教育讀書的心得體會 15篇

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的教育讀書的心得體會 ，歡迎大家分享。

教育讀書的心得體會 1

《愛的教育》這本書採用日記的寫作方法，講述了一個叫恩利柯的小男孩的成長故事，我最喜歡的是每月故事——撒丁島的鼓手。

它講的是意大利1848年7月24日古斯托戰役的第一天，一個步兵兵團的團長被派到一個高地去佔領一個小房子，可是，他們遭到了敵人的猛烈攻擊，於是，他們派一個14歲的小鼓手去送請援兵的紙條，小鼓手下到房子底下，去請援兵，可是敵人發現他了，他的腿中彈了，但他還是把紙條送到了。援軍把敵人打敗了，讓他去送紙條的上尉也負傷了，他倆在軍醫處相遇了，令上尉驚訝的是，小鼓手的一條腿沒了，上尉說：“我只是個上尉，而你是個英雄!”

他雖然只不過是個平凡無奇的.鼓手，卻勇敢地拯救了六十多人的生命。敵軍罪惡的子彈擊中了他，由於失血過多，他臉色蒼白，身體極度虛弱，但是仍然堅持完成了任務。戰友得救了，他卻失去了一條左腿……看到這裏，一股從未有過的敬仰之情從我心底升起。的確，小鼓手的確是個英雄!

雖然他是意大利人，但是，他的這種精神是所有國家、所有地區，所有的人都應該學習的精神，那就是：愛國，把國家、人民的利益置於第一位!雖然現在是和平年代，但是，認真讀書，提高素質，培養情操，增強愛心，長大以後對國家和人民多做一些有益的事，這也是一種愛國的方式。

教育讀書的心得體會 2

《愛彌兒》是法國十八世紀著名的啓蒙運動思想家、教育家盧梭的代表作，是他構思20年，然後用3年時間撰寫而成的教育哲理小說。在書中，盧梭尖銳地批判了腐朽的舊封建教育，並通過它所虛構的愛彌兒從出生到成人的教育過程系統地闡述了他的教育理論，如自然教育、教育分期理論等。

《愛彌兒》開篇即提出：出自教育之手的東西，都是好的，而一到了人的手裏，就全變壞了。這體現了盧梭的自然主義教育思想，他認爲教育的目的是培養自然人，也即具有高尚情操的人。盧梭強調對兒童進行教育是必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，使之成長爲懂得如何做人的自然人。在盧梭看來，忍受痛苦也是兒童應該學習的一件事情。比如兒童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑過去安撫他。盧梭認爲傷痛既然已經發生了，兒童就必須忍受。在兒童年幼時學習勇敢的精神，他便會漸漸學到如何忍受更大的痛苦。否則，在他們長大後面對痛苦時就沒有足夠的勇氣和來對付。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，兒童有它特有的`看法、想法和感情，其成長和發展是一個自然的過程。因此在不同年齡階段應實行不同的教育內容和教育;拔苗助長、操之過急只會適得其反。自然的教育必須保護兒童的天性，使其身心得到自由的發展，充分尊重他們的自由。

當然，由於受時代和歷史的侷限，盧梭在自然主義教育中不免出現主觀臆斷和過於極端的觀點，比如他認爲兒童在幼年時期應該在鄉村的自然中進行教育，應該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應該學的工藝是;女子的教育應該以賢妻良母爲宗旨等等。但他在教育上的理論貢獻卻是不可磨滅的，我們要辯證地看待盧梭的教育理念，汲取其合理的成分併爲我所用。

教育讀書的心得體會 3

冬至前後，即使是處於北緯大約27度的湘西南，北京時間早上7點鐘的時候，天也算不上是全亮。所以這段日子我每天早上趕到教室裏去的時候，早到的學生還只有一半。大概也是因爲——比較其他事情而言——喜歡的緣故，一到學校我就愛往教室裏跑，並且要讓早到的學生一齊朗讀語文課本上規定要背誦的東西，除了以備考試，也謂之做晨課。這樣讀一陣子書，就又進來一個背書包的學生。這個學生一進教室就加快了腳步，書包也不會被甩到桌子上弄出很大的聲響，並且很快他就能夠找到語文書，翻到同學正在讀的那段內容，加入到做晨課的行列中來。後來的學生又依樣畫葫蘆地加入進去，一直到最後一個學生進來，這個時候早讀課的上課鈴聲大概也就要響起來了。

這些時間裏我在幹什麼呢，我就一直在感受這種讀書的氣氛與味道。它與教室外面幾堆小朋友打打鬧鬧的氣氛不同，也和別的教室裏小組長檢查家庭作業或者教師在趕早講課的味道不同。在早晨的教室裏，這種讀書的氣氛與味道還是比較討人喜歡。何況在學生讀的東西里面，偶爾還有像“玉米願意長多高就長多高，它若願意長上天去，也沒有人管”以及“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這樣的好東西。

平心而論，學生們的書是讀得越來越好，因爲有一個書讀百遍的道理在那裏。書讀多了，不僅其義自現，其味也自現。而對於這樣的一種氣氛與味道，據我所感受到的一些東西來看，學生們也還是比較喜歡的。這裏面除去朗讀本身的一些樂趣，以及如同佛門弟子做早課或者尋常百姓做晨練的氣氛，一場書讀下來，大概也就相當於做了一次有關口、舌、眼、耳、腦以及五臟六腑的徒手操。更何況對於小學生來講，在幾種讀書的方式裏，他們對朗讀特別是集體的齊讀還情有獨鍾。對於很多小學生來說，背誦課文是他們所不喜歡的，但是每個早上一遍的集體朗讀下來，結果要背的東西也就不經意地背下來了。

而因爲大家都還算比較喜歡，我也就不至於因爲要做這件事情而落到只顧自得其樂的地步。譬如一些老師說，他是很樂意教學生做題，給學生補課的，對於這樣的說法，我當然可以接受。我不能接受的是他們又說學生的學習本來就是不快樂的。做一件事情，學生們都感覺不快樂，只有教師和學校是很快樂的，這算怎麼一回事呢。

在學習的問題上，喜歡與快樂是最高的境界，這個意思並不是我說的，是孔子說的。我是一個不大喜歡孔子的人，但是因爲他說的這個意思，我很佩服他。一個把知書識禮擺在無上位置的老先生，都會承認喜歡與快樂是做學問的最高境界，——不像今天的'一些先生，動不動就說學習是很苦的，快樂教育是沒有的。——我只能說，他實在是情不自禁地說了一句發自內心的好話。除此之外，我想強調的是——

第一，能夠把一些事情做得更好特別是能夠維持一些事情長久地做下去的，是對這些事情的喜歡。

第二，在制度、法規、責任、道德、權力、政績、利益等東西之外的一些事情，只能憑對這些事情的喜歡去做。而就一所學校來看，需要這樣憑喜歡去做的事情會有很多。

第三，雖然說做喜歡的事情也不一定就能做得很有成就，但我想猶太人肯定不是衝着諾貝爾獎去讀書的，同時也不見得是爲了要拯救他們的民族而讀書，而是他們喜歡讀書，覺得讀書這件事還算比較快樂，就像一些人覺得打麻將這件事情還算比較快樂一樣。雖然就喜歡的東西來看，兩者之間有等級差別，但裏面的道理是一樣的。總而言之，對於每一個人的每一件事來講，喜歡總是最高的境界。

教育讀書的心得體會 4

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇於自省，善於自省，既不憚於正視自己之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開闊;可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華。

寒假裏，我拜讀了《教師最需要什麼---中外教育家給教師最有價值的建議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發現自己的潛能、個性教師的魅力之源、快樂、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，爲我排解煩惱，爲我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什麼?是金錢?是名利?是學生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的快樂，這種快樂會淨化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中衆多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，爲什麼我工作這麼辛苦?爲什麼學生如此差勁難以調教?爲什麼學生成績老是提不上來?爲什麼自己不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能瞭解自己的性格優勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業價值，熱愛自己的職業，才能揚長避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發展的眼光看自己。

教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”要引導激發學生參與的積極主動性，作爲整個教學的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽着學生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自己成爲真正的`充滿智慧、富有生命力的教師。

現在的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進，對老師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自己表現的與衆不同、總是顯得自己那麼桀驁不馴的孩子。但是這樣做的後果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲於應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。

要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。

每一個人都希望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發泄的，有的會發展爲破壞性行爲。處於“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由於此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調和，再加上學生學業水平參差不齊，學習的積極性、自覺性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啓發、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種積極的樂觀向上的人生態度，是建立在善於發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心裏的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用讚美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等於背叛。”那麼，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢?學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自己原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養，在反思中不斷成長與成熟，通過自己的思維和方法完成別人看來是艱鉅或困難的事情。

教育讀書的心得體會 5

《守望教育》

在目前一些領域道德失範，道德願望與行爲、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想爲我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人爲本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。

每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啓蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的'閱讀中成了經典，成了不褪色的永恆。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因爲，任何一個人，或許會反感以講道理爲主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作爲教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

教育讀書的心得體會 6

“生活裏沒有書籍，就像天空中沒有陽光，智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”莎士比亞的話告訴我們，成長要與好書爲伴。

今天，我捧起《愛的教育》津津有味的讀了起來。讀完以後，我的心被那點點滴滴的愛所震撼。似乎有澎湃的波濤在心頭涌動。

我被科羅西那勤奮好學的精神所感動。科羅西的家裏很貧窮，家裏幾乎沒有什麼東西，連一張桌子也沒有，甚至沒有一盞煤油燈。他的母親靠買菜養家餬口，克羅西每天在這種環境下學習，眼睛都快熬壞了，但是仍然刻苦學習，這是多麼難得的精神啊!再想想我，是多麼慚愧。我從小就生活在“溫室”裏，父母爲了讓我好好學習，爲我提供優越的學習條件，可我還嫌上學太苦，這和克羅西比起來相差太遠了，今後，我要好好學習，以優異的成績回報父母。

書裏還講了卡羅納的故事，星期六上午，二年級的一個學生買作業本的錢被人偷走了，他站在街頭放聲大哭，卡羅納把自己的零花錢都給了他。一件小小的事情卻掀起了巨大的'波浪，使我久久不能忘懷。當今社會上一些人，太自私，做好事得越來越少了，有老人摔倒沒有人去扶，假裝沒看見，扭頭就走了;公交車上，老人站在那裏，別人好像沒看見。這樣的行爲讓人唾棄。我們應該像卡羅那那樣，只要別人有困難就毫不猶豫的去幫助。他也教會了我如何助人爲樂。

我還欣賞科列帝寬容大度的品質。恩利科和科列帝因爲一點小事吵架，事後科列帝主動和好。他的寬容深深的打動了我。在生活中，好朋友因爲一點雞毛蒜皮的小事吵架，根本不值得。所以，和好朋友有矛盾時，應該主動承認錯誤，以誠相待，珍惜友誼。是科列帝教會了我如何寬容。

生活中不是缺少愛，而是缺少發現的眼睛，只要留心觀察，你會發現，愛就在身邊。這是一種偉大的力量，時刻激勵我去奮鬥，創造美好的未來。

感謝《愛的教育》，讓我看到了世界上還有那麼多純潔的愛。他讓我學會了真誠、勇敢、善良、刻苦、寬容……

教育讀書的心得體會 7

前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。其中有關教學媒體的一節，印象非常深刻。

教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更爲學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。

現代的素質教育要求面向全體學生，尊重每一位學生，發展每一位學生。課堂教學也要面向全體學生，爲每一個學生的學生創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學內容給學生留下很深的印象。對於有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經常遇到的問題作爲出發點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，爲我們教師提供一本具有全面性、啓示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更爲具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。通過閱讀本書，可以站在社會發展的高度，以時代的特點爲背景，以現有教育教學理念爲起點，以國外先進的教育教學理念爲借鑑，

我認爲應該從以下幾個方面着手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：

一、終身學習

讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作爲個體的人必須要進行終身的學習，作爲教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作爲教師，最重要的'是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化爲自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

二、不斷實踐

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，並在實踐中提煉出適合教學的教育理念。

正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善於不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立於不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課後慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！

教育讀書的心得體會 8

《愛的教育》一書是爺爺在我上小學四年級的時候買的。可是我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了嗎？都是我們平常生活的事。於是，這本書在我的書架上一放就是兩年，一直沒有動。直到今年署假才被迫拿起書來讀。

一開始只是看看情節，後來才發現這真是本好書。爲什麼說它是一本好書呢？一是這本書刻畫了一個個鮮活的人物，如受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗帝等等。他們每個人都有着鮮明的個性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個勇敢和寬宏大量的人。他勇於承擔不屬於自己的錯誤，並且讓老師饒恕那些犯了錯誤的人。從《我的同學科列帝》中則可看了科列帝是一個勤奮能幹的人。他一邊替父親料理店裏的事物一邊學習，還要照顧母親。文中的德羅西不僅學習好而且還是一位善良的人，從《7號犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能幹、正直的人在文中有不少。但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物，如盛氣凌人的諾比斯，不如廉恥的費朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最後搞得被學校開除了；倉皇母親來學校爲他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；哪個人要是倒了黴他都幸災樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直形成了鮮明的'對比，給我們做了一次反面教材。

文章通過學校和社會上的小事教會我們愛。“愛”是什麼？是愛父母，愛國家，愛身邊的人；帕多瓦的愛國少年因爲有人罵了他的祖國，寧可捱餓，也不要罵他祖國的那些人的錢；倫馬第的小哨兵爲了觀察形勢而犧牲；《達達的看護人》中的無名少年對醫院裏一個重病人像對自己的父親一樣；菲魯其奧爲了自己的外婆而死去，這樣的故事不勝枚舉。

我非常佩服作者亞米契斯他沒有普通人常用的枯燥無味的說教來教育我們。而使用一個一個日常小故事來教會我們愛。讀完《愛的教育》我才發現其實愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發現從外面回來父母遞上了一杯水；考試沒考好時父親的鼓勵；學習開始走下坡路的時候老師的提醒等等，其實愛就在我們生活中，只有善於發現“愛”才能發現生活的美好！

教育讀書的心得體會 9

年暑假，我懷着崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛僞的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西——愛。愛，好比一個環，把一顆顆心聯繫在一起。這本名著《愛的教育》令我終身受益，我是用心在讀，在享受這本書中的精華。

《愛的教育》這本書，我覺得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，裏面有歡樂、有悲傷、真的很有教育價值！給我印象最深和最讓我感動的故事是《伍藍地的媽媽》這篇，伍藍地的媽媽真的好偉大，竟然爲了伍藍地苦苦的向校長哀求，希望校長讓伍藍地從返校園，但伍藍地實在太不應該了！竟然看見母親苦苦的哀求也不爲所動，看到這一篇，讓我覺得真的好感動！父母對孩子的用心，我想是世界上最爲寶貴的吧！

這本書還教育了許多做人的道理，我毫不後悔用我寒假裏的五天時間來讀完這本書，因爲這本書令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。

如果說愛是一次旅遊，也許有人會有異議，但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們爲了某一天刑滿釋放，得到超脫而幹沉重的活兒，那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅遊一路上邊走邊看，就會很輕鬆每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈。那麼，我認爲這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作爲一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民爲國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是爲了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的'境界折服。我不需爲祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多，愛之所以偉大是因爲它不僅僅對個人而言，更是以整個民族爲榮的尊嚴與情緒。

轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，爲他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由健康的成長！《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。

《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗但我知道“愛“是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

教育讀書的心得體會 10

很高興，寒假前學校配發了這麼一本的好書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因裏面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢嚥。真是一本值得老師認真學習的好書。

本書以教育哲學的思考介入當下學校教育，從如何激發學生對美好事物的欲求這點着手，展開了對學校教育的各個基本因素，主要包括教育、學生、教師、教學、學校和校長六個關鍵詞的哲學解讀，闡發學校教育理念，進而展現好的學校教育的圖景。

該書序中說，真正的教育乃是深入我們心靈的、長久地留存在我們記憶中，並且催人向善的事物。我認爲，真正的教育應是“潤物細無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學生個體的，我們教師應該在日常教學中努力去解決這對矛盾。

給我體會最深是第二章節，使學生成爲向學的生命。幸福的根本在於擁有豐富的內心生活。理想的學生的基本狀態：

1、開闊的視野，

2、充分的.鍛鍊（培養個人的才能，發掘自我潛能，培育個性，養成腳踏實地的作風。我覺得還可以添加：培養意志力、在身體的運用當中瞭解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），

3、相互的激勵。

始終在學習中，在活潑的成長的狀態之中（涌動着的活生生的精氣神）。比教知識更重要的是，激活學生向學的生命。

那作爲老師，我們如何喚起學生的向學之心呢？我覺得學校正是因爲有了學生，學校變成了一所生動的學校，讓一堆房子變成了活生生的，富於朝氣的教育空間。讓學生成爲向學的生命，主要提出學校的教育不止是對學生進行知識的教育，最重要的是讓學生生氣勃勃，永遠都處於一種積極的生命狀態。學校教育的好壞不止是看學習成績的好壞，更重要的是看培養出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學，學生的學習是被動的，沒有發自內心的自主學習，那麼孩子的學習也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。

向學之心的喚起首先需要學生的自我肯定，積極的自我認同，只有這樣，學生纔可能調動自我潛能朝向學習。話又說回來，我們還是要用賞識的辦法來教育學生，讓學生先有一個積極向上的心態，然後才能向學，樂學。學生是活生生的主動發展的個體，因此學生的向學之心還得需要學生的個人興趣。這就需要我們老師也要有向學之心，自己先學習，不斷的去學習，才能給學生更新鮮的知識，讓學生產生極大的興趣。

其次作爲老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細的備課，認真的上好每一節課，給學生提供充分的機會，引導他們找到學習的門徑，讓學生對這節課發自內心的想聽，體驗學習的快樂，同時也收穫學習的成功。當學生告訴我學習的狀態越來越好，能享受學習，並投入地學習，人也變得越來越陽光，越來越自信，我意識到理想的教育狀態可以成爲現實，我知道老師的教育觀深深影響並改變了學生。

這就要求我，在以後的教學過程中，也要成爲引導學生向學的這麼一位教師，這樣老師教起來輕鬆，學生學起來也輕鬆。讓學生有一個積極的心態，面對學習、面對生命、面對人生。成爲向學的生命！

教育讀書的心得體會 11

《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。

一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓於健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認爲第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣着都不可過暖”，因爲“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多麼簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項？最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成爲一種學校規範，學生的習慣。

二、第二個話題：德育。“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認爲孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認爲應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣於遵守約束，服從理智，免得以後難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利於習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示範的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明爲什麼美麗或醜陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作爲教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認爲他做的是一件過錯，你自己卻做了，那麼，他便一定會以你的榜樣爲護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那麼一旦孩子不慎犯了錯誤該怎麼辦？洛克指出，他認爲懲罰應儘量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的`榮譽感和羞恥心，因爲“兒童對於名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義後，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，纔是一種真正的約束”。

三、纔是智育。洛克先生認爲，相比於品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居於第三位，只能作爲輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成爲兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種遊戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以後的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閒談，一點不需要什麼文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因爲兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知慾望的好奇心給予鼓勵。在本書的最後，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什麼影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成爲不平凡的人。

教育讀書的心得體會 12

《教育漫話》是17世紀英國偉大的啓蒙思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個世紀，但這本著作中作者闡述的教育思想，對我們現在的學校、家庭教育仍有現實指導意義，當我閱讀這本書時，有如聆聽一場精闢的教育心理講座。它讓我驚喜地發現原來教育理論書籍也可以這樣生動！它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明瞭。他對教育的真知灼見讓我在敬佩的同時也深深感慨：教育孩子真是一項最需要技巧的工作。他提出的衆多觀點，仍適用於當今的孩子；他提出的一些疑問，也是我們現在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

一，教育上難以做到而又具有價值的一部分目標是德行。

正如很多老師意識到的'，作者指出：對於小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和剋制自我的能力，而且應儘早培養。因爲幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什麼式樣的。每個班都有一兩個讓老師，家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難，表現不好的最根本原因，很多是因爲從小沒養成良好的生活，學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責罵，強迫等。在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明，最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作爲是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因爲學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認爲你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，並不是爲了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。

二，智育的目的在於發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識。

寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認爲德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點是小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因爲好奇心是一種求知慾，對事物好奇的孩子纔會善於思考，愛動腦筋。要重視兒童的興趣。因爲兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時候對於書，字，畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。兒童的時間應該用在獲得一些對於他們日後長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用，最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

讀一本好書，如拜一位名師。它爲我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對以往，今後自己的教學產生深深的思考。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲，消遣，光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。如鼓勵孩子愛上閱讀，可以這樣說：剛纔某項活動表現很好，獎勵你去讀會書吧！孩子就會珍惜這個機會，愛上閱讀，並且提高閱讀效率！

教育讀書的心得體會 13

在這個充滿歡快與喜氣的寒假裏，我在大大的書櫃裏找到了一本書，名叫：《愛的教育》。或許她的封面並不怎樣引人注意，但是裏面的資料卻深深吸引住了我。當我讀到裏面的一篇文章：《佛羅倫薩的少年抄寫者》時，覺得吉利歐十分關心自我的爸爸。

這個故事講了一個名叫吉利歐的青少年，他是鐵路工人的孩子，家裏並不怎樣富裕。父親什麼事情都能夠對自我的孩子寬容，但只要一提起學習要求一向都十分嚴肅。爸爸爲了貼補家用，每一天要抄500多封信但也只能掙3個里拉，兒子吉利歐看爸爸太辛苦了，晚上等爸爸睡覺偷偷去幫爸爸抄信。好景不長，由於吉利歐白天要上學，晚上又偷偷替爸爸抄信，他不關已經疲憊不堪，而且學習成績也因此下降了，爸爸看見吉利歐的不愛學習對他十分失望。直到一天晚上，爸爸才明白了真相，他明白自我錯怪了兒子吉利歐，心裏感到十分內疚。

讀到那裏，我的心中像是吃了蜜糖一樣甜，因爲故事中的爸爸明白錯怪了自我的兒子。我想吉利歐必須會很高興的'，因爲爸爸會因此誇他。和吉利歐相比，我的家庭條件比他好得多。要什麼有什麼，過着衣來伸手，飯來張口的“小公主”的生活。學習成績也十分好，通常考班裏的第一名。

記得一次，爸爸說要帶我和姐姐、弟弟出去玩的時候，我活蹦亂跳，高興極了。而當我痛痛快快的玩好回到家中時，媽媽叫我去寫篇作文。

因爲是放假，而且有出去玩的痛痛快快的，就不想寫作文。我皺着眉頭，心裏有一百個不情願，還沉浸在剛纔的快樂中的我嘟着嘴賭氣地說：“我不寫。”

“每一天只顧着玩，叫你玩高興的不得了，叫你學習就不高興。”媽媽十分生氣。

一聽媽媽罵我，我眼淚刷刷地就下來了。媽媽看到我這副模樣，就緩和了口氣，語重心長地對我說：“孩子，媽媽並不是有意責備你，愛之深纔會責之切，媽媽只想讓你明白學習的重要性，培養認真專注的做事態度。”

我點了點頭，用手背擦去眼淚，忽然吉利歐的身影彷彿在我眼前出現，我堅定了信心驕傲的對媽媽說道，“我這就去寫作文。”

讀完這篇文章，我才明白自我的生活是多麼幸福，吉利歐，一個12歲的孩子便能承擔起養家的重任，而我也是一個11歲的孩子，不要說養家，就連學習自覺也做不到，真是太不就應。從今往後，我必須要以吉利歐爲榜樣，向他學習，成爲老師和父母心中的好孩子。加油！我相信我必須能做到！

教育讀書的心得體會 14

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然後將“愛的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼？帶着這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的.生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因爲它不僅僅對個人而言，更是以整個民族爲榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。

希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

教育讀書的心得體會 15

《學習，別聽學校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費.畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學校之前的學生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認自己教育思想比較開放，自然成爲名正言順的讀者。

只看了一眼，《學習，別聽學校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我並不驚詫，德國人以嚴謹而著稱於世，更何況，菲拉·費·畢爾肯比爾是享有國際聲譽的著名管理人才培訓者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學校教育的一些現實。他山之石，可以攻玉，聯想到我們國家的教育現實，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個諾貝爾獎獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南爲橘，淮北爲枳，歸根結底還是我們的教育問題。

肯比爾認爲：“學習等於遊戲”。它的意思是說：爲了孩子們能積極主動地學習，我們要讓孩子游戲般地學到東西。要使學習過程重新成爲一個有趣的、令人着迷的經歷，而且要爲孩子創造成功的經歷。學習是遊戲，而遊戲同時也是學習。學習應該是快樂的，讓學生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學生，有幾個是願意自覺主動學習的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點點的學習興趣。老師累，學生苦。

肯比爾還主張 “適時合作、討論”、“深入淺出、簡化知識”、“孩子教孩子”、“非教育者到學校”等等。肯比爾也主張，孩子應該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會即學校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春遊也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學飛的故事，其實，有時並不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。

肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題爲《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務……大人……阻礙他的工作……(大人)什麼事都不讓孩子做，因爲他完全沉浸在他自己的工作法則裏，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷裏或者放在車裏，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應該思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學習並練習他所學到的東西，這個孩子在他的環境裏就越顯得‘不健全’”。反思我們的學校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學習的太多了，所有的學校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的`確是很多的。

讓孩子在家裏自由地學東西 。爲什麼?肯比爾說：“孩子在家裏學東西越是自由，他將來在學校裏的壓力就越小。而一個孩子在家裏學習自己動手的機會越少，他日後在學校感到的學習壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子儘量地自己動手時，您就爲您孩子的未來奠定了一個極重要的基礎，這事兒從鈕釦開始，而到學校的家庭作業也還遠遠尚未結束!”

“沒有自由就沒有知識”這句話對於任何人來說，都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們在家中是皇帝、公主。學校整體來說真的是不自由的，學校不可能讓全體學生那樣地自由，班級授課制自創辦之日起，其實在某些方面就限制了學生的自由。所以，如果我們一味相信學校，孩子將會忘記自由，忘記了自由，就會把自己的人性忘記，就會做出許多極端的事了。

以上幾個片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個原因：一、這本書只有126頁，我一直認爲教育名著應該薄一點，這本書的後面標的是10.2萬字，其實讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕鬆。三、這是一本操作性非常強的書，只要讀了就想行動起來。四、這本書可以改變我們許多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些。總之這是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學生父母都應儘量提前閱讀的一本書。