《在人間》讀書心得合集15篇

當我們備受啓迪時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編精心整理的《在人間》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《在人間》讀書心得1

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期爲了生活，他與外祖母摘野果掙錢餬口，當繪圖師的學徒，在一艘船上當洗碗工，當聖像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求着自己的理想。

從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環境惡劣，但是他當時還是一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成爲世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什麼活都幹過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱過打，往過醫院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異常刻苦。爲了學習，他承受了一切，被人凌*，受過飢餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。

我佩服高爾基的毅力跟恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認爲對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因爲他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與衆不同，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。

與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當天氣轉冷時，媽媽就會爲我添置新衣；每當我學習進步時，爸爸就會請我美餐一頓；每當與同學有誤會時，老師就會爲我們化解；每當生活中遇到困難時，身邊的人就會送來熱情的幫助……爸爸媽媽更是經常在我閒暇時，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中瞭解社會、瞭解生活，要我從書中汲取營養。

高爾基也曾說：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。”高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍！

《在人間》讀書心得2

曾經下載過這部電影，但是沒怎麼仔細看。現在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似於《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發現這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發現了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱爲完美的人。對於年少的人來說，這大概是個可怕的發現，因爲知道了如果自己不能行使欺騙，那麼就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這並不意味着太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大後明瞭這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，爲他今後的行爲奠定基礎。

人們稱太宰治的文學爲“無賴派”文學，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對於太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什麼辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言裏說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會。或許看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什麼出息。可是他年輕時畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，後來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發，雖然一直“禍害”着人間。他的一直酗酒，以及後來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影裏的主人公也是帥的，這一點對於女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質，也對於女人們有吸引力，覺得有些神祕吧。更爲重要的是這種頹廢憂傷完全不是爲賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子裏的，是從對於人生社會的思考而來的。他完全有機會成爲一個有用的人，成爲一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多麼吸引女人了。

有意思的是，札記的最後提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環境，對於子女的不真正瞭解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午後曳航》裏小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認爲這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成爲一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數複數的指稱已經不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什麼兩樣。因爲人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融爲一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

《在人間》讀書心得3

用了斷斷續續一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。

初識它是在某個出版方的官方公衆號上，簡單的一篇推送，寥寥數語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內心，他會寫出怎樣驚豔的作品。於是開啓了我第一本日本文學作品，說實話，此前對日本文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態的印象，聽說很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸日本文學，嗯，是的，此前高考爲一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。

回到這本書，可以說，是有一些驚豔的，我確實沒想到，可以有人把這麼真實的自己，哪怕是扭曲的、骯髒的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死後的事兒，也都爲自己安排好了呢。看的時候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢？或多或少。故而，即便過了這麼多年，跨越着國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心裏，現在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那麼孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以爲太宰雖然是寫着青少年追捧的青春文學，卻跟國內的某些商業化生產完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產生自己的理解，這也是一種高明。

關於具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關於版本呢，今天才知豆瓣有這麼多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。

以上，個人拙見，不成文。

《在人間》讀書心得4

近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因爲作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小衚衕等別緻的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。

例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪；二月刮春風；三月葡萄上架；四月澆水；五月澆水，噴藥，打梢，掐須；六月澆水，噴藥，打梢，掐須；七月葡萄“膨大”了；八月葡萄“着色”；九月給葡萄噴波爾多液；十月有別的農活，去割稻子；十一月葡萄下架；十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來並不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。

在《衚衕文化》中，作者寫到了衚衕裏的吆喝：這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲）；算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。我們也曾經學過關於衚衕中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把衚衕裏吆喝的人用的特殊工具即發出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細緻，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。

書中還有對於花，蟲的描寫：我家的後院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主幹有杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，他開起來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須，花蕊。一個枝子上有許多朵花。一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團。簡直像一羣幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現在還叫不出這是什麼蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這裏，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫面頓時浮現在我眼前。我也曾經見過蜜蜂在一棵長滿鮮花的樹上採蜜，覺得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切彷彿都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫出了這一點。

汪曾祺的作品語言風格獨特，觀察事物的視角獨特，這是我喜歡他作品的最大原因。

《在人間》讀書心得5

高爾基《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基爲了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏說人壞話的小市民。

在那個時候無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地

對書籍的酷愛，開啓了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，完美的生活。"我務必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，彷彿就暗示着這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”裏的天堂。

我佩服高爾基先生的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認爲對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因爲他經歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與衆不一樣，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。

《在人間》讀書心得6

小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們日常的苦悶，顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。從而創造出一個能幹、求知慾很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的.少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說獲得了進步的社會活動家的好評。亞美尼亞作家希爾萬紮傑認爲這部小說具有全人類的意義。

《在人間》這部自傳體小說告訴我們要從現象看到本質。要從多方面、多角度看問題。不要被漂亮的外表所陶醉。這世間善惡並存，要我們用眼睛去洞察所看到的一切。

《在人間》讀書心得7

一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛僞的老闆和掌櫃和空虛無聊的廚娘。

但是在廚娘死後，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊;當天被送進了醫院;在醫院裏他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由於他胳膊傷了，不能寫，他坐在牀頭，後來他不知不覺的睡着;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事並嚇不到他，因爲他已是一個經歷了許多挫折的小大人。

阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店裏受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那裏，在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當洗碗工，而且廚師思慕蕾對他很好，並給他書刊;讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。

阿廖沙人十分老實，卻經常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無能爲力。

阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過着艱難困苦的生活，希望在以後的日子裏，他會過的很愉快。

《在人間》讀書心得8

我曾經讀過一些詩話詞話，譬如《二十四詩品》、《滄浪詩話》、《苕溪漁隱叢話》、《詩人玉屑》、《圍爐詩話》、《隨園詩話》等，其實中文系讀書時研讀的《文心雕龍》《藝概》等也應該算是詩話理論作品，包括曹丕的《典論—論文》雖然只剩一篇文章，但裏面那幾句諸如“文人相輕，自古而然”，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，仍常常縈繞於腦海中。

讀詩話，看古人評述比較分析詩人們的詩句和詩歌故事，饒是有味。後來，我曾將上百部詩話詞話作品的電子版全部複製到一個電子TXT文件上，爲的是便於搜索，但文件容量竟達10兆，每次打開都到等待好久。

但是，讓我喜歡重讀並深深思考琢磨的詩話就是王國維的《人間詞話》。

王國維是近古學者中少有的真正中西貫通的大學者，深受叔本華的影響。他引介和重視美學（當時譯爲美育）在文藝評論中的價值。而在文學分析特別是詩歌的批評中，他的境界說，影響了中國的文學批評乃至藝術批評。

他在《人間詞話》中說，“詞以境界爲最上。有境界則自成高格，自有名句。”還說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此第二境也。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。

他雖然對“境界”沒有下完整定義，但是他對“有我之境”“有無我之境”的分析，對“格調”、“隔”與“不隔”的解讀，對“赤子之心”、對唐宋氣象、南宋北宋詞之品格區別等都有有令人信服的評價。

曾對他說的這段話品味良久：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”讓人對詩歌詩人高下優劣有所思有所悟，讓人能夠理解大詩人何以自稱高格。

感嘆靜安先生真懂詩也，真懂文學之哲學也。王國維的《人間詞話》是研究詩歌和文學者繞不過去的一本書。

王國維的故事很多，包括成爲千古之謎的縱身一躍。

曾經寫過一篇短文《端午節，這樣的節日裏——悼屈子並王靜安先生》，放到這裏作爲結尾：

又是端午節。中國人特別是中國文人，總要把屈原在腦海裏縈繞一番，然後再放下。讀李國文先生的《中國文人的非正常死亡》，便還會想起一串名字來。不知怎麼，懷屈原卻總讓我想起王國維來。費力地讀王國維的著作，很自然便聯想起了他投湖自盡的那一瞬。那一瞬其實在當時也是蠻費力的，千年一瞬啊！

歷史常常很巧合。

王國維是在1927年6月2日，也就是端午節的前兩天，燃盡一枝紙菸後輕身投入了頤和園的魚藻軒。也許他就是爲了提前過去，以便約會屈子同赴端午節罷。

前年我陪家人到頤和園去玩時，還到了魚藻軒那裏看看，那樣淺的水還能令一代宗師爲託身之地，我心中暗暗吃驚。

中國傳統文人活到了極致後往往以自沉爲終，令人感傷而不解。以屈子爲始，至靜安止，傳統文人的悲憤心死似乎整整走了一個輪迴。然而這個輪迴竟揹負着兩千多年的沉重。

我們感慨汨羅江成了屈原怎麼也繞不過的關，於是寧可將自珍如玉的身軀喂那魚蝦。其實，我們誰能體會到他的解脫之樂呢？屈子在《九歌》中就說"與女遊兮九河，衝風起兮水揚波"。那是何等的快意！

但現實卻讓他悲傷而不忍視。那篇《懷沙》的絕命詩令人傷悲而不忍讀。

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汨徂南土。

眴兮杳杳，孔靜幽默。

鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。

撫情效志兮，冤屈而自抑。

……

悲哀的屈原，以傷心的自殺來振奮楚人之心，以自殺來刺激國君的覺悟，悲哉屈子，壯哉屈子！

然而那位寫過《屈子文學之精神》，認爲"屈子之自贊曰'廉貞'，餘謂屈子之性格，此二字盡之矣"的王靜安先生，竟也懷着"廉貞"之氣，留下二十字之片言"質本潔來還潔去"了。遺書上沒有給家人任何交代，也沒有說明任何理由，縱身一跳便給後世留下了一個千古之迷。

五十之年，只欠一死。

經此世變，義無再辱。

看此文字，誰不熱淚縱橫。

與王靜安同爲清華四大導師之一的陳寅恪先生在《挽王靜安先生》中淚花點點，哭說"贏得大清乾淨水，年年嗚咽說靈均"，"豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞"……哀慟之情，嘆惋之心，無以言表。

梁啓超在在悼詞中說："許多偉大的人物有時以自殺表現他的勇氣……伯夷、叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心苟活，比自殺還更苦：一死明志，較偷生還更樂"。是的，我贊同樑先生的話，但這樣卻令後人爲苟活而鞭痛。屈子離去了，後世傷痛自責了兩千多年，而今靜安先生又令後後人傷口上塗鹽施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的話題。

宗師長痛，亦已矣。五十載乃一瞬，但留下更長的哀痛給後面的人，使後人在淚水中悲哀前行。

遙念逝者，沒有哀思，只有哀痛。

《在人間》讀書心得9

文章講的是主人公葉藏的故事。曾經，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學後，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學會了吃喝嫖賭，後來還因爲殉情與父親決裂，殉情後父親不再給葉藏寄錢，失去經濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，並由此沉淪。

讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活着就是爲了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是爲了博身邊人一笑，但從他的行爲中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認爲周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認爲周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成爲人們滿意的“人”如若不然他們便會視你爲垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼裏，卻成了虛僞的。所以當父親問，他要什麼禮物的時候，他並不想滿足父親這種虛僞的滿足，於是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那並非是爲了尋求虛僞的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。

葉藏還是個懦夫，他不敢接受現實，只會通過嗜酒抽菸和使用藥物來麻痹自己，逃避現實，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢後，他開始一蹶不振，過起了無業遊民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。

人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。

《在人間》讀書心得10

《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。

高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養，可家庭貧困的外祖母哪能撫養的起呢？走投無路的情景下只好逼高爾基流浪街頭自我養活自我。

他先在鞋店、聖像店做學徒，又在輪船的廚房裏打雜，過着十分沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了歡樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如飢似渴地閱讀很多的文學作品。他什麼書都讀，只要有機會接觸書籍，他就不放過，讀到好的書籍，他就反覆閱讀，有好的詩句他還抄寫下來，這些成了他最珍貴的手抄本。書讀多了，他自然就能分出什麼是好書，什麼又是沒用的書，但他都讀，不讀怎樣會分出書的好壞呢？

高爾基爲了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了爲止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發現了，還把他的書統統撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓！但他一向堅持着讀書，永不放棄！

高爾基生活在一個大雜院的那段日子裏，就常常看到走狗警察們到那裏來找東找西，監視人們的行動。並警告高爾基不應當讀那麼多書。但若真有心讀書，書是絕對能夠看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本，高爾基說不出的高興。也因爲經常在那裏看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他明白了自我應當做的事情。

在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學習，忘我地看書，能夠說是“書”成就了高爾基。而此刻的我們應對一個個好看的電視劇，一個個好玩的遊戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時間來博覽羣書呢？也正因爲如此，當今社會的現代人都所以變得浮躁不定！然而唯有書籍能夠洗磨我們的心靈之鏡，唯有書籍能夠煥發我們的智慧之光。書的力量是巨大的！它能讓社會提高了，讓人類提高！所以即使我們生活在優越的環境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學習，成爲一名熱愛讀書、熱愛學習的人！

《在人間》讀書心得11

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進社會，工作（實際上是童工）之後的種種豐富多彩的經歷。

高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的醜惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑑定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與複雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，爲此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啓了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，美好的生活。“我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。”帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。

高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。

《在人間》讀書心得12

《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之後，我就深深的鬱悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然後和這本書重逢。

坦白說，我讀這本書的時候，並不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。於是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應該以怎樣的態度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。

葉藏生長在一個老式的農村家庭。“大家板着臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規定的時間內聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低着頭，一聲不吭地嚼着飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什麼讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因爲他生來體弱多病，生來鬱鬱寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界裏爲監獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛僞若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎麼做纔是對的，纔是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識裏，他想成爲一個俗人。而不是活得那麼苦那麼慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。

如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執，blx，害怕傷害，極度害怕人際關係，以至於在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經打得頭破血流；葉藏選擇了僞裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種僞裝和偏執，讓他始終置身於世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什麼，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決於別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。

但是我曾經有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執己見。現在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己侷限在一個小圈子裏，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼裏，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。

很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終於後悔失去了做人的資格。做了這麼多努力，他發現自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。

而我，作爲一個曾經的病人，現在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，並不以此爲恥。畢竟我只是人羣中的俗人。

願所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。

《在人間》讀書心得13

《人間值得》這本書對我來說不僅僅是一碗心靈雞湯，更是一劑良藥，因爲在遇到它之前，我確實是覺得人間是那樣不值得！成年人的生活一地雞毛，有時候崩潰就在一瞬間，工作的壓力、家庭的瑣事、育兒的煩惱讓我不禁懷疑人生的意義；生老病死這些無法阻擋的事情又讓我感到恐懼，活着是爲了什麼這一問題一直縈繞在我的心頭，揮之不去。曾經有一段時間我特別抑鬱，站在陽臺上光想往下跳，看見河水就會想到如果我跳進去會怎樣，但我始終沒有這個勇氣，恐懼、焦慮就像魔鬼一樣如影隨形，讓我感到窒息。一個偶然的機會，我加入了擔當者的橡果學院和教師共讀會，沒有什麼高大的理想，只是想讓自己忙碌起來，沒有時間去胡思亂想，慢慢地，我讀進去了，夏洛和威爾伯之間深厚的友誼感動了我，虎斑貓與白貓之間刻骨銘心的愛感動了我，青蛙和蟾蜍之間不是親人勝似親人的真情感動了我，紙袋公主的勇敢與堅強啓發了我。。。。。。我也慢慢感受到，生活中還是有很多美好的東西是值得留戀的，我下定決心：即使全世界都拋棄了我，我也不能放棄我自己。於是，我逐漸甦醒過來，我把讀書當成是治癒自己的良藥，我把每一件事情都做得盡善盡美，不求有功，但求無過。後來我才發現《人間值得》這本書裏的一段話正好印證了我這一時期的生活：“痛苦與傷心，其實也是與生俱來的東西。人活着，肯定會經歷苦難。”

“儘量減少胡思亂想，不要閒着，而是讓自己忙碌起來”“不被負面情緒影響的最大祕訣就是好好生活。”

“一切，只有靠我們自己解開。”《人間值得》這本書，讓我學會了要接受生活的本來面目，不抱怨、不奢求，活在當下，不要因爲某個“煩惱”而感到“人間不值得”，即便有煩惱、有苦痛，人間仍然值得我們來過。這本書越讀越有味道，我喜歡它，有以下幾方面的原因：

一、這本書不是那種言語的說教，而是那麼平淡、真實、接地氣，讀這本書，就好像在和一位智者談話，她會告訴我應該怎麼去面對工作和生活。

這本書的作者中村恆子，是日本最年長的心理醫生，行醫70年，歷經烽火年代，時代變遷，擁有豐富的人生閱歷和諮詢經驗，是備受患者信賴、願意對其傾訴心聲的心理醫生。她終生不退休，從事心理醫生的工作，她的生活方式就是一句話概括：平平淡淡過好每一天。她既不瀟灑，也不高效，但無論什麼時候，都會做好眼前的事，在她身上，看不到任何執念。無論何時，她都是一副坦然自在的狀態，給人的感覺是“這樣活着便很好”。也就是那個時候，我忽然發現自己是多麼地狹隘、愚蠢，爲了一些瑣事把自己弄得遍體鱗傷是多麼不值得！“能夠健康地活着”是一件多麼美好的事情啊！於是我把自己微信的名字從“凌雲之志”改成了“平常心”，還上傳了一張小和尚躺在荷葉上的圖片，告誡自己很多事情是我們自身無法掌控的，順其自然就好，一定要保持一顆平常心，看淡所有人間事，好好工作，好好生活。

二、這本書就好像是一盞明燈，無論是工作還是生活，當我陷入迷茫的時候，它總是在內心深處提醒着我，指引着我。

年輕的時候總想着好好幹，多攢幾個榮譽，把職稱評了，也因此把自己弄得身心俱疲，現在回想起來，真是不值得，就像恆子老師說得那樣：“如果被權力、地位、名譽之類的東西緊緊束縛住，在工作中一味地在意別人的眼光，很快就會疲於應付。如果期望過高或心思太重，就容易失望或焦慮。”恆子老師從不和別人比較，“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡”，這種想法始終貫徹她的人生。所以在後來的工作和生活中，我時刻提醒自己，盡心盡力就好，得之我幸，失之我命，你若盛開，蝴蝶自來。即使不來，無需掛懷。當我敞開心扉，不再執着於名利的時候，我覺得自己是那麼輕鬆，那麼快樂！

有時候在家庭生活中，總想着讓家人都按照自己的意願生活，比如我早上六點起牀，想讓老公陪我出去走走，鍛鍊鍛鍊，但他總是起不來，我心裏就不高興，鬱悶好幾天；對孩子，我想讓她把屋裏收拾得乾乾淨淨，把自己的書本和作業都整理的井井有條，一看到她沒有達到我的要求就會着急上火，總想着是爲了他們好，想讓他們按照我的意願來做，直到有一天，我看到女兒在日記中罵我是“神經病”，氣得不行，真想痛痛快快揍她一頓，可是後來又放棄了，我就像一個泄了氣的皮球一樣癱坐在沙發上，眼淚和無助陪伴着我，想找個人哭訴都不知道該去找誰，難道真的是我錯了嗎？在這本書中，我找到了答案：“父母的心情會擾亂孩子的內心，孩子的波動反過來又會反彈給父母”我的高壓政策最終傷害了我。“不要試圖通過改變他人來獲得快樂，而是想自己如何纔會快樂或怎麼努力讓自己在這裏心情愉快地度過”，“想要改變他人是不可能的”“用盡千方百計，耗費幾年或幾十年想要改變他人，只會讓自己陷入麻煩之中。要是有這些精力或想法，倒不如做一些協和實際的事情。”“無論是孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細水長流的態度，結果會更好”。意識到這一點之後，我開始嘗試作出改變，不再對別人心存太多的期望，慢慢地學習放手，學習互相尊重，學習保持適度的距離，去尋找讓自己開心的事情，當我不再執着於這些事情的時候，身心都在發生着巨大的變化，甚至，我會發現生活中原來那些令人討厭的事物都變得可愛起來。

三、這本書好像一劑良藥，拯救了焦慮、恐懼的我。

年近不惑，也經歷了一些迎來送往，生命的無常平添了幾分傷感，但更多的是對生命的敬畏。每每看到有人離世時總會難免想到自己的親人，甚至想到自己，心中充滿恐懼，有時候半夜都會被自己嚇醒，就像恆子老師所說的“想得太多，反而放大了自己的不安和恐懼。”

我很焦慮，又不知該向誰求助。恆子老師給了我一劑良藥——

“任何事情有開始就會有結束。人只要出生，就會面對死亡。”這是必然的，也是任何人都無法控制和逃避的；“在健康的時候，擔心孤獨地離開人世實在是白白浪費精力。”“擔心死亡來臨、提前做好計劃終究無濟於事。把最基本的要求告訴家人，其餘的事情順其自然就可以。”這番話警醒了我，想那麼多幹嘛，“憂慮未來於事無補，誰也無法預料未來。”踏踏實實做好眼前的事，開開心心過好每一天不是很好嗎？讓心歸於平靜，讓生活簡單一些，遇到困境告訴自己“沒關係，一切都會過去”，然後鼓起勇氣，讓自己可以“繼續努力”！當我們放下執念、心無掛礙，當身邊的瑣事無法影響心情的時候，那種釋然、那種隨性、那種輕鬆，真的是無法用語言來表達，“人生不必太用力，坦率地接受每一天”就好！

最後，真心地把這本書推薦給您，願智者的叮嚀能爲你解脫俗世的煩惱，願恆子老師的人生智慧能帶給你快樂的生活。未來歲月漫長，依舊值得期待。願你歷盡千帆，歸來仍是少年。願你歷遍山河，依然覺得人間值得。

《在人間》讀書心得14

引用"文案高手"王家衛的一句話作爲標題算是對舌尖上的中國的總導演的致敬。

這個陳曉卿是那個陳曉卿，又不是那個陳曉卿。

簽字售書的時候，對陳老師說了句“謝謝你”，他可能只是禮貌地回覆我“謝謝你”，他謝我來捧場、來支持，我卻謝謝他拍了舌尖這樣國民的紀錄片和分享了一個真實的陳曉卿。

現場人不多，可能在廣州這個食都，人人都是美食家，不需要一個外來者講述食物的解讀密碼，當然羣衆大多是吃書羣衆。

陳老師的講座名稱叫《人人都是美食家》，其實，這句話處了廣東省貌似就不是那麼回事了，這算是對其他省份的侮辱吧，不過現在的事實的確是出了廣東省，其他省對吃絕對沒有上升到美食家的層面上。

一、關於吃這件大事兒

誠然，最好吃的菜非媽媽的味道不可，《陪安東尼度過漫長歲月》裏安東尼成了美食家也和大連的美食逃不掉關係。但這種味道只有在離開家鄉後的感覺纔會涌上心頭，在家時總會覺得吃膩了，天下之大定會有很多很多美味佳餚，後來的日子總在懷念過去的一碗粥，一頓飯，和家人吃飯的時光。其實，我們都是飲食男女，逃不掉和肚子的戰爭。

吃這件事兒的三個終極命題“吃什麼、在哪兒吃、和誰吃”顯得尤爲重要。

每個人都有自己的味蕾地圖，即使走到天涯海角，還是吃自己最喜歡的那幾樣。

尋找到一家合自己口味的餐館就像中了彩票一樣。

粵語中有一句話叫“有情飲水飽”也只是限於初戀時分，淪爲柴米油鹽的家庭生活後還不是到處覓食。

二、一人食

自從世界上多了一個物種—單身狗，美食江湖就出現了“一人食”的吃法，很多美食類的APP更打出“孤獨的人也要吃飽飯”，暢銷書作家劉同在《你的孤獨，雖敗猶榮》整本書裏傳遞給單身狗們一種溫暖：

也許你現在仍是/一個人吃飯/一個人看電影/一個人睡覺/一個人乘地鐵

然而你卻能/一個人吃飯/一個人看電影/一個人睡覺/一個人乘地鐵

很多人離開另外一個人/就沒有自己/而你卻一個人/度過了所有

一個人也要好好吃飯，經常對爸爸說。在家裏吃飯不能糊弄，媽媽沒空做，也要吃點好的。畢業在廣工作後，自己住，除了上班和同事在一起吃，週末的時候經常自己煮飯，算不上美味，就是帶有家鄉的味道，土豆燉茄子、土豆燉豆角、酸菜燉土豆，對，我只會亂燉，我們東北人把燉這種做法發揚到了極致。

好好吃飯，對所有單身抑或一個人的人說。

《在人間》讀書心得15

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。

讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地瞭解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。

在讀這本書的第一遍的時候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。

讀第二遍時，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。

讀第三遍時，我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。

多讀幾遍，我發現我是多麼地憎恨沙皇，憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處於社會下層的勞動人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作，還時常被人辱罵、暴打，卻一直在堅持着讀書與學習，從來沒有放棄過讀書的信念。

因爲身份和家庭的關係，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。

高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當時我就是阿廖沙，我會怎麼去做？沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！

多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚歎的筆鋒，不是任何一個人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！