《沙之書》讀後感三篇

《沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構的態度：“如今人們講虛構的故事時總是聲明它千真萬確；不過我的故事一點兒不假。”下面小編分享的是《沙之書》讀後感，歡迎閱讀！

　　《沙之書》讀後感（一）

從未接觸過，聽到過博爾赫斯。更別說關於博爾赫斯的作品。在這堂課開始前，一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯！讀了十幾年的書了，不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級別的文章也多多少少讀過一些。腦海裏正搜尋着似乎“聽”到的關於博爾赫斯的這個人。

老師的開場白將我思緒打斷！在博爾赫斯的小說中，隱藏在虛構故事中反覆出現的主題往往是時間和永恆，存在的荒謬，個性的磨滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的無望追求。在短篇小說《沙之書》中，那本虛構的《沙之書》——《聖書》沒有起點，也沒有終點，象徵着無窮無盡，小說的主題揭示了人類面對着無限時，進入了無所適從難以擺脫的真實困境。至此將我引進博爾赫斯的世界。

博爾赫斯煞有介事地描述了一本“無限之書”。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處：一是《沙之書》奇妙特性的顯現；一是“我”將《沙之書》藏在圖書館裏。在作品的開頭，讀者根本不可能想到會有這樣一本《沙之書》；而當讀者讀到小說中間時，也根本不可能想到《沙之書》最後的結局是被藏在圖書館裏。博爾赫斯的小說就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會發生什麼，而當讀者讀完全篇，又能有無窮的想像和回味。《沙之書》講述一個波瀾起伏的小故事。雖然短，但並不妨礙作者在如此短小的篇幅裏施展他敘述的才能。

　　《沙之書》讀後感（二）

《沙之書》是某種神祕之物，小說主人公“我”對待它的態度先是好奇，然後是鑽研，然後發現對它瞭解得越多，則不瞭解的部分也越多，就越意識到自己的渺小；然後迷失於無法自拔的敬畏，再然後是恐懼，最後是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學探索的步驟是一樣的，只是最後一步：是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學的人的分歧——對於篤信科學萬能的人來說，他們會用進取的心態堅持；而對於相信神祕主義的博爾赫斯來說，在令人敬畏之物面前，他會選擇停步。不管怎樣，《沙之書》提供了一個人遭遇“無限之物”的心理感受過程，這經驗是新鮮的、獨到的，因而是迷人的。

作爲一個“玄想型”作家，虛構在博爾赫斯的寫作中無疑佔有重要地位。在《沙之書》裏，作者虛構了一本現實中並不存在的《沙之書》。這是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點。爲了讓這本書顯得合情合理，作者設置了小說的其他附屬情節：一個去過孟買的《聖經》推銷員，交易的詳細過程。我面對《沙之書》的先喜後懼以及《沙之書》的最後下落，這一切使故事豐厚起來。之所以把《沙之書》的來源地確定爲印度的孟買，源於博爾赫斯對於東方的神祕想像，他的許多小說都是以東方異國情調爲背景的。這之間有一個神來之筆：“我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。”這是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助於使敘述顯得煞有介事。在這些情節中，除了這本《沙之書》是非現實的之外，其他的都是現實生活場景。這些現實場景讓《沙之書》也顯得像一個現實之物一樣合情合理。

這裏涉及到博爾赫斯對待虛構和幻想的態度：他想努力抹去幻想和現實的界線，讓虛構嵌入現實之中，與現實渾然一體。似乎對他來說，幻想即是現實，現實也是幻想，生活之中處處有神蹟。唯美主義作家王爾德曾說：不是藝術模仿了生活，而是生活模仿了藝術。對於博爾赫斯來說，同樣可以說：不是小說應該遵循現實的邏輯，而是現實應該向小說靠攏。

《沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構的態度：“如今人們講虛構的故事時總是聲明它千真萬確；不過我的故事一點兒不假。”這裏，“人們”可以理解爲是那些主張寫作忠於現實的人，他們的小說強調儘可能地貼近現實，但在博爾赫斯看來，反而可能是“虛構”的；而他的故事雖然看起來荒誕不經，但可能反倒是“一點兒不假”。這和博爾赫斯對“虛構”一向的看法有關。在《論惠特曼》一文中，他說：“一件虛假的事可能本質上是實在的。”對博爾赫斯而言，虛構是藝術創造的根本點，是抵達更高實在的方式；通過虛構，寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的複雜活動。

以《沙之書》爲例，儘管我們在現實中誰也沒有看見這樣一本書，但我們都曾經被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史捲入沉思。《沙之書》所表達的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這樣，《沙之書》便類似於一種透鏡，它來源於人類的智慧，可以穿越現實的障礙。《沙之書》也證實了“虛構”作爲一種寫作方式的有效性。

　　《沙之書》讀後感（三）

最近，由於颱風的來臨，我只好在家蝸居，而在家，由於無聊，我看了《沙之書》這本小說。

《沙之書》是博爾赫斯的一篇短篇小說，講的是一個近乎魔幻的故事，但是又令人感到真實。

它敘述了這樣一個故事：在一位賣《聖經》的人的推銷下，敘述者見到了“沙之書”。這本書無始無終，只有無盡的內容，而且又時常變化。在好奇與興奮下，敘述者買下了這本書。漸漸的，這本書讓他精疲力盡，心力枯竭——甚至無法入眠。不安，恐懼之情充斥了他的心靈。最後，他決定逃避，把這本書藏在了別人找不到的地方。

“沙之書”——一本無法窮盡的書，人——一個普普通通的人。“沙之書”好像在生活真有似的。

我們都是普通人，爲了滿足我們自己的好奇，在獲取知識的本能下，我們在不斷的去學習。學習是爲了什麼？在我的世界之中，學習就是爲了解決疑惑，然後讓我們更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之書”：當你學習、探索到了知識，解決了疑惑之後，又會有更大的疑惑出現。甚至，有時在學習、探索的過程之中就會有疑惑出現。即使你解決了疑惑，疑惑之後又有新天地，就像“黑體輻射”與“光速問題”背後擁有的廣闊平原一樣。悲哀！疑惑越來越大，越來越複雜，越來越多，無窮無盡，真實版的“沙之書”！我怕，當疑惑大到、複雜到我們解決不了怎麼辦？那時，我們不會像《沙之書》之中那個敘述者一樣不安、恐懼嗎？我們，我們都是普通人！我們能力有限！難道我們學習、探索就是去自尋煩惱？我開始我的懷疑學習目的了。

爲什麼學習？爲什麼學習？爲什麼學習！學習可以解決疑惑？但是他卻帶來更大的疑惑！學習消去了一絲恐懼、不安，卻又成倍的反饋給你。還是老子說的好——絕學無憂。

這時，我想起季老也有一句話：真理不是愈辯愈明，而是愈辯愈糊塗。的卻如此，以前人對世界的思考是如此簡單——世界是神創造的。而現在，世界不僅是世界，還是思維、夸克、能量子、時間、空間。令人頭痛無比！學習難道真的是讓世界更加複雜？

那，我們此時此刻學習幹什麼？不要學習？不要學習的人，好像不可稱之爲人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就會學習，無時不刻在學習。因爲人類有着更強的學習能力，人就之所以爲人了吧。我們如今放棄學習那就等於放棄做人，去做猿猴。

當然，我沒有認爲動物是卑賤的，我知識說明在這個世界之中，我們是人，我們有我們自己的本分，我們有我們自己的使命——認識世界，改造世界！如果我們退縮，那麼就是自我退化！

所以，作爲一個人，若心中爲人，我們就得學習、探索、解惑。雖然眼前是無盡的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我們就是要走下去！我記得高爾基筆下的丹柯有一句話：世界上的一切都是有盡頭的！是的，一切都是有盡頭的，疑惑也是如此！雖然有些浪漫主義傾向，但是我想人生就是一次浪漫主義的存在吧。雖然“前路漫浩浩”，但是推動它的進步是我們義不容辭的任務，我相信必定會後繼有人！

也許，我忽略了一個事情，人生在世不僅僅僅是學習、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推動人類認識的進步那是最大的幸福感吧。

我，作爲60億“沙之書”的手捧者之一，願無怨無悔的學習、工作、解惑、推動認識進步！願我自己久遠地記住這一點去點亮我前面的路，不讓我迷失方向。