　狼圖騰讀書演講稿（1）

讀完姜戎的《狼圖騰》時，我的內心無比震撼，《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象，也讓我對狼有了新的認識。 狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵爲什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了遊牧民族，還是遊牧民族一次又一次地爲漢民族輸血才使中華文明得以延續？爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化？我們華夏民族的“龍圖騰”又是從何演變而來？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗並且最終成爲了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什麼？

狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行的。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。 羣里老弱病殘的狼總是受到照顧，吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己去面臨危險。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。.在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的方向，犧牲自己，保全羣體。

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼爲敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性。千百年來，人們畏狼如虎、憎狼爲災，漢文化中存在着太多對狼的誤解與偏見。正如書中的主人公陳陣所說：起初我以爲狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的`優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同爲食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是爲了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠只能做配角。然而，隨着故事的發展，我才發現我以前的想法是多麼的無知。

狼，懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結的動物，你不會發現有哪隻狼在同伴受傷時獨自逃走；狼，懂得順勢而爲，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還會有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵羣的戰略意圖。

狼的身上確實有許多值得我們人類學習的地方。然而，狼並不是與中國傳統的真善美能夠聯繫在一起的，甚至與中國幾

千年來的傳統思想相悖。也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作爲自己的信仰。狼的貪婪、兇狠、狡猾，我們永遠不能接受，但我們欠缺的，就是狼的精神。正因爲我們沒有這種精神，使我們的社會發展有了侷限，我們才需要狼。在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路，必須適度地釋放狼性，並採用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，這纔是中華民族的惟一出路。

　　狼圖騰讀書演講稿（2）

狼，雖然不是高級動物，但它是優秀的物種之一。他之所以能屹立在世界的大家庭中，是因爲它具有許多被國人漠視的優良品行和精神。在我的印象之中只要一談起狼，老人們都是苦口婆心，不厭其煩的告訴我們狼是何等的忘恩負義，大多數據典就是諷刺或鞭撻狼的什麼“狼子野心”“狼狽爲奸”“豺狼當道”“狼心狗肺”“如狼似虎”“引狼入室”等等。但狼真的是我們想想的那樣冷漠無情，狼心狗肺嗎？

在我這裏的答案是“否”！

國人視狼爲一種兇狠、貪婪、陰險、狡詐、嗜血成性的危險動物。究其原因，可能因爲國人無法降服和駕馭它，於是仇恨它、貶損它、否定它，漸漸忘記了狼也有值得讚揚的一面。幾千年以來，人類不知想出多少想法，使用多少武器，花費多少心機，最終也沒能使狼類俯首帖耳、甘受驅役。世界各地的馬戲團，技術高超的馴獸師可以馴服馬、羊、狗表演，可以與獅、虎、熊、豹同臺，但沒有一家馴服了狼。

《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些關於狼的故事真實動人，狼有很多精神值得我們人類世代學習，希望大家在聽完我今天的演講“爲狼找回清白”之後，對狼有新的認識，重新品味一下狼身上的閃光點。

狼有很多優秀的品行與精神：（1）寧死不屈、視死如歸、勇往直前（2）團隊精神和強烈的家族使命感（3）巧用天時地利、把握最佳時機攻其不易（4）超強的細緻與耐心、不達目的誓不罷休（5）重情重義、知恩圖報（6）追求自由、敢於挑戰等等。

1.重情重義、知恩圖報；

狼羣雖然爲草原牧民帶來了許多損失，但是它們非到迫不得已不會冒那麼大的風險去襲擊家畜，每次偷襲受傷歸來時它們都會自相舔傷口，互相安慰對方。狼對控制草原生態平衡功不可沒，它們很崇拜天，所以從不會爲了一己私慾去過多的掠去獵物，更不會打小的獵物。對於上天恩賜的獵物，即使它們萬般飢餓，在享用獵物之前它們也會用自己獨特的方式“圍獵物跑圈”來感謝上天對它們的恩賜。

狼眼雖可怕，對待養育自己的人類，它們仍會懂得感恩。四川省就有一個真實的故事“中國第一狼女”李薇漪，曾經就養過一直真正的草原狼，當她生病時狼兒子不僅日夜守候在她的窗前而且最後把自己視若生命的過冬食物--兔子叼過來送給她。最終由於各種原因她不得不將狼放生於若爾蓋大草原。當她再次回去看望自己的狼兒子“格林”的時候，完全迴歸狼羣而充滿狼性的格林在她面前乖得就像一個“寵物”。（《重返狼羣》這本書的真實案例）

2.團隊協作、及強烈的家族使命感；

我們只聽過虎嘯山林，卻從未聽說過虎嘯草原，而體型並不龐大的狼卻成爲草原的霸主。究其原因虎擅長獨立作戰，而狼卻及其擅長協同作戰，沒有狼羣征服不了的困難。而一支狼羣由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。而且每隻狼都具有超強的執行力，對於狼王給的任務絕對服從。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。每次狼羣殺很多的黃羊，不是爲了好玩也不是爲了抖威風，它們是爲了給狼羣裏的老弱病殘留食。

狼的家族中實行的一夫一妻制，公狼特別顧家，同樣母狼也具有超強的母性特質，它們不僅可以照顧自己的孩子，而且又是也會撫養它們的敵人，人類的孩子，在世界範圍內狼孩的列子已經有幾十列。這足以見得狼的寬容與博愛。

但是，反觀我們人類，親生兒女殘害自己父母的例子去屢見不鮮，有的孩子爲了區區的幾百元，殘忍的將自己的父母殺害，有時候我們人類真的應該好好反省一下，不能讓動物反過來教育我們，那樣真的會成爲我們人類的悲哀！

3.寧死不屈、視死如歸、勇往直前；

幾千年來大自然的生存規律就是“弱肉強食，適者生存”草原狼能夠生存下來靠的就是這股血性。狼與生俱來就具有血性和傲氣，小說中當搬遷時小狼寧願被勒死也不屈從。遇到危險逃生時，狼甚至可以咬斷傷腿與不願被人類捕獲。

草原上的蒙古族一直被稱爲馬背上的遊牧名族，他們是世界上最虔誠信服狼圖騰的民族，他們把狼作爲民族的獸祖、戰勝、楷模及保護神，他們以狼爲師、以狼爲神、以身飼狼。當然他們也是世界上最勇猛兇悍、剛毅智慧的民族，這樣的精神當然也會造就兇猛、智慧、善戰的蒙古騎兵。這個馬背上的民族在成吉思汗的帶領下，區區十幾萬的騎兵卻橫掃了歐亞大陸。而中國是儒家文化發展最好的地方，儒家文化倡導的是百姓以農爲本，由於農業生產是最缺乏競爭性的所以以農爲本的漢族國家屢屢在科技經濟和人口都佔巨大優勢的情況下慘敗在充滿狼性的遊牧名族手下，比如“逐鹿之戰”南方蚩尤敗於炎黃二帝，之後最先進入農耕的炎帝又於“阪泉之戰”敗於堅持遊牧的皇帝；宋朝時期缺乏狼性的徽宗、欽宗和勇往直前的金太宗對戰時，金人所到之處宋國幾乎開城迎敵，好多城池不攻自破。

這種狼文化同樣也造就了版圖巨大的古羅馬帝國和奧斯曼帝國，美國一直重視狼文化的教育，但是在中國狼文化卻一直被人們鞭笞，大多數人身上充滿“羊性”，所以戰爭期間我們備受，而無任何反抗精神。

如今各國之間競爭強烈國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。如果我們中國的下一代都能具備狼一樣的戰鬥性格，對自己人能像狼羣那樣團結友愛，像狼那樣對於一點成功的希望都絕不放棄、勇往直前，像狼那樣愛護大自然，難道中國夢的實現還會遠嗎？甚至就連中國的崛起也是指日可待。

所以狼並不是我們想的那樣，希望大家能夠重新去認知狼，接受狼文化，多看看狼身上的優良品行，還狼一個真正的清白！