《百家講壇》觀後感合集15篇
看完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，爲此需要好好認真地寫觀後感。爲了讓您不再爲寫觀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的《百家講壇》觀後感，希望對大家有所幫助。
《百家講壇》觀後感1
今年寒假，我爲了增長知識，經常看《百家講壇》這個節目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啓發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋樑……它帶領着我們穿越時空，回到過去，讓我們瞭解了我國5千年的歷史，瞭解了古代偉大人物的故事，瞭解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我知道了不少，本以爲羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因爲《三國演義》把東漢末年的戰事誇張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》後才知道真正的三國並不是那麼驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。《三國演義》裏把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國曆史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個傑出的軍事家，不如說諸葛亮是一個傑出政治家。火燒博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中爲了使《三國演義》更加的'好看，而胡編亂造的。
我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭祕紅樓夢》;王立羣的《品漢代風雲人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，並且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要儘量多看歷史節目，來豐富我的歷史知識!
《百家講壇》觀後感2
《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者爲百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋樑--“一座讓專家通向老百姓的橋樑”，從而到達普及優秀中國傳統文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧： 錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史爲素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的完美信念和期望。《三字經》一方面認爲人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹衝四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認爲，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，務必專心致志、持之以恆，一心一意地去經歷，纔會有所成。
這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。
《百家講壇》觀後感3
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看。看着主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述着，時常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最後的征途，結束他輝煌的一生。
我又在《漢代風雲人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略家韓信，爲他的命運扼腕；瞭解了知人善任，禮賢下士，善於聽人勸告，總是問“爲之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在鉅鹿之戰中以少勝多，最後因爲政治糊塗，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱吒風雲的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動有趣。
周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備並不是一個好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自於劉備之手，周瑜並不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成爲《三國演義》的主角的原因竟然是因爲相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。
《百家講壇》觀後感4
今天看了百家講壇，這次王立羣教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什麼叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”(《戰國策·秦策》三)，他遊說六國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經遊說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。
講一個關於合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王願意和大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國願獻地六百里，兩國永遠和好。”楚懷王聽了非常高興，便一口答應下來，並派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛入秦國境內，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以爲秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，於是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，並且與秦國建立了聯盟關係。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六裏寬嘛。”楚懷王發覺上了當，決定發兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接着，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀採用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯盟，擴張秦國勢力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關係着一個國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現。
《百家講壇》觀後感5
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個節目。這次主要講了關於飲食方面的禮節。
在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是隻吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經常提醒家長。
錢文忠教授給我們講了一個關於吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經當了官，他是一個非常看重吃相的人。有一天，他的遠方孫子要看他，這個孫子是農間種地的，並沒有見過面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣沒有嘲笑他，問他想做什麼？孫子說他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人說一說，並在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發現孫子只掏裏邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因爲這麼一個小細節，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點。
看完這期節目，我發現在飲食這麼一個小的細節中，我還有很多禮節沒有做到。
《百家講壇》觀後感6
在這些天來，我一直在收看中央電視臺百家講壇節目，是由教授于丹講的《論語》。她在這裏講述瞭如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽着她的演講，我一次次地感悟着。暢想着……於是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道《論語》就是講道德的，
剛纔看到了中央電視臺播發的對待中國遊客提出了幾條建議和意見，讓大家遵守道德的規範，其實這些建議都是在《論語》裏說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行爲。如果我們在小時侯都能學學"論語"，"論語"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，後來讓學生們整理出來的教材。其實如果這些良好的品德就會從小樹立起來。那麼每個中國人的素質就會提高一些。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現。于丹教授說：學論語對創造和諧社會有着一定的積極作用。這就是當前中央電視臺百家講壇節目播放學習論語的原因。
論語裏述說的就是要學會感激。于丹教授說：學會了感激，就學會了如何樂觀的生活。她還說：如果你對經常爲一些小事流淚，那麼你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調，而會顯得更加美好。一個人要懂得學會感激，感激是一個人應樹立的美德。也是一個人應該具有的素質。古人說：滴水之恩當涌泉相報，說的就是這個道理。
是啊，我認同于丹教授的觀點，也同意論語裏說的哲理性的話語。我認爲：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現。如果你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。
退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰鬥，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。
《百家講壇》觀後感7
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語言爲我們解讀《論語》。看了之後，我感觸博深。很多我們現在煩惱着的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經爲我們解決了。
《論語》是孔子的學生依據孔子的言行零零散散集合而成的，而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下，可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他，整個封建社會都以儒家學說爲基礎的。而我們，更應該瞭解我們中華民族的精髓——《論語》。
聽着于丹的講解，我明白了許多做人的道理。孔子的學生曾問過孔子，一個人貧賤而不爲此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎麼樣呢?孔子則用商量的語氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見，我們面對苦難的最高境界就是樂在其中，或許，我們會認爲這是不思進取，但其實，這卻是讓我們的心靈放鬆，讓我們的身心愉悅的最好辦法。
而我最大的收穫就是“仁”與“恕”。在我們這個充滿了競爭的社會中，我們更應該能寬恕別人，愛別人。常說贈人玫瑰，手留餘香。每當別人做了什麼讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態，你才能受人尊重，才能在當今社會中有着較好的人際關係。而好的人際關係又是當今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷變化着的世界，但我相信，無論社會怎麼變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會讓別人不快樂，也會使自己的心進入一個困局，讓自己身心疲憊。
所以，作爲新世紀的中學生，我們更應該閱讀《論語》，去學習《論語》中的優秀品質，學習中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
《百家講壇》觀後感8
我對宋史很不瞭解，一次，我在電腦上搜關於歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風雲》之《康王趙構》，聽着袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風雲》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那麼這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的瞭解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處於戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入瞭解他們後，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分爲二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，嶽的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習的。
兩宋風雲只是歷史長河中的短短一瞬，彷彿劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。作爲新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，併爲社會作出應有的貢獻。
《百家講壇》觀後感9
百家講壇是我少有喜歡看的科教類節目。遺忘看的那些教育節目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。
看于丹的心得.很受啓發.特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最後一隻羊就好了.最後一隻羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現實中.有很多人只看着自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了.和這個故事相似的是木桶的故事.一個木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.
這讓我想到了我的學生.其實你看一看.那些成績較好的學生.其實在日常的學習中.並不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生.我們只有抓好了學習落後的學生的成績.那麼我們一個班的成績也就會好了.那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣.只有抓好他們的成績纔是最主要的.當然任何的比喻都有其不恰當性.我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學習方法.能夠自主學習.老師只是給予一定的指導就好了.
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是爲什麼?就是由於我們的教育事業有了些許偏差，應早些意識到這個問題。
《百家講壇》觀後感10
近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，衆說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啓示，《百家講壇》卻能深受大衆歡迎肯定有其優秀之處，所以對於歷史教師來說，學習、借鑑《百家講壇》的長處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學習的重要技巧。懸念的設置是爲了引起觀衆緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學者充分利用懸念作爲牽引，極大地吸引了觀衆的注意力。在歷史教學中，懸念同樣可以運用於新課導入、授課過程、課堂小結等各個環節，以此吸引學生注意力、激發學生學習興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思考和品味。
“場景生動化”也是值得歷史教師借鑑的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。《百家講壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感並吸引了觀衆的注意力。這一點，歷史教師通過借鑑與鑽研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑑的另一大“法寶”。之所以現在的學生對歷史不感興趣，重要原因在於，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大衆喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試着將歷史知識進行故事化的改造，並在講故事的過程通過各種教學方法來完成《新課標》的“三維教學目標”，那麼這樣的歷史教學一定是非常成功的。
《百家講壇》觀後感11
我對宋史很不瞭解，一次，我在電腦上搜關於歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專題《兩宋風雲》之《康王趙構》，聽着袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風雲》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那麼這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有了更多的瞭解，而且使我學到了不少的東西。
40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處於戰爭狀態。一場場著名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入瞭解他們後，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應一分爲二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們去認真體會和學習的。
兩宋風雲只是歷史長河中的短短一瞬，彷彿劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風流人物，還看今朝”。作爲新一代的青少年，我們更應好好學習，實現人生的價值，併爲社會作出應有的貢獻。
《百家講壇》觀後感12
今天，我看了百家講壇，由王立羣老師爲我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。
本節主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什麼特點。
通過王立羣老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒有統一的評價，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來看，秦始皇備受唐人的關注。但他也成了一個警示皇帝教育的反面教員，王立羣老師說，皇帝是需要人來約束，沒有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因爲這點，大臣們纔有機會教育皇帝，於是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。
在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因爲秦王太過於驕奢淫逸，太重視自己的.享樂了。而且，一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心裏沒有老百姓，最後所有的老百姓都會拋棄這個君王。在後人感嘆秦國的速亡的時候，沒有吸取到秦國速亡的經驗，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書坑儒，焚書坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛宏，在衛宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學者——顏師古、張守節、李善、李賢在爲古書作註釋的時候都選擇了衛宏的說法。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。
在唐人對秦始皇的評價與王立羣老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個人對事物的認識都不一樣。
《百家講壇》觀後感13
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》裏面給我們分析了書裏的內容，人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列裏拳打鎮關西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮關西的那段話。
那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正着，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口裏只有出的氣，沒了入的氣，動撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫得生動具體。魯智深一共打了三拳，第一拳裏面“便似開了個油醬鋪，鹹的、酸的、辣的一發都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。
鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，纔會鹹的、酸的、辣的一發都滾出來;第二拳在眼睛那裏，“也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。“卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。爲什麼《水滸傳》裏每寫到搏鬥廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時代，戰火不斷，充滿了戰爭。所以他纔會把廝殺的畫面寫得那麼血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰爭，世界纔會更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡瞭解歷史。我以後一定要多看《百家講壇》。
《百家講壇》觀後感14
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學管理”的（1、2、3）篇，受益無窮。在這裏，我認識了司馬懿的足智多謀、爲人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無比。對待領導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因爲他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現在像是房子頂天立地的一根樑，真是“以前靠着牆，現在頂着房”啊！
他不但十分會用兵，而且能猜測別人的想法，無所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了：冷月狼。而且，在百家講壇裏，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉彎！可以人往前走，頭往後看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢裏殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會在夜裏來此殺他，就對他的手下說：“我最近不知得了什麼病，經常夢見我在夢裏殺人！”有一天晚上，他在睡覺，他的手下把他的被子蓋好來，他聽到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉着，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見他殺的人，還一直在裝，問其他人，說：“誰殺了我的兄弟！”其他人都說是他自己殺的，他就對他們說，沒辦法，他會夢中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。
百家講壇裏講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
《百家講壇》觀後感15
有人說，我們中國人缺少信仰，但是，在這個星期六，阿宋給我們全班詮釋了什麼是中國人的信仰。
有一個人，其貌不揚卻改變了中華民族教育傳統，有一本書，是這個人的語錄卻被稱爲治國之道。這個人是孔子，這本書是《論語》。于丹教授在理解《論語》上很有自己的心得，而阿宋給我們看的就是《百家講壇》中於丹《論語》心得的第一集《天地人之道》。
在這一集中我明白了天、地、人之間的聯繫。盤古開天闢地後，上面是天，下面是地，盤古就在中間，所以天地人在境界上是一樣的。人只有真正感悟到了天地至理，才能納天地之間的浩然之氣於自己胸中，使自己成爲天地間最爲強大的存在。孔子是憑藉什麼感染其他人的，正是憑這浩然之氣。
孔子有一個“仁”的思想，這大家都知道，可你知道什麼是“仁”嗎?孔子的弟子就曾經問過他，什麼是“仁”?孔子回答：“愛人。”又問，什麼是“智”，又答：“知人。”多麼玄奧的兩個字，孔子就以此作答。原來“仁就是愛人，智就是知人。”
孔子還有一個故事讓我深受啓發。有位弟子問孔子：“老師，我們向你學了這麼久，是想以後能當大官，你說有什麼條件，才能治理國家?”孔子的話依舊簡短：“足兵足食民信之矣。”學生不甘心，問：“去掉一條的話，您去哪一條。”“去兵。”孔子認爲沒有兵力也行。“再去一條。”孔子很嚴肅地回答：“去食。”人在世上，難免一死，可怕的是國家因爲沒有人民信仰而崩潰。信仰的力量是那樣偉大。
最後，我感動於孔子的一個字：“恕”。對自己寬容一點，對別人寬容一點就是“恕”。有了這個字，我們就可以過好一輩子。
我深深地被孔子的智慧所打動。
