讀《傅雷家書》有感（通用99篇）

讀完一本書以後，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編爲大家整理的讀《傅雷家書》有感，歡迎大家分享。

讀《傅雷家書》有感 篇1

《傅雷家書》講的是傅雷在他長子赴波蘭留學時給他寫的信。信中他們聊音樂，聊生活，聊理想，聊戀愛。他們是父子，也是老生，更是朋友。傅雷身爲父親更是對孩子關心有加，幾乎是每個月就要通兩回信，不論是忙與不忙，回的信長或短。他總是認認真真，逐字逐句的看過去，再一絲不苟的回信。信中的每一字每一句都透露着濃濃的愛意。我覺得正是這一份份愛爲傅聰成爲優秀的鋼琴家打下牢固的地基。

其中的一個情節令我印象深刻。當時傅聰因出國不得已與初戀相隔兩岸，他的父親立馬察覺到傅聰被戀愛所困擾。但他並沒有立馬讓傅聰停止交往，只是提醒他，他的理想和學業的重要性。那孩子自己去明白道理。爲了方便傅聰，傅雷花了不少錢弄了兩個麻繩方便搬運。一位普普通通的翻譯家卻爲了孩子學習了不少音樂專業的知識。這是多麼偉大的父愛呀！正如溫家寶所說：“父愛如大海般深沉而寬廣。”

幸運的是，我也有一位這樣愛我愛的深沉的父親。幾年前的一個暑假。窗外是辣的太陽毒蛇吐着信子，虎視眈眈的盯着我，真叫人待不下去。此時，在門外站的汗流浹背，滿臉焦躁，面紅耳赤。心中是數不盡的懊惱和倔強。

那天，和母親因一件極小的事大吵了一架，一氣之下，我站在門外不肯吃飯。誰知也聽見母親摔門進房間的聲音。就這樣站在陽光下暴曬，心卻漸漸靜了下來，卻有些不知所措。這時，門開了。父親把我拉了進來，涼爽的空氣輕拂着我的面龐。他沒有說話，默默的爲我添了一碗飯坐在一旁的椅子上看着我吃。“以後什麼情況下都不可以不吃飯。”父親依舊是那樣面無表情，眼底閃爍着是不易察覺的關心呵護。他聲音沉穩寬厚，聽不出多餘的情感，可能聲音鏗鏘有力。穿透了我最後的倔強，心中的委屈與憤怒都隨着淚水流了下來。父親遞給了我一張紙巾，欲言又止，終是沒有說什麼。只是拍了拍我的肩，轉身便去廚房洗碗。嘩嘩的流水聲，寬厚的背影成了我永遠的記憶。

世界上有這樣一羣人，他們是家裏的頂樑柱。卻是孩子最依賴最堅固的後盾，他們擁有着世界上最尊敬的稱謂——父親。他們的愛如大海般深沉而寬廣，他們沒有優美的言辭去表述愛意，卻用一個個微小的動作去傳達愛。

讀《傅雷家書》有感 篇2

如果說《背影》中的父愛是含蓄的，深沉的，那麼洋溢在《傅雷家書》中字裏行間的父愛便是很直接的，外露的。書信中的傅雷是一個普通的父親，他害怕兒子多走彎路，就把自己的人生經驗一遍一遍，不厭其煩地對兒子絮叨。看來再怎麼嚴肅的學者在對待自己孩子時，也是那麼自然可親。

《傅雷家書》中除了一些探討翻譯、藝術之類的書信內容比較專業之外，其餘的信中隨處可見一位父親對於孩子的諄諄教導。但誰曾想到，這樣的一位好父親，以前竟也經常粗暴地打罵過自己的孩子。早年的傅雷脾氣暴躁，常常會因爲一些瑣碎的小事打罵傅聰，使得傅聰一直很懼怕父親。早年父子關係緊張，傅雷有很大的責任。步入中年，尤其是當傅聰遠赴波蘭留學後，他意識到自己的教育方式給孩子帶來了傷害。於是，在《傅雷家書》的第一封信中，我們可以看到傅雷對兒子的歉意。

隨着父子二人交流深入，他們的感情也愈來愈親密。1956年傅聰回國度假期間，傅雷與兒子曾整晚促膝長談。音樂，哲學，美術，人生等話題無一不談。哪裏還能看出他們一個曾是兇狠暴躁的父親，一個是倔強叛逆的兒子呢？

傅雷通過書信給了兒子許多無微不至的關心，比如待人謙遜，做事謹慎，禮儀得體，勞逸結合，正確理財等等。這些建議或意見從來不是以“你要”“你必須”的口氣來表達的，而是站在一位良師益友的角度提出的，沒有絲毫居高臨下的態度。在他看來，兒子已經成爲了一名優秀的青年，未來在音樂方面將會取得相當卓越的成就，而自己只需要儘量幫助兒子走向正確的人生軌跡，而結果也正如他所願。傅雷將兒子不看作是兒子，更看作是一位能夠與其探討音樂，藝術的對手，給予了兒子足夠的尊重與信任。

說到這裏，我想到了我的父親。他很普通，不是傅雷那樣有頭有臉的人物，但他同樣對我很關心。他工作很忙，不能天天陪我，但他會用空閒的時間來與我天南地北地聊天，小到家中瑣事，大到前途未來。他很少幫我做事，卻鼓勵我一直不要放棄。當我取得成績時，他比誰都平靜，而內心卻早已是波濤洶涌。我雖不如傅聰那樣優秀，能成爲父親的驕傲，而父親也不可能像傅雷那樣對我無微不至。我不羨慕，因爲擁有父親的陪伴與關心，就夠了。

《傅雷家書》讓我更加懂得，和母愛一樣，父愛也是同樣偉大的。但父愛往往是不動聲色的，藏在生活的點點滴滴中，父愛堅實，深沉，更多時候是默默無言的，需要我們去認真體會這如山一般的厚重。

讀《傅雷家書》有感 篇3

翻開泛黃的紙頁，打開家書裏的八音盒，聆聽一曲父愛的旋律……

一一題記

父親是個不善言談的人。於是，曾經一度以爲生活中缺少了屬於父愛的那一抹色彩。翻開《傅雷家書》，仔細品讀雕琢，心中隱隱有一種衝動，精神的飢渴，思想的荒蕪，常常會讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，我想起了我的父親，想起了那無處不在的父愛。

《傅雷家書》是傅雷在兒子長大成人，留學海外之後，仍通過書信對兒子的學習和生活進行悉心指導。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》。“烽火連三月，家書抵萬金”，在當時那個通訊不便的年代，傅雷及其夫人從1954年到1966年間寫給兩個兒子的信100多封。這些家信，凝聚着傅雷對兒子深沉的愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，傅雷不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等方方面面的教育。字裏行間，愛子之情，溢於言表。我們也可以從中學到許多。

傅聰留學海外後，學外語對他來說是一個難題。傅雷則說學習語言這事，我們不能操之過急，它是一個長期的事情，我們不可能在一天或一週之內把它全部解決掉，所以不能夠心急。我們應該在一開始學習時，就講究細節，要細雕慢琢。這不僅對傅聰有很大幫助，對我們也有指導意義。我們從幼兒園就開始了英語啓蒙，一直學到現在，乃至高中、大學，甚至一輩子，我們不可能在一個月內就能將英語全部學完，這樣是囫圇吞棗，是記不牢的。欲速則不達，因此，我們在學習時，一定要把基礎打紮實，耐下性子，認真慢慢的去鑽研，學習。

傅雷是一個特別細膩的人，如同母親般無微不至，特別認真而又仔細。他對於傅聰的教育可以說是生活的方方面面，包括了生活中的細微之處。他告訴傅聰，穿西裝時一定要注意你的雙手，不要插在上衣的口袋裏，第一不符合西方禮儀，第二會讓衣服變形；如果去別人家做客，記住不要只脫了大衣不摘圍巾，這樣也不符合規矩；吃飯時要注意盤子、刀叉放在桌面時，雙手也應該放在桌面上，而不應該放在桌子底下……也許很多人都覺得父母很嘮叨，管束很多，但我覺得這是一種諄諄教誨也好或者說是事無鉅細也好，嘮叨中無不包含了父母對我們濃濃的愛。當我們現在能和別人體面地坐在一起，能夠講究禮節，禮數的時候，這都源於我們小時候從家長那裏得到的教育，就是這樣一些事無鉅細的指導，才讓我們成爲今天一個講禮貌，懂禮數，彬彬有禮的少年。

當傅聰在藝術上遇到困難時，傅雷爲他排憂解難；當傅聰獲得成就時，傅雷爲他感到無比的高興與欣慰，並告誡他做人要謙虛；當傅聰遭受生活的打擊時，傅雷教育他做人要堅強。一個又一個的筋斗過去，只要爬過來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳痛苦的人，不會有多大的成就……

傅雷對傅聰來說是一位父親，是一位知心的朋友，是一位心靈的導師。就是這樣的良師益友，慈父、嚴父合爲一體，對傅聰傾注了殷切的希望，諄諄的教誨。《傅雷家書》可以說是一封一封的家書，是親人間的互相牽掛的惦念和對生活方方面面的關心；這是一篇嘔心瀝血、苦心孤詣的教子篇；這是家訓與家言，是家風最好的承載者！

傅雷對傅聰的深愛如同太陽光輝溫暖着傅聰。其實，世上的每一位父親對孩子的愛也何嘗不是如此。

會有那麼一個人，在雨中撐着一把黑色的大雨傘，等待我從教室裏跑出來，大手拉小手一起回家，只是每次他的衣服都淋溼了一半，卻從不讓我察覺。

會有那麼一個人，在我跌倒時，從不肯幫助我，只在一旁鼓勵我，“從哪裏跌倒就從哪裏爬起來，堅強地站起來，相信你能行”。

會有那麼一個人，吃飯時總是往我碗裏夾菜、夾肉，而他的碗裏除了白米飯，則空空如也。

會有那麼一個人，心甘情願在烈日下，在寒風裏，以他的駝背，他的皺紋，他的白髮，他的痠痛，他的堅持撐起一個家的和樂，給予他的子女一份美好的希望。

如果說母愛溫柔長綿似水，那麼父愛則沉默堅毅如山。恐懼時，父愛是一塊踏腳石；迷失時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。

《傅雷家書》是留給後人的一筆寶貴的精神財富。爲人父母者，可以從中尋找教育子女的方法；爲人子女者，我們可以從中感受那份溫暖永恆的愛，可以指正自我的成長。

無數個夜晚，傅雷一手執筆，一手執紙，在燈光下深情款款的給孩子寫着家書，寫着他的情，寫着他的愛，寫出了世上所有父親的心聲。

讀《傅雷家書》有感 篇4

在上世紀，通訊不方便，人與人之間通過書信來傳情達意，即便遠隔千里，信的傳達時間再長，也割不斷親情與人性的真美。

《傅雷家書》向我們呈現了一篇篇父母與兒子親情流露，感人肺腑的家書。不僅有濃濃的親情，更有高尚的哲理供我們回味領悟。可謂中國書信的兩大境界，至深，至純，久久不能自拔……

在書中，分別爲我們呈出了嚴父傅雷的諄諄教導和慈母朱梅馥的誠懇叮嚀。傅雷不僅關心兒子的日常生活，更有對兒子爲人處世的叮囑，句句話語都在提醒兒子自已的一言一行都象徵着國家的形象，要有深厚的民族自尊心和愛國熱情。讓他注意自已的語言，禍從口出，要謹言慎行，三思而後行。

同時，依憑着自已幾十年的寶貴經驗，爲他的物質生活保障和婚姻關係都提出了建議和忠告，讓人不禁感嘆這是一個多麼有責任心的父親。母親同樣無微不至，有正確的引導和教育方式，站在兒媳的角度思考問題，是一位開明、慈愛、賢良的母親。

《傅雷家書》也上演了一場時代的悲劇，許許多多有才德的藝術家被迫害至死。這是可悲的，無知的，不公的，是思想的矇昧，是時代的落後，也是人生的湮滅！

作爲有知識的現代青年，勇挑時代思想的大旗，揹負上時代人的遺憾，共創中國文化的新輝煌！

讀《傅雷家書》有感 篇5

在暑假裏我讀過很多本書，有《草房子》、《動物與昆蟲》、《小淘氣尼古拉》……但我最喜歡的還是《傅雷家書》。

大多數人都知道傅雷這個名字是通過那些幾十年來被無數次加印的暢銷書——《傅雷家書》。在我看來，傅雷家書不是一本普通的家書，它是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，更是一部優秀的藝術修養讀物。傅雷既是一名稱職的父親，也是老師、朋友和知己，他除了關心兒子生活瑣事還和他談人生、藝術，具有一個藝術家的高尚品質。

通過這本書，我想到自己的父親，平時總是少言少語，對我要求嚴格，雖然很少管我的生活和學習，但是對我的愛是真誠的，是藏在心底的。傅雷先生多次告誡傅聰要做一個大寫的“人”，培養正直、剛強、有毅力等優秀的品質。這些品質體現在生活中的小事上，比如到別人家做客的禮貌，對長輩的尊重等，還包括愛祖國愛人民的大情懷。在生活中我的父親也是這樣要求我的，爲人誠懇，禮貌待人等等。傅雷先生不僅是兒子傅聰的楷模，更是我的好榜樣。

他告訴我讀書並不是提高修養的唯一途徑，既使讀書也不能只偏重某一學科，學習要注意勞逸結合，不要一味的用功，要懂得適量的放鬆精神，和人交住的時候要禮尚往來，要時刻爲祖國報效……

傅雷先生就像生活在書中的父親，老師，他苦口婆心的教育我，在他的影響下，我開始反省自己，越來越認真地對待生活。人們都說，一本好書能夠影響着讀者的一生。而傅雷家書就是這樣一本好書，一本適合青少年的閱讀的優秀讀物。希望大家讀過這本書能像我一樣收穫非常多的正能量。

讀《傅雷家書》有感 篇6

《傅雷家書》一直被中國的家長們認爲是教育的寶典，簡直是親子關係的《聖經》。隨着時代的變遷，萬事萬物都在變，但不變的其實只有中國式的教育和中國式的家長。

傅雷的願望是讓他的兒子傅聰成爲一名出色的藝術家——要超脫鋼琴家的境界，成爲藝術家。而傅聰本人的願望，我們就無從得知了，畢竟書裏並沒有收錄傅聰的回信。從傅雷比關心傅聰本人身體條件還要關心他的演出情況和在鋼琴學習方面的情況，我們可以合理推測傅聰並不想成爲鋼琴家：起初只是他的興趣，或者乾脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接着一封（我的版本是按信件類型編排的，體現得不明顯）的書信和每次有意無意地提起“要給我們多寫信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個自私的父親，完全沒有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫信呢？如果他太忙而沒有時間寫信呢？如果是因爲他病倒了，纔沒有時間寫信呢？可見傅雷並沒有深入思考這個問題的本質，而是像復讀機一樣催促。

傅雷說老舍的《四世同堂》寫的不好，“發覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢，……現在竟發現他毛病百出。”請問您就寫得比他好？我覺得您的家書纔是“硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢”，還多一個“又臭又長”。看過《紅星照耀中國》的文化人都知道斯諾在開頭那一段一長串問題是想吊起讀者的胃口，但疑問過多過長，效果適得其反。傅雷也運用了大量如是的疑問段，經常一寫就是幾百字。我在看那些問號時，我甚至在想傅雷是不是一個被翻譯耽誤的哲學家——估計蘇格拉底都沒有那麼多問題要問。

但是也並不能說《傅雷家書》就全是壞的。那種設身處地與兒子共勉的精神值得學習。不過有時候會有點過，幫兒子做決定和打着“過來人”名號的道德綁架我實在是看不下去。傅聰的未來是傅聰自己的，他的腦子、他的心也只是他的，父母只是充當一個把他接來世上的角色罷了，只有傅聰自己纔會做出不會令他後悔的決定。

讀《傅雷家書》有感 篇7

《傅雷家書》是由傅雷先生寫給兒子傅聰的書信編纂而成的一本集子。摘錄了傅雷先生從1945年至1966年5月間的186封書信。

傅聰到海外留學，與家裏唯一的聯繫就是書信。書中寫到過郵局不慎將傅聰的一封長信丟失，傅雷半個多月心神不寧。甚至一度懷疑：兒子是又不信任爸爸了嗎？由此可見，傅雷將對兒子的愛全都傾注在書信中。

傅雷也曾在書中寫到寫這些家書的目的：“第一，我的確把你當作一個討論藝術、討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的想法，讓我做父親的得些新的養料；第三，借通信訓練你的——不只是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面、在生活細節方面、在藝術修養方面、在演奏姿態方面。”

傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術方面他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣：“人人都多少有些惰性，假如你的惰性和偏向不能受道德的約束，又怎能實現我們教育你的信條。”“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家。”

《傅雷家書》是一位父親對兒子的苦心孤詣的證明，傅雷對兒女的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒女道德和藝術的要求中。傅雷於兒女而言既像朋友，又像老師。這些家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大至極。

讀《傅雷家書》有感 篇8

那天偶然看到了一本書《傅雷家書》，是關於父母寫給兒子的家信的。其實看到這本書時，我很驚訝，不知道自己爲什麼會選這本，人們都說世上最偉大的是母愛，其實父愛也同樣的偉大。

傅雷教育孩子的方法和別人不同，他說過這樣一句話：“我又多交了一個朋友，兒子變朋友。世界上有什麼事可以和這種幸福相比的！”是啊！兒子變朋友，做父母的誰能不高興呢？有的父母管教兒子很嚴厲，只把他們當做一個能夠帶給他們榮譽的人，卻沒有想過，這樣只會適得其反。而有的父母對他們的孩子很關心，不僅僅是學習上，在生活上都關心的無微不至，會經常和孩子拉拉家常，說說悄悄話，訴說訴說心裏的苦。傅雷的兒子應該對他是心存感激吧。如果沒有他父親的話他，或許他不會有接觸藝術的機會；如果沒有他父親的話，或許他不會知道什麼是鋼琴；如果沒有他父親的話，或許他就不會有機會出國留學！

這本書主要寫的是傅雷和他的妻子寫給兒子的，他有封信是這樣說的，“別老說時間不夠，首先要從日常生活的瑣碎事情上，特別是梳洗、穿衣等等，那是我幾年來常囑咐你的，節約時間。擠出時間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。”在那時，他的兒子在外留學，問他關於時間的問題，而傅雷看到兒子的信後，本來想讓妻子寫的，可是怕兒子不會理解，就拖着生病的身體，起身寫信給兒子，想讓兒子知道時間是寶貴的。這樣也不難看出傅雷對他的兒子的愛，是非常深的。

傅雷是一位藝術家，他的兒子是學鋼琴的，在這本書中也提到了關於鋼琴的學問，傅雷還和他的兒子探討了老師上課的問題，他和兒子說某某上課不合理，還會和兒子說說英文。在兒子出國留學前，傅雷夫婦沒有說什麼，只是在兒子走後傅雷妻子的眼睛都腫了，他沒有和兒子說他有沒有哭，他只說對兒子有愧疚，我想那是因爲他在兒子小的時候是很嚴厲的對他吧！

通過嚴父這個形象我看到：革命先輩爲了中國的新一代，拋頭顱，灑熱血！如今我們過上了幸福的生活，這都是革命戰士們的功勞！“國是我的國，家是我的家…”原來不知道什麼意思，現在知道了。國家，是我們共同的，不是個人的，寫了這篇，這代表了我的心意！

中國，我的母親！您賦予我生命，我沒有什麼好報答您的，只能通過文章來表達我的情感！

讀《傅雷家書》有感 篇9

《傅雷家書》這本書凝聚了傅雷對祖國對兒子的愛。

傅雷寫給兒子每一封信中都包含了他對傅聰的愛，整整一本書信寫下了多少個春夏秋冬對兒子的期盼與思念。

傅雷呢，可以說是一位嚴父，傅聰從小就被傅雷嚴格的管教着，但是從出發點來說，他只是希望子女成才。事實上父親的嚴厲對傅聰今後的成功也是必不可少的因素之一。

傅聰在出國學習的那段日子裏，傅雷以寫信的方式與傅聰交流，讓他有一種父母與他天涯若比鄰之感。傅雷說他和兒子是最親密的朋友，父子之間的關係能好成這樣實在是不可多得的。信中的內容除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操。傅雷在兒子的教育上傾注了全部的心血，他將大兒子傅聰培養成爲了一個世界級的鋼琴家，在傅聰取得了優異的成績後毫不吝嗇自己的誇獎，在生活中也時常給兒子談心，爲他排憂解難，教給他寶貴的人生，這足以證明他是一個合格，優秀，成功的父母。

金庸也曾這樣評價過這本書：“這是一本中國君子教育自己的孩子如何成爲中國君子的一本書。”我想這也就是這本書爲何到現在還如此暢銷的原因吧！

他告誡兒子：到別人家裏進了屋子脫了大衣越留着絲圍巾，把手常常插在口袋或衣褲袋這都是不禮貌的行爲。他教育兒子要懂得尊重他人，要注意個人禮儀，由此可見傅雷先生是一個謹慎、注意細節的人，令人肅然起敬。

傅雷是一位好的翻譯家，但他更是一位好的父親，他在教育子女中自身的思想也在不斷提高。高尚的父親培養出成功的兒子，使我深深地感受到了父愛。

濃濃的舔犢之情。

讀《傅雷家書》有感 篇10

烽火連三月，家書抵萬金。無論是什麼時候，家書總是無比貴重的，它凝聚着父母對子女的關心，而《傅雷家書》也是由此。

《傳雷家書》這本書由傅雷寫給兒子的書信構成的，它摘取了傅雷先生1954年至1966年的186封書信，表達了對國家的愛與對兒子的期望，他教育兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個德才兼備的藝術家。

這本書使我受益匪淺的是傅雷對兒子的鼓勵:“人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”是啊，人的生命就如那河流一般，時而曲折彎延，又時而筆直向前。時而飛速而落，又時而平靜無波瀾。面對這一切的一切，如果我們不堅韌，那麼生活就如一潭死水，毫無波瀾。

其實，在生活中，我們也會像傅聰一樣，遇到不好的事，不稱心的事，比如在考試中，排名一落千丈，又比如在發言中的一個失誤，使你與成功擦肩而過，這時，如果你站起來了，你便會發現;其實成功離我如此之近，但如果你懦弱了，放棄了，那麼生活會讓你明白，你正離自己的理想越來越遠。

良藥苦口利於病，挫折，正是一劑苦口的良藥,但是，你必須服下它,纔會利於病,否則，就是再好的藥劑，也無法讓發揮作用。

人的一輩子都在高潮，低朝中浮沉，唯有庸碌的人，生活纔會如死水一般。這句話無時無刻都在告訴我，不要因爲一時的生敗而放棄最大的故勵，生活本就是這樣，起伏不定，讓你我更加輝煌。

讀《傅雷家書》有感 篇11

合上書，細細回味那一封封充滿愛的深情的家書中流露出深深的父子之情，讓人感慨。

“人愛其子，勝於一切。”而傅雷對其子傅聰的愛更是如此，高尚，純潔，無私。爲了讓在外留學的傅聰，中文不會太生疏，傅雷與兒子的書信交往大部分都是中文，而在書中傅雷教育傅聰如何做人，如何讓兒子努力成爲一個堅強，嚴於律己的人。傅聰在傅雷的眼裏，即是長不大的孩子，也是可以討論學術的對象，甚至爲知己知音。在海外留學時，傅雷不斷的給孩子寫信，讓其感受到父母的關愛，好像父母還在其身邊，時時刻刻的給他指導，鼓勵和鞭策使。使傅聰有勇氣和力量去戰勝各種各樣的困難和阻力，踏上正當的成長道路。書信在父子的手中來回穿梭着，這一邊父親簡述着家庭瑣事，那一邊兒子敘述着自身經歷。書信長了，是父親對兒子不忘的叮嚀與自己對一些遭遇的敘述；書信短了，是父親對兒子遲遲不來的信的期盼和對兒子的擔憂。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂兒的父親的心。

父愛不同於母愛，溫暖細膩，父愛更像那雄偉的高山，深遠而寬廣，永遠是我們最堅實的依靠，最強勁的力量。諄諄人生語，悠悠父子情，父愛如山高，爲子撐天地。

讀《傅雷家書》有感 篇12

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她羨慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女。傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典永垂不朽的經典。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，爲傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此傅雷所寫的這些書信，也就是給傅聰上了一堂人生非常重要的課，讓他知道如何在這個世界上活。

傅雷作爲父親對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻，而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡而又偉大。我們的父親也是經常爲我們的生計，爲了我們的學習，爲了我們的生活，爲了我們的未來，付出了許多。這是真正的偉大，這纔是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理，使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色。她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣她對於傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解了父母，可以更好的和父母溝通。

讀《傅雷家書》有感 篇13

寒假時，我隨手翻了一下《傅雷家書》，感覺應該是本比較純樸、體貼、有家常味的書。

確實，傅雷在整本書和兒子的對話中，有時表達一下目送兒子遠走他鄉的不捨；有時給陷入愛河的兒子提一點建議和提醒；有時和兒子談談藝術及中國音樂的發展；有時期望兒子的凱旋歸來……傅雷的信中無不體現着“對兒子的關心”和“教子有方”。他不光是父親，他還是兒子親密的朋友，嚴格的導師。

但在班級研討大會之後，我又讀了一遍這本書，卻明顯感到了這本書的細思極恐之處。一個故事在我腦海裏一閃而過——《狼王夢》！完全是相同的“作案方式”啊！

想想傅雷希望的是什麼？是他的兒子成爲頂級的鋼琴家？恐怕不止，他希望的是讓他的兒子開闢中國音樂的新紀元。雖然初衷是好的，但對於兒子來說，這不就相當於強迫嗎？傅雷眼中的音樂家彷彿有兩個極端：要麼是大師，要麼就是放棄去教書吧。他的兩個兒子就說明了這個觀點，傅聰從小就被當成音樂家調養，傅敏想學小提琴都不行，兩人的結果顯而易見：傅聰成了大師，傅敏成了英語老師……（傅雷還批討一個蘇聯鋼琴家說不如去教書）還有傅雷愛的方式，他家暴過兒時的傅聰，卻給長大後的傅聰無微不至的關愛，這可能是他彌補的方式，但爲時已晚。他經常隔了七八天，又開始思念兒子，又開始靈魂拷問兒子爲什麼不寫信——我已經想得頭皮發麻了，有這樣的父母我可會原地爆炸——這世界上有那麼放不開子女的人嗎？這怕不是溺愛吧，反正，我只能說這愛，令人窒息。

《狼王夢》就相對悲慘了。母狼紫嵐爲了完成丈夫的遺願，把狼王夢都寄託在子女身上。她盡力地培養每一隻狼仔，但是都失敗了——大狼仔死於鷹爪下，二狼仔死於獵人的陷阱，小狼仔死於長期的懦弱。最後她的女兒給她生了兩隻狼孫，故事結束了，誰知道會不會重蹈覆轍……這個故事，既有淒涼，也有掩藏不了的殘酷。

我不禁思索，狼王是可以培養出來的嗎？

我想這不光和父母的哺育有關。它要感受，它要學習，生活將教會它更加萬變的道理和經驗，它才能成爲與衆不同的——狼王。

讀《傅雷家書》有感 篇14

“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”“我們只求心裏相當平衡，不至於受傷而已。”這是我在讀傅雷先生寫給他兒子的第一則家信中最有感觸的話。之前，爸爸也有給我講過着重大的人生哲理，也告訴過我中庸之道，也許是之前有過一些知識的鋪墊，也許是之前經歷過很多的事情，再讓我拿起這篇文章時頗有體會，在當讀完時，更是感慨萬分。

也許現在沒有機會再回頭感悟回憶，但我還有機會去修改我的未來。傅雷先生寫給他兒子的這則日記，讓我體會到了父愛有多麼濃厚，讓我瞭解了真正去正視一個問題一個錯誤有多麼的重要，就像課文中提到的一樣“一個惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕”逃避永遠不是解決問題的方法，只有跨越它，纔不會被“回憶侵蝕”

“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友”“別擔心，解決一個矛盾，便是前進了一步”“沒有十全十美的一天，人生也沒有十全十美的一天”這是傅雷先生寫給他兒子的第二則家信，我讀出了喜悅、讚美、這裏與人生。可能是我太小吧，有些句子只有字面的意思，之前感覺所有的矛盾都會來找我，很不想去解決它，更不知如何去處理它。在生活中我有事會覺得自己很了不起，很自負，又有時會覺得心裏卑微，總是走人生的極端，但是看到傅雷先生寫的家信時，對，人生事事順利啊！也許逃避的並不是問題而是時間，但是矛盾與問題是並存的，正如同信中說的“有矛盾是生機蓬勃的明證”是啊，人一生都是活在矛盾中的，只有解決了這個矛盾纔會有另一個矛盾是你前進，纔會勇敢的邁出一步，有一個很好的未來，邁出矛盾便是成長。

《傅雷家書兩則》總結起來教會我了四個字：榮辱不驚！

讀《傅雷家書》有感 篇15

《傅雷家書》，是八下的必讀書目。一開始聽說《傅雷家書》的時候，以爲挺有意思的，就買了一本看，可是裏面的內容讓我感到枯燥乏味，只是傅雷夫婦寫給他們的孩子傅聰和傅敏的書信而已，沒有什麼吸引人的。但是當我把整本書看完後，我發現書信中包含着傅雷先生及夫人對兩個孩子深厚的愛。

每個人都感受過父母對自己的關愛和教誨，可當我讀了《傅雷家書》後，感到的卻是另一種不同於大多數家庭的愛與教導。或許是因爲傅雷兒時的生活環境，使他的性格發生了變化，讓他作爲人父時也變得如此嚴厲，但在《傅雷家書》中那一封封書信中，無一不表現出他對兒子的愛。

《傅雷家書》不僅僅只是一本表達父母對遠在他鄉的兒子的思念的書，它更是一本教育之術。衆所周知傅雷是我國著名的文學翻譯家和藝術評論家，但在這本《傅雷家書》中，他是一名知識淵博的教育家，或者說，他更像是一位稱職的父親。傅雷先生與其他人的教育方式不同，“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話應是深深的烙印在傅雷心中的。傅雷在兒子傅聰幼時，便是嚴加管教、一絲不苟，“殘忍的虐待”。別人是“棍棒底下出孝子”，傅雷是“嚴父底下出才子”。後來傅聰出國離別之時，傅雷自責自己對兒子童年時的管教太嚴。

在傅雷給傅聰的信中，表現出傅雷對傅聰的關心與思念，但同時也不忘對傅聰進行思想上的教育。傅雷和傅聰兩人對學問的追求是無比的執着和熱愛，有一次傅雷和傅聰因一首曲子中的一個片段的重要性而大吵一架，後來傅聰離家出走。在書信中傅雷也對傅聰叮囑到：“在我一生任何時期，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則”。可見，傅雷對學問的追求是如此熱愛，也可以知道，傅雷是一個真正教育孩子的好父親。

《傅雷家書》，是傅雷夫婦與兒子傅聰的精神接觸和思想交流，是家人之間傳遞愛的文字，同時也是親子教育的典範。

讀《傅雷家書》有感 篇16

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個孩子，傅聰爲著名鋼琴大師，傅敏爲英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！

初中的時候，就有老師向我們推薦這本書，但是當時並沒有在意，而這個寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至，爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實則令人感動。

傅雷家書讓我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存了那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時時給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。我認爲傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。

現在很多人都學會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書裏面把自己的情感細細地表述出來？總之，看完《傅雷家書》之後，我覺得這是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書！

讀《傅雷家書》有感 篇17

《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且死他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“爲什麼“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，着就需要智慧的指引。

那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生。

這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人自愛其子，是一種自然規律，人的生命是有侷限的，而人的事業卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會、爲祖國，爲人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神聖的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信中這樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。

傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這麼豐富的養料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。

翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節，譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述着民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，爲的是讓兒子明白，作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因爲祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着。

父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

讀《傅雷家書》有感 篇18

《傅雷家書》就像我們的一本良師益友，教會了我們做人，告訴了我們處事的道理。

父母的愛，往往是嚴厲而又具權威的，但是，看了《傅雷家書》這本書後，我發現父母的愛，居然還能是談天論地，包羅萬象的。

這本書中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前後書寫的家信。這些信體現了不僅體現了父親對孩子無微不至的關愛，還表達了中國人對祖國的熱愛，以及老師對學生殷殷教誨。我感到十分震驚。

小時候，如同父母對我們一樣，傅雷對傅聰的愛也是十分嚴格的。這種愛導致父子倆關係相處不融洽。長大後，傅雷與傅聰的關係便如同朋友一般， 而且父愛變得更深沉。因爲，傅雷年輕時曾經出過國，所以恨不得把自己的經驗，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說的一些話，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。

這本書中，令我感動的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰的父親，但是他卻扮演着父親的角色。傅聰在國外的這段時間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡直就是傅聰的經紀人。另外，我比較喜歡傅聰的第一任妻子——彌拉。她不像其他女性一樣依賴丈夫，而是通過自己的行爲來關心他。身爲兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，並且表示理解，她是一個識大體的妻子。

這本書語言精煉，道理衆多，有些樸實，有些偉大，讓人體會深刻。其中，我十分贊同這個觀點：“真誠是第一把藝術的鑰匙。知之爲知之，不知爲不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以爲是，自作解人。有了真誠，纔會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也能放下虛僞的自尊心去了解自己。建築在瞭解自己的基礎上去了解別人上面的愛，纔不是盲目的愛。”

以前的我，在爲人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會裝懂，不肯虛心地接受他人的批評，說得好聽是具有極強的自尊心，說得不好聽是死要面子。現在，我要放下僞裝，做真誠的人，做真實的自己。

《傅雷家書》就像我的一本良師益友，教會了我做人，告訴了我處事的道理。

讀《傅雷家書》有感 篇19

白茶清歡無別事，我在等風，也在等愛，沁入心田。——題記

你可曾在喧囂﹑繁雜的世界裏尋過愛的足跡呢？或許，在傅雷給兒子寫的封封書信中，體現得淋漓盡致。《傅雷家書》包含了傅雷這位偉大的父親對兒子的苦心孤詣，這份跨越千山萬水的愛，讓我在文字中領會到了父愛如山，深沉而偉大；也如水，細膩而溫柔，就這樣涓涓之愛流淌在父與子之間……

“上海已經秋涼了，你那的氣候如何？地理書上說波蘭是大陸氣候，寒暑都在極端。你現在穿些什麼衣服。”這哪裏是一位父親對遠在異國他鄉的兒子的問候，這分明是傅雷在對一個近在身前的兒子日常關心。質樸的語言裏，包含着一份如山的愛。“注意：鋼絲上有小條子，註明號數，切勿丟掉，否則以後不易分清。鋼絲彈性很足，有彈傷眼睛、身、手的危險。你自己千萬不可隨便拉開，一定要讓動手做的人收場。望你牢記在心，萬萬千千！”傅雷對兒子的愛像空氣，無處不在，通過書信，飄越過國界線，愛充斥着兒子的生活。

“……寄你的書裏，《古詩源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》你可仔細看，而且要多看幾遍，隔些日子溫溫，無形中可以增加文學史及文學體裁的知識。”傅雷不僅是一位偉大的父親，他還是一位特殊的教育家，學者，對兒子要求嚴格，在學業上，藝術方面亦是如此。望子成龍之心如此強烈。

天下哪位父母不望子成龍﹑望女成鳳呢？我的母親，對我無論是生活上還是學習上，都要求十分嚴格，她能以身作則，給我樹立一個完美的榜樣。她的學歷並不高，但是母親的言談舉止總能讓我受益匪淺。母親會以自己的方式教育我和弟弟，也像傅雷對傅聰那樣，愛在點點滴滴，教在星星點點。

劉瑜在書中對孩子說：“願你有好運氣，如果沒有，願你在不幸中學會慈悲；願你被很多人愛，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。”

看，不管是偉人還是平凡父母，對子女的愛都如星辰大海，不容沉浸。

青春易逝，隨歲月一同蹉跎的何止吹彈可破的面容，那些懵懂如水的回憶，也會慢慢消逝，我們無需作答，只要在父母的涓涓愛意中成長便可。

讀《傅雷家書》有感 篇20

“烽火連三月，家書抵萬金”。自古以來書信就是人們的一種溝通方式，書信往往可以把嘴上說不出的話表達出來。

家書，也就是家信，指的是離鄉在外的人與家人情感交流的工具，它也維繫着家庭幸福，親情濃濃。

《傅雷家書》是傅雷夫婦二人在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰的信。在這十二年中，他們通信數百封，記述了傅聰出國成名、結婚生子的成長經歷。傅雷夫婦都很細心，把兒子的信都妥善保管，並將主要內容分類摘錄成冊。

整體來說，傅雷與傅聰通信的主題爲：教育孩子，立身行事，以中華文明爲主；立志成才，要以報效祖國爲要務。

傅雷先生曾經說過，他寫給兒子的信有四大作用：1、討論藝術觀點；2、激發出年輕人的思想；3、訓練傅聰的文筆；4、做一面忠實的“鏡子”。而信中的內容，除了記錄一些生活瑣事之外，更多的是爲了談論藝術與人生，灌輸出一個藝術家應該有的思想與品德。

《傅雷家書》這本書，讓我們瞭解了過去的歷史，很好地爲我們保存了那個時代的印記，它不僅是父母對兒子的教育，更讓我們學到了一些立身處世的原則。

我特別喜歡書裏的一句話：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿”。它告訴了我，人生的路上不可能永遠是春天，每個人都會遇到挫折，奮鬥就能迎來坦途。

待人謙虛，做事嚴謹，禮儀得體；遇到困難不放棄，獲得大獎不驕傲，要有國家的榮辱感，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家，這些應該是《傅雷家書》中給我們的永恆的啓示吧！

這本書雖然是父母與孩子之間普通的書信，但是它包含了許多大道理，影響了一代又一代的人，它是永恆的經典。

我不禁想起了嚴厲的父親，他也老是訓斥我，我經常敢怒不敢言。此時我細心體會，將心比心，方纔領悟了父愛的偉大，父愛如山，嚴厲之中不乏慈愛；父愛如風，猛烈之中不乏和暢；父愛如水，永潤我的心田。

讀《傅雷家書》有感 篇21

他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合於他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。——題記

起初聽到《傅雷家書》這個名字時，本以爲是一本家法。然而，在靜下心來去閱讀的時候，才發現它是傅雷先生及其夫人在1954年到1966年期間寫給兩個兒子的186封家信。

傅雷先生是一位傑出的翻譯家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。因此，他還是一位特殊的教育家。

《傅雷家書》不僅僅是家信，還是傅雷和兒子交流藝術的平臺。傅雷先生在大兒子傅聰留學海外的過程中，先後寫了百餘封家書給他，教導他立身行事，愛國成才，把中華民族的傳統美德融入了對兒子淳淳教誨之中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨。

父親對孩子的深愛如同太陽的光輝溫暖着孩子。傅雷對傅聰的愛更是如此，這樣的愛是高尚的、純潔的、無私的，它盪滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舐犢情深。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多麼真摯的人間深情啊。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，是建立在父子心與心交流基礎上的一種深沉的父愛。傅雷是“清高”的，他的骨子裏就滲透着這種獨特的個性，他把這種“清高”帶到給兒子的信中，成就了一份“清高”的父愛！

於是這一封封家書中便沒有了世事鑽營的技巧，而是對人生、對藝術的見解，對崇高精神和真理的追求。做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子指示生活的方向，精神的歸宿！這種指示不是那種藝術化的“展示”，而是結合了百般的勇氣和無私的愛。

人生就如書中的一句話一樣：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，會創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”意思也就是：赤子永遠不會感到孤獨，即使有一天赤子感到了孤獨，它就會創造出一個虛擬的世界，創造出許多與它心靈相通的朋友，讓自己不再感到孤獨。

我想，一個人有了它，也便擁有了整個世界！

讀《傅雷家書》有感 篇22

愛，是一望無盡的大海，看不到源頭，看不到終止；父母對子女的愛是流露在在言語中，穿行於行動中。《傅雷家書》中是父親對兒子愛在那字裏行間隱藏。

從1954年開始，一封封家書穿過一道道國境線，送到兒子的手中，那是跨越千山萬水的深情，直到一方的生命戛然而止。

父母對子女的愛是無盡的，我讀《傅雷家書》瞭解到父親對兒子的事情認真仔細地，從“努力加餐飯”，“我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、牀鋪”等等零星事，都是傅雷對傅聰生活點點滴滴的關注，讓我感受到愛的溫暖如春。

傅雷對傅聰的教育很是專注，就像我的父母那樣，當我的成長軌跡偏離軌道時，父母都會給我加以改正，在無言的愛裏默默關注我的成長。

“今天是除夕了，想到你在遠方用功，努力，我心裏說不盡的歡喜。別了，孩子，我在心中擁抱你！”、“睡眠務須充足，一切總以身體爲重，這是最基本的本錢！”傅雷對傅聰總是給予精神上的鼓勵，關注身體狀況，天下的父母應該都是這般囉嗦，哪怕讓我們做好防護感冒，返校時父母總會多提幾句：“要注意保暖，多喝水，照顧好自己。”

“少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激！”這正是傅聰苦惱時，向父親傾訴，父親對傅聰說的話，在語句中體現了傅雷對傅聰思想上的疏通，也側面表現出傅聰把父親當做朋友、知己那樣信賴，更體現了傅雷向傅聰的期望。

“你的動作、語言代表你是否對人尊重”。傅雷在這方面從未對傅聰疏忽，在《傅雷家書》中“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處”。多麼睿智理性的語言，傅雷從這些細節都是在爲傅聰以後的成長鋪路。

一沓家書是來自遠方的父愛，傅雷對兒子的愛如山如火，是那麼厚重，是那麼濃烈，讓我們從生活的點滴中去發現父母對我們的愛吧！愛無盡頭！

讀《傅雷家書》有感 篇23

一封封質樸的信，蘊含着父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背後，是父親包容又嚴苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。

傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術以及爲人處世等問題，書信中細緻到跟孩子談談舞臺上應該保持什麼樣的面部表情。更能“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成爲素質教育的範本，傅雷夫婦成爲中國父母的典範。

成功的家長家家相同。每一個優秀的孩子後面都有一雙默默奉獻的父母。不管我們的父母是多麼平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地爲孩子付出。我們要把父母對你的種種嘮叨當做愛的絮語，不要辜負父母對你的無私奉獻，不要荒蕪了這份愛。

父母們請相信：您付出了，定會創造一個世界。

讀《傅雷家書》有感 篇24

傅雷，是我國羅曼羅蘭富二代等作家文章的當代翻譯界第一人。他培育了世界一流的鋼琴家傅聰。傅雷家書是他及其夫人和兒子傅聰傅敏的書信摘篇，這些家書凝聚着傅聰對祖國對兒子深厚的愛。信中首先強調的是一個年輕人如何做人如何對待生活的問題。我們的生活中難免會遇到困難與挫折，而我們只有用一顆平常心去對待，不應風暴而消沉努力報警遠方，我們必會有自己的一片天地。他把兒子的信是爲珍貴的禮物，他在兒子成功時滿懷星星激情洋溢的勉勵激勵兒子保持千危不懼，孤獨勇於攀登藝術的至高境界，確對待成功，“別擔心，解決一個矛盾就會前進一步矛盾是解決不完的，所以藝術是沒有止境的。”我們的人生又何嘗不是如此呢，生命之河，綿綿不斷，有時平，有時間有涌進但從不會停下前進的步伐總是在向遠方奔騰。人生有幸與不幸，但我們平靜面對驚喜時，則是我們又跨出一大步時，寵辱不驚，爲着我們更遠的目標而奮鬥，我們就是中國的接班人。

傅雷家書中給我們的啓示有太多太多，他不僅是至於我們個人也給我們在家庭教育放有了啓發。留守兒童的孩子因爲極度缺少家庭父母的關愛，還荒廢了，毀了自己的人生。所以我現在只想呼籲各位家長，何時放下工作，給你們的孩子真正的關愛與呵護？傅雷家書將讓我受益終生。

讀《傅雷家書》有感 篇25

暖冬的陽光照到書本上，書香四溢開來，我翻了幾頁便沉浸在此中。

這本書叫《傅雷家書》，這是傅雷寫給鋼琴家兒子傅聰的信，這其中有父親對兒子的殷切教導，也有他對兒子生活上的種種關心，還有叫的兒子熱愛祖國深沉的心。父親還叫過兒子一個真理，我永不忘懷，那就是：學問第一藝術第一真理第一。傅雷先生不僅教會兒子好好學樂理，而且還教他做人，其感情深厚。

書中還有一個信條：先爲人、次爲藝術家、再爲音樂家、終爲鋼琴家。看完此書後，我受益頗深。讀懂了裏面的父子情深，更有父親良苦用心。

我覺得在日常生活中，我也要做到與書中寫的那樣，腳踏實地做好每一件事情。還有，與父親好好相處。

讀了這本書，也明白了人生真味。很值得人再次翻閱。陽光再一次灑了下來，我又翻動書頁，嘴角上揚很是溫暖。

讀《傅雷家書》有感 篇26

第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽着萬里之外兒子的每一次心跳，預想着兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌着自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經驗，藝術的感悟，毫無保留地貢獻出來。

“我們並沒爲你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接着又說“我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必爲此擔心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作爲父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這纔是生活的強者。

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。

讀《傅雷家書》有感 篇27

每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個乖孩子在感觸着，聆聽着，用心銘記取。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎麼有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠說影響了傅聰的一生爲傅聰走向未來做出了襯托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎麼在這個國際上日子。

這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的瞭解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經過這本書瞭解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典萬古流芳的經典。

傅雷作爲父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。並且他對傅聰的音樂工作十分的注重。傅聰工作的點點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常爲咱們的生計爲了咱們的學習爲了咱們能上一個好的校園爲了咱們能具有好的成果使得自己的頭髮都白了費盡了汗水這是真實的巨大這纔是真實的父親！傅雷能夠說是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關於傅聰的音樂工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動他也瞭解了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想着什麼，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。

我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書！

讀《傅雷家書》有感 篇28

身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。

讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有着異樣的品格魅力。

“真實的光亮絕不是永沒有漆黑的時刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了。”這是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以爲八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認真負責的產品。

而這種共同的品格魅力不只體現在文學方面，還在於藝術和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。

也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是着重於品格。這種教育方法令我入神，我以爲這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果並不是處於榜首位的，品格纔是。只要具有傑出的人品，纔會讓一個人的文明素質提高，才能使一個人獲得更加優異的成果，纔會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩。

我期望每個家庭都能懂得這個，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養，我期望那些因一些瑣細小事而引發的弒親事情不會再呈現在人們的視界中，期望當今的社會越來越潔淨.

我信任這個社會會越來越陽光，每個家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學習，真實做到從我開端，爲子孫做好的典範！

讀《傅雷家書》有感 篇29

關於怎麼教育孩子從古至今一向是個經久不變的論題，也永久是個永存的論題。

大凡有所作爲的人，必定有一個異乎尋常的爸爸媽媽或一個異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號，且筆跡潔淨、鉅細得當這一點而言就體現了傅雷作爲父親本身嚴於律己的精力。

咱們大多數人往往不知道或裝做不知道，在對孩子提出要求的一起，也是在對自己提要求。有時爸爸媽媽都做不到，怎麼會得到孩子從口到心的服氣呢。最簡略的比如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自己卻在電視和電腦前一坐便是幾個小時。

傅雷與兒子像朋友相同無話不談，這很可貴。這也正是許多爸爸媽媽苦惱的問題。許多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自己沒話說，卻從不檢討自己，爲什麼會呈現這種情況。把孩子當作朋友，勇於供認自己的過錯，纔會得到真摯的溝通。

現在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應該供認：要難許多。現在外面的國際引誘太大。網絡是年代的前進，也會使人誤入歧途。西方一些敞開的思維，像空氣相同到處在改動孩子的呼吸方法。暴力、色情無處不在。真不知怎麼對應。要讓孩子瞭解社會的陰暗面，一起更多的是充溢陽光的新鮮國際是多麼的不容易。人不可能永久做一個裝在套子裏的人。怎樣教孩子用過濾的方法呼吸呢。

管束，這兩個字但從字面瞭解，辦理和教育要一起進行，缺一不可。但是當爸爸媽媽的怎麼能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎麼教育自己的孩子，讓孩子有一個異乎尋常的幼年。

讀《傅雷家書》有感 篇30

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經過親生的兒女，連續自己的生命，也連續與開展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力氣。因而，培養兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養他的孩子，從家書中清楚明瞭。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空囉嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實把你當作一個評論藝術，評論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養料。一起也能夠傳佈給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時刻刻到處給你做個警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面。”貫穿悉數家書的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的莊嚴，能夠用嚴厲的情緒對待全部。做一個“德藝具有，品格傑出的藝術家”。

傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多麼豐厚的精力養料。不時給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長路途。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬裏之外對他深切的教育，是不能分隔的。

再看看這些信件的佈景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。

優異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。

讀《傅雷家書》有感 篇31

這是一本影響了幾代中國人的親情之書。這幾天來讀的幾本書中，唯有它讓我深刻體會到真正的親情，就像書中說的那樣，辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

書的開始便傅雷的自責，我不由對他產生了一絲同情，但是他似乎已經認識到了自己的過錯，但卻沒有辦法幫助挽回。第二封信便是葉其母親服從的母親，在作者筆下傅聰的母親寫得那麼的純潔善良，也讓我不由想起我的母親，她也是那麼的善良，但在我出行的五天中，她的眼淚似乎也變了，讀這兩封信便開始回味，可想要再讀的時候，夜色已深，只能等到第二天了。

第二天讀的幾封信中，便是去勸告孩子，回憶昨天的內容，今天的似乎沒有那麼傷感，但這些囑託卻是父母最真實的寫照，從中我讀出了他們的擔憂，他們的關心，他們的關照，這一直是父母，從小到我們長大的時候，甚至成家立業以後改不掉的老毛病一樣。

真正的光明，絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩罷了，真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。正如上面所說，這幾封信便是要去教你如何做人。

做人弗雷說要心平氣和，要講誠信，我也有相同的看法，就像找到了伯牙一樣，我的內心似乎也與她產生了共鳴，也讓明白了，做人是很難的，但你不去做人，能做什麼呢？阿貓，阿狗？但是話說回來，如果你心有所向，那麼你將會感覺到做人其實並沒有那麼的難。

人一輩子都在高潮和低潮中沉浮惟有庸碌的人，生活才如死水一般。

是的，不錯，這正是生活與人性的結合，只有去走進生活，去控制人性，去了解人性，纔會迎來高潮，你以爲你已經走到了世界的頂峯但其實你並不知道有一些人已經在月球上去俯視你只是你們相距太遠，很難發現對方罷了。讀《傅雷家書》給我感受很深，從小事到大事，讓我瞭解了什麼纔是真正的親情，讓我對親情又有了新的認識。

讀《傅雷家書》有感 篇32

我終於明白了你的良苦用心——讀《傅雷家書》

“快寫作業了，課外書可以等下再看的。”

“寫完了作業就複習預習一下課本，都初三了，還讓人不省心。”

“先來吃飯，吃完了再說。”

“……”外面陽光正好，微風不噪，可是媽媽又在嘮叨，我生平最討厭的就是別人在我耳邊一直不停的嗡嗡地說，我不是不知道該怎麼做，不用一直不斷的提醒我做這做那的。

而我偉大慈愛的母親最喜歡做的事情就是嘮嗑，她始終認爲我是個小孩，什麼都做不好。

我曾經嘗試過去辯駁，但是隻要我在那一塵不變的說話聲中穿插了一句話，那麼那種惹人厭煩的嗡嗡聲就會變得更多。所以我果斷的選擇了噤聲不講話。

一般這樣的獨角戲會持續5分鐘左右，然後我就有了大量的時間來做自己的事情。比如現在，我翻開了《傅雷家書》

《傅雷家書》中作爲父親的傅雷用書信的方式告訴了傅聰自己對他的拳拳父愛，他深沉的父愛，如涓涓的細流一般滋潤着每個看書孩子的內心。

爲什麼傅雷就能做得這麼好？他懂傅聰的感受，他會循序漸進地表達出自己對傅聰的感想，讓人看着心裏舒暢。我羨慕傅聰，因爲他擁有一個瞭解自己的父親，那是多大的福分。傅雷講的每一句話都耐人尋味，不像我的媽媽反覆強調的只有那麼幾句。

心裏又不免抱怨一番。但是當我看到傅雷在信中寫道關於傅聰媽媽對傅聰的關心中，我好像看到了媽媽的影子。可能母親永遠做不到像父親那般理智，她們會做的就只有不斷殷切地提醒自己的孩子，她們不會說出什麼特有哲理的話，但她們說的話平凡而又偉大。

歲月的河流緩緩地流淌，人們都喜歡坐在渡輪的前頭，想去預料些未來的事情。我以前也是這其中的一員，然而現在我好像被《傅雷家書》，亦或者是被那幾句短暫卻深刻的話牽引着，我走向了船尾，細細品味着曾經發生過的那件小事。

我的頭昏昏沉沉的，噴嚏打個不停，腳像灌了鉛一樣，動都動不了。我的腦袋裏好像就是一灘漿糊一樣，好不容易回了家，看到牀後立馬倒下。

一陣鈴聲傳來，但我絲毫不覺得悅耳，因爲這意味着我需要再一次從溫暖的牀上爬起接電話。是媽媽的電話，她問我有沒有吃過飯，我說還沒。

接着又打了兩個響亮的噴嚏，果不其然，她再一次嘮嗑起來。

我說這只不過是一個小感冒罷了，然而她卻不信。她說要給我送飯過來，我說犯不着，自己買點吃就行了。拗不過她，只好隨她了。

接着睡覺。夢裏好像夢到了媽媽送了碗麪過來，她摸摸我的額頭說什麼溫度還挺高的。然後就是她把我帶到了醫院，醫生說要掛鹽水。這一次是被驚醒的，但我卻在桌子上看到了那碗麪，和一張小紙條。上面寫着：

“面已經給你帶來了，吃好早點睡，等我回來再帶你去醫院好好看看。”原本對於她給我帶面我覺得並不大可能，因爲她不會將自己寶貴的上班時間騰出來。

我吃着那碗麪，一碗再普通不過的面，清清淡淡的味道，並沒有什麼特別。我一口一口地吃着，感覺鼻子酸酸的，挺想哭。那是我生平頭次將一碗麪吃得這麼幹淨。

一碗麪中包含了多少的母愛。

媽媽回來以後，帶我去了醫院，是高燒，39.5度。配了一點藥以後，回家了。幸好沒有掛鹽水。回家的路上，直到到家她一直在嘮叨，但我一點也不覺得有什麼厭煩的感覺，相反是滿滿的幸福感覺。最平淡的情，最真誠的意。

天下媽媽都嘮叨，我的媽媽，傅聰的媽媽，但這些嘮叨都是世界上最甜蜜的嘮叨。我合上了書，走到正在打掃衛生的母親身邊，我將那句以前難以啓齒的話說出了口：“媽媽，對不起。”

希望還不晚。我終於明白了你的良苦用心，曾經的偏激，胡鬧和一意孤行暫且先都統統拋後，真的對不起。

讀《傅雷家書》有感 篇33

母親的愛猶如於春天裏燦爛的陽光，給與溫暖，給予光明；母親的愛，猶如於狂風中的一把穩定而沉着的大傘，遮風擋雨；母親的愛，總在困難的時候給予幫助，給予動力。那股如絲般連綿不斷的愛意成爲堅強的後盾，時時刻刻不再有空虛的感覺。

傅聰的母親就是這樣愛孩子的，儘管生活出現了種種問題，傅聰的父親也生病在身，他們都沒有怎麼告訴孩子，好讓他在國外安心。

而且時時刻刻囑咐孩子，不要太勞累，不要太奔波，要好好休息，愛惜自己的身體。還有，告訴孩子在他鄉要和朋友多多聯繫，不要封閉自己，這樣才能好好發展。

父母的諄諄教導，很多年輕人不以爲意，覺得自己充滿青春活力，不在乎一些事情，而往往有些事情不在乎就會付出代價，比如健康。愛惜自己是生活的首要問題，爲了事業，很多年輕人拼命的工作，爲了自己的目標不顧一切。可是，一旦透支了自己的身體，健康就會一去不返。

就像一個杯子，打碎了重新粘上，也不會是原來的那個，我們的身體也是如此。希望看到這篇文章的年輕人，珍惜自己的身體健康。不要讓自己輸在了健康上。沒有了健康一切都無從談起！

有些愛就在父母的嘮叨裏！樹欲靜而風不止！希望孩子們珍惜！

讀《傅雷家書》有感 篇34

今天，我終於把我要看的《傅雷家書》看完了。一直以爲《傅雷家書》只是寫一些無聊的事情，但是看完了這整本書以後，讓我的思維又跨越了一個行的新的臺階。

《傅雷家書》是傅雷寫給孩子傅聰和傅敏的家書。教育他們要先做人，後成“家”，這樣，纔是養成他們獨立思考，因材施教的體現，正因爲如此，傅雷夫婦成爲了中國夫婦的典範！

傅雷教育孩子也是嚴厲的，只有這樣纔有效果，纔會使孩子成就大業。而爸爸媽媽的想法不也是如此嗎？俗話說：“嚴是愛，鬆是害”爸爸媽媽對我們嚴厲，總是有他們的理由的，我們只要虛心接受，努力去做，就一定能實現自己的夢想的！

傅雷對孩子的愛與關懷，再一封封家書中便可以看出，他們通過書信一起討論問題，分享趣事……回想起來，發現傅雷對樂曲的領悟是格外深的，都有一番自己獨特的見解，這是使我萬萬想不到的。

許多優秀的作品，都有它的不同之處，而這本《傅雷家書》，它最大的不同之處就在於這個本書是以書信的格式寫的，使我讀起來別有一番風味。

讀《傅雷家書》有感 篇35

讀《傅雷家書》已經不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都捨不得略過;一篇一篇，如同翻閱箱子裏的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個紙片都要反覆咂摸。《傅雷家書》就是這樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個嚴父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個出色的翻譯家、藝術家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負父望，一個成爲著名的鋼琴大師，一個成爲英語特級教師;所幸，我們今天還有那麼多的青年學生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。

一、學問第一，真理第一

傅聰出國留學，遠越重洋，內心難免被情感困擾，傅雷以一個過來人的經歷和睿智告訴孩子：“一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益”，他說，“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。

做好學問，把握真理，纔是人生的根基。談論學問，談論藝術，也就成了《傅雷家書》的一個重要內容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有?”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個根基是否厚實，決定了這條路能否走得長遠。作爲一個教育家和藝術評論家，傅雷對傅聰藝術上的指引當然遠不止於監督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠流長，滲透到生活的每一寸空間。面對傅聰音樂會的成績，他指出：“音樂會成績未能完全滿意，還是因爲根基問題，將來多多修養，把技術克服，再把精神訓練得容易集中，一定可大爲改善。”面對傅聰藝術上容易受到外來的影響，他說：“你心靈中最優秀最特出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這部分始終不變，這樣你才能把獨有的特點培養得厚實。”字字句句都是他悟透人生、藝術之後凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那麼及時。

爲了拓展孩子的藝術視野，傅雷在書信中常常就一場演出或一場畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學習之餘，可以欣賞、領略造型藝術的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談論中國古代音樂，給他寄書，《古詩源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學知識，拓寬藝術眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會感嘆：傅雷是嚴父，也是良師!

二、先爲人，次爲藝術家

無疑，傅雷是以一個德藝兼備、人格卓越的藝術家的高度來培養傅聰的，要成爲藝術家，需要藝術家的學識修養和人格修養，然而，藝術家的胸懷、藝術家的慈悲與博愛，需要在爲人處世的點滴中體現，所以，他告誡傅聰，要“先爲人，次爲藝術家”!

翻閱一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術家的大人格來期待孩子的成長，教導他成爲於人有益的人。

有益於人，潛心修養，不忘家國。傅聰遊學海外，而國家正發生災難，傅雷在家書中說，“你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激，一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益。”他還曾讓傅聰立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。”家國是一個人的根，而家國情懷，正是爲人的根本。

卓越的人格如何養成?卓越的人格在於對學問的執著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當的翻譯稿件，評價說，“毛病就在於他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績!”相信，傅雷作爲一個出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮鬥，怎麼能覓得燈火闌珊處的那個“她”，達到學問的最高境界呢?卓越的人格還在於敢於正視現實、正視錯誤、用理智和堅強克服錯誤，傅雷說，“克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術家的縮影和結晶嗎?”以此引導和鼓勵傅聰走向藝術的高峯。卓越的人格是傅雷信上說的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見。”是“光明正大，實話實說。”是“虛心、勇敢、堅韌”，是一個“具有一顆慈悲的心的強者”!

卓越的人格還體現在生活的細小處。比如，對朋友的真誠，他說，“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。”“只有行動才能表明你的心跡。”告誡孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”比如，對老師的尊敬和感恩。點點滴滴，彷彿孩子還在跟前，關懷得那麼體貼、細緻、周到!

三、脈脈溫情，家書抵萬金

一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈溫情，可以說，傅雷夫婦把對兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。

對於寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當作一個討論藝術的對手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養料，同時也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面”。

在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對孩子點滴進步的狂喜;看到只有最親近的人之間纔會有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經驗凝聚而成的提醒：學習正規化、計劃化，生活科學化;看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落後，“永遠也想追隨在你們後面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時的內心的無奈痛苦;我們看到了一個真誠的藝術家在孩子面前以身作則，兢兢業業做學問，堂堂正正做人的一生。

孩子遠隔重洋，家書實際上就承載起了父母教子的責任，承載起父母對孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因爲如此重要，所以難怪一次郵局將傅聰比賽後的信件遺失，傅雷半個多月心神不寧;難怪收到信後多少狂喜，反覆念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點都不爲過;難怪有評論說，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復何求!

讀《傅雷家書》有感 篇36

聞此書名，初，竟覺得得不過如此，甚至感覺無聊。《傅雷家書》這個名字一聽，便知是家信編成，而別人的家信又有什麼好看的呢？無非家長裏短，信筆閒談，再言便是其中的寫作技法，寫信的人，是要談事情的。不會似散文家雕段琢詞，不會如小說家咬文嚼字，這種簡單的文章，豈不是浪費時間？

明顯，我當初不知道的是“傅雷”這個名字背後多麼深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書所含的情，所示的意，所藏的識。萬里筆墨，觸處皆至心，傅雷做爲偉大的一名學者，翻譯家，爲自己的兒子創造了全中國乃至全世界獨一無二的成長環境，再把兒子送去遠洋留學後的這一封封家信來往，淋漓盡致地表達他對兒子的關心與期待。字裏行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。

首先從看完全書的感受談起，從整本書的篇幅就能看出，傅雷的家書還真不少，一頁頁紙，一段段話，都是間斷的信件內容，是用字句藉以時間堆成的大山。山裏的岩石多種多樣，有關切的噓寒問暖，有耐心的教誨訓誡，有細緻的提醒鼓勵。有人說文字是一個人乃至一個時代的痕跡，那麼傅雷家信裏字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤爲深刻的。

再來說說內容，傅雷的兒子傅聰是一位在國際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書序言瞭解到，傅聰從小練琴也是由父親極爲嚴厲地在監督和教導，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達愛意的話，絲毫不見各種嚴責苛打的話。在我看來，正像是傅老先生打小就培養的植株，終於一日參天，那種欣慰與喜悅無以言表。傅雷是深愛着他那孩子的，所以纔會爲他的成長處處擔心。一片海，一塊洋，隔着千里萬里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信裏，不會再說“鋼琴某某音不要總彈錯”，而是講“要天天堅持練”。他沒再多去過問兒子音樂的手法，而是一筆一劃寫下他所覺得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠懇地爲兒子出謀劃策，讓其自己做着選擇，而不至於淪落的像大多空有學識而無主見的人一般，正如他說的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動的指尖如此成功。

從全書帶給人的啓發，就是我們每個人，在平凡的生活裏前行，註定有幾個人對我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要儘自己所能而努力，以求不辜負，以求相伴無悔。

讀《傅雷家書》有感 篇37

傅雷家書這本書中除了傅雷對孩子的教子之道，還有他倆濃濃的父子情深。在傅雷勸告兒子傅聰的同時，也是可以突出傅雷對自己兒子傅聰的愛。

舉一個例子，書本第93頁最後一段屬於抒情部分。其中寫了傅雷的感人語句，時刻提醒自己的孩子要努力學習，因爲他的身後有很多人支持着你，不要辜負大家的一片苦心。從這段語句中，我們還能夠感受到傅雷對兒子傅聰的期望很大，除了藝術與文化方面以外，傅雷還在教導傅從如何做人，因爲傅雷知道兒子剛走入社會，遇到一些對自己前途毫無幫助的這種朋友是很正常的，爲了讓兒子傅從不走向歪道，傅雷常常教導他兒子該如何在社會上生存，從這裏我們可以看出父親對兒子的關心與關懷。

而且基本每次在信中都會有祝福兒子傅聰更上一層樓。這是傅雷要通過家書的方式，不僅要告知兒子該如何去做，還要來激勵孩子，鼓勵孩子，從而來激發孩子積極的上進心。綜合以上，從而可以總結出傅雷教育孩子的方法多種多樣，在這方面有豐富的經驗。

在傅雷家書中，還有一部分寫到在國外留學時上臺表演，與自己國家面子有關，所以一旦有上臺的機會，就要好好把握機會，爲國爭光，提前做好充分的準備。像這一塊相比而言，是父親在培養兒子傅聰的愛國情懷，讓他在國外留學，一定不要忘記自己的祖國。

所以傅雷家書這本書值得我們細細品味的地方有許多，你可以任選出一句細讀都可以側面描寫出父親傅雷對於兒子傅聰的期望與寄託。

讀《傅雷家書》有感 篇38

傅雷於1945年1月18日晚寫了寄給出國的兒子傅聰的第一封信。整封信由月臺上的離別勾起了對兒子童年的回憶。從兒子倔強出走到父親的懺悔，無不體現出父親的懊悔。這一走，使嚴厲的父親在內心上受到譴責，對傅聰太過於嚴厲了，但也體現出了深沉的父愛，傅雷也因此擡起了不斷寫書信的筆。

此後的幾十封信中，角角落落無不體現着父親對兒子無微不至的愛。父親買兒子每一場演出的唱片，父親知道兒子這幾天會有哪些安排，甚至是生活繁瑣的事多多少少都有談到，並關心傅聰的情緒問題及對藝術的理解，雖然寫的都是事，但流露着的都是滿滿的情。

書中沒有附上傅聰過多的回信，但是從傅雷的信中可以看出，兒子是非常信任父親的，及傅雷對孩子改變後的誇獎及讚許，都表現了傅聰接受了父親的愛並試圖也傳遞自己的愛。在海外巡演前，傅聰看着報欄上自己排的滿滿的音樂會，並感慨自己異國他鄉，父親並看不到，也有一屢屢憂傷，這些生活上點點滴滴的細節，都足以體現出父子二人天南海北對彼此的愛。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂着父親的心。正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書，是極大的精神動力。這些諄諄教誨，在必要時，是不會覺得煩的，它是最有效的強心針。因爲它很質樸，令我們不斷越過困難險阻；因爲它是親人的期冀，令我們揚起前進的風帆。

讀《傅雷家書》有感 篇39

我們在《傅雷家書》中可以看到傅雷先生對人生，藝術，文學鞭辟入裏的侃侃而談，讓我們能近距離接觸傅雷先生貫穿一生的獨立，自由的人格，感受他真誠高尚的愛國精神和苦心孤旨，嘔心瀝血的教子形象，其中傅雷與傅聰的父子情深，成爲了《傅雷家書》的中心。

在家信中，傅雷或指導傅聰的音樂和生活，或評論中西方的古今音樂作家作品，或抒發自己對中國古詩詞的感悟，或談論當時中國文化藝術的發展或追求中國石刻畫的來源。我們可以看到傅雷在文學，繪畫，音樂等領域均有自己獨到的見解。

赤子之心是貫穿《傅雷家書》的精神也是傅雷獨立人格的體現，所謂赤子之心，不但只純潔無邪指清新，而且還指愛。熱烈的，真誠的，潔白的，高尚的，如火如荼的，忘我的愛！真誠，獨立，純潔，自由這樣的詞在家信中隨處可見，傅雷認爲真誠是第一把藝術的鑰匙。要保持清白，保持人格獨立，藝術，表現的動人一定是從心裏從心靈的純潔來的。他是這麼說的，他經常給傅聰寄去中國古代作品，跟他交流中國優秀的傳統文化，鼓勵傅聰寫中文信。希望傅聰能學國外音樂之所長，但也常常提醒傅聰不忘中華民族的音樂氣質。他關心傅聰的藝術方面的與身體方面的，他無時無刻不在想念傅聰。

這是一顆赤子之心對兒子的指導與關愛，是傅雷與傅聰的父子情。

讀《傅雷家書》有感 篇40

有個父母都無比牽掛自己的孩子，無論孩子身處何方，他們身上都會牽繫着父母的心，傅雷一封封家書把自己的“心”寫在紙上，把自己的愛，一封封寄向遠方的兒子傅聰，兩人雖然相隔甚遠，但是絲毫不影響他們之間的感情。

傅聰去波蘭留學後，父親傅雷就一直源源不斷地寫信給傅聰，寫信時那種離別、不捨的情感，勾起了兒子童年時的回憶，想起了以前對兒子過於嚴厲，無不體現出來父親深深的懊悔，即使是愛的深沉，但總會有一天這份深沉的感情也會自然而然的流露出來。嚴厲的父親或許是爲了自己的面子，總是裝出一副嚴厲的樣子。可是，當兒子要走時，他再也裝不出那副嚴厲的模樣，悔恨和傷感的淚水交融在了一起。

信中講了許多事，有瑣碎的，有重大的，從這兒就能體現出父親無微不至的愛，在一些學術上遇到的問題，傅聰也會及時向父親請教，父親也在信中仔仔細細一一講解，父親在信中也會談幾句瑣碎的家常，讓兒子緊張之餘能得到一絲放鬆，可以看出父親正在努力和兒子做朋友，在傅雷的信中還可以發覺，兒子非常信任父親，在波蘭的生活或多或少有些不適，身邊的人和事都不一樣，父親的家書可能就成了他唯一的精神寄託，來來往往的家書，成了世界上最誠摯的感情。

讀《傅雷家書》有感 篇41

傅雷對孩子們的施教是非常嚴厲的，他不讓自己的兒子去上小學，甚至反對孩子們去街頭玩耍，他發現了傅聰音樂的天賦，便首先在家中擔當起了的責任，一直環繞着音樂教育的中心培養。傅雷對待任何事物，都要求認真嚴肅，一絲不苟，而對待小孩子也一樣。

傅聰受到父親從小嚴肅的培養，變得文明禮貌，而他也是一個有着特異氣質的孩子，對音樂的熱愛天賦，致使他成爲一名優秀的音樂家。

人各愛其子，傅雷對自己的孩子幾乎是毫不留情，但也正是這樣一位父親，培養出了偉大的孩子。

讀《傅雷家書》有感 篇42

家家都有一本難唸的經，但是這份經卻影響了幾代中國人。

《傅雷家書》就是其中之一。這本書體現了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛意，體現了父愛如山。這本書是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽並留學的傅聰寫的書信。

在書的開頭時，寫的是傅雷先生的悔過，他後悔自己對傅聰兒時的嚴厲，沒有給他一個美好的童年，但是他卻給了他一個美好的未來。但是他也在用足夠的時間和機會去彌補。傅雷先生是傑出的翻譯家，作家和文藝理論家。雖然他在生活上並不是算完美。也曾犯下過過錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個真實而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最後變得和睦圓滿的原因。

在書中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學問之間的問題，看完了這本書，我們可以知道在傅雷先生的認知裏，營養第一，睡眠第一。重點的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規律，學問第一。藝術第一，真理第一。愛情第二。從中我們也是隨處可見一位父親對孩子的淳淳教導。父親對孩子要求很嚴格，會無比耐心的教導，傅聰怎樣生活，怎樣爲人處事，如何理財。如何處理感情問題，怎樣規劃人生等等。

記得書中有一幕時，當傅雷知道自己的兒子的經紀人爲了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的演出是給真正有講究，愛音樂，懂音樂，會欣賞的人演奏的。這也教會了我們不能爲了貪圖利益。做一些無所意的事。從中也可見傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說了又說。

這些是從《傅雷家書》中也讓我們懂得了很多。和母愛一樣，父愛也是一種特別偉大的愛。但他是不動聲色的愛。從書中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰的愛。

讀《傅雷家書》有感 篇43

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，爲我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能爲將來創造一個良好的生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行。其實到最後吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭?

我讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

讀《傅雷家書》有感 篇44

今天，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導讀》。心情久久不能平靜。

傅雷家書這本書我早就聽說過，一直沒能親閱。原以爲，傅雷家書，是反映戰場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，纔是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自己，出國進修，兒子戀愛，成家、學業上的彷徨，與國與家該進的責任，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢於言表。

細讀之後，我想，這不僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是爲人父母的天倫之樂。

讀《傅雷家書》有感 篇45

傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個"德藝兼備、人格傑出的藝術家"。同時，對兒子的生涯，傅雷也進行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出見解跟倡導。圈圈愛子之心，溢於言表。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可能從中學習到教誨子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的能夠從中學習提高技巧的措施，對解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些理解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個準則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人衝動。

這是一部最好的藝術學徒素養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、醉生夢死地培育的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級老師，是他們先做人、後成"家"，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的所有文字都是即時即刻的心田所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閱歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原來是強調技能、而後反覆要他能真正領悟作品自身，這也就是凡事多從"爲什麼"的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思維經歷也在始終的進步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢逝世培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓示。

弗蘭西斯。培根曾說："人類的福氣，操縱在自己的手裏。"咱們都希望成功，渴望做一番大事業，這就需要智慧的指引。

那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫助你打開財產的智慧之門，開創你輝煌的人生！

讀《傅雷家書》有感 篇46

我突然想起初中讀過的《傅雷家書》。文中主要寫了傅雷和他兒子的書信。令我印象深刻的一段話“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩、也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清晨六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也說不出爲什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子的童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事。”讀完後我感受到傅雷的愛子情深，給遠在出國留學的兒子寫信。讀完《傅雷家書》後，傅雷和他兒子傅聰的信如同朋友對話。作爲父母，既爲他們而感到高興，也爲之此傷心難過。畢竟是骨內之情，作爲子女我們應該體會、理解父母的苦心，讓爸爸、媽媽看到他們想要看到的一幕——我們快快樂樂、幸福美滿的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。

還讓我想到了一句話“成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但是隻要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學術上的打擊。”這句話好像是傅雷寫信給他兒子傅聰的一句，鼓勵兒子的一句話。

第一次看《傅雷家書》時，就看到了傅雷的簡介。傅雷是位有名的翻譯家，他翻譯了許多的外國著名的書籍。他還是一位教育家，他的兩個兒子都很優秀，大兒子傅聰是一位比較有名的音樂藝術家，他學習刻苦認真。

最後送各位一句話“不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。

讀《傅雷家書》有感 篇47

傅雷的一生苦心孤詣，含辛茹苦地培養出了兩個出色優秀的孩子。一個成爲了舉世聞名的音樂家，另一個成爲了特級英語教師。這無疑體現了傅雷的教育理念是成功的。

在生活方面，傅雷夫婦可以說是千叮嚀萬囑咐。看現自己的兒子即將步入千變萬化的社會，作爲父母的他們不禁百感交集。他們二人便因材施教，用自己積下的經驗，告訴了兒子少走彎路，多踏捷徑，自己走過的彎路，不希望兒子重蹈覆轍。

在爲人處事方面，傅雷告訴兒子，要做到堅持大我，放棄小我，切忽對個人的名利和得失大過計較。我們會發現人生總是充滿了苦悶與矛盾，當我們熱衷於個人名利，卻不可塵及時，必然會因爲嫉妒與仇恨而變得無比痛苦。相反，如果我們堅持大我，爲社會和人類前途命運着想時，反而可以做出貢獻，這也便是治療憤世嫉俗的最佳良方了。

同樣，傅雷給兒子的感情方面也是非常有參考價值的，孩子結婚前就告訴他要自愛，因爲沒有結果的戀愛會使人對愛情感到麻木。而當傅聰真正踏入愛情婚姻之後，傅雷便將自己和妻子數十年來和諧相處之道傳授給兒子，那就是君子之交淡如水，夫妻之間應相敬如賓。只有平靜、含蓄與溫和的感情才能天長地久。且不能因爲藝術而放棄妻子，要知道兩個人在漫長的道路上，時時都能拉對方一把，勿讓彼此掉隊，這樣才能維持長久和諧的婚姻。

本書反映的傅雷的特點，同樣也正是中國父母的普遍特點——以孩子爲中心，甚至到生活細節也能爲孩子考慮到，體現出一個活靈活現，可愛至極的父親形象，又體現出了濃濃的父愛。

讀《傅雷家書》有感 篇48

家書從古至今一直是古人寄託思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’。可既然假設對古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛，關心和教育。

這本書彙集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對追求藝術的過程，也可以體會到傅雷的教育理念與對於兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這麼一句話‘辛酸的眼淚是培養你心靈的原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的養料，令我深有感觸。

施蟄存先生曾經說過‘他的家教如此之嚴格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。’這些都是因爲他的爲人以及教育。傅雷先生人物，無論從事什麼職業，做人是第一位的。因此在書中第一強調的，是一個年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家等觀點，這對於我們的成長是非常好的教育。我們現在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質。現在的素質化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發展，不單單隻在看中成績這一小方面了。

讀《傅雷家書》有感 篇49

《傅雷家書》，是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給他們的兒子：著名鋼琴演奏家傅聰、英語特級教師傅敏等的一封封書信，字裏行間都洋溢着濃濃的父愛母愛。是一部“最好的藝術學徒修養讀物”。

傅雷，不僅僅是一位著名的中國翻譯家，作家，教育家，美術評論家，中國民主促進會的重要締造者之一，還是一位嚴格慈愛，挑剔囉嗦的父親，一位循循善誘的良師。他用自己當年的經驗，親自教導兒子做人謙卑，待人待事嚴謹認真，積極樂觀的面對挫折與困難，獲得成就時不驕傲，不炫耀，禮儀要得體………不但要有藝術、人格的尊嚴，而且要有國家和民族的榮譽感，成爲一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”

傅雷從不溺愛孩子，尤其在生活細節這方面。俗話說，“細節決定成敗，態度決定高度”，傅雷先生對此深信不疑，更是在兒子的生活中付諸了行動。例如：他教育兒子，食不言寢不語，尊敬師長，態度謙卑，不驕不躁，不氣不餒，不亂動別人東西，用完物品要有規矩的放回去，手不能插在上衣的兜裏，這樣比插在褲兜顯得更無理；從小就要學會理財，懂得節約，未雨綢繆，養成存錢記賬的習慣……哪怕是吃飯這樣的小事也一絲不苟。

吃飯時，傅雷的孩子們必須坐如鐘，手肘的姿勢必須端莊，雅正是否妨礙了同席之人，不得發出令人厭煩的咀嚼聲，勺子筷子不可以把碗碰出響聲。不可以挑食，有一次傅聰沒有遵守父親的規章，傅雷就罰他只准吃白飯。倒是卓有成效，傅聰再也不敢了。

傅雷，他不僅僅是一位學者，更是一位教子有方的父親。相比於父親，他更像是一個“朋友”，一個“傾聽者”，爲他的兒子照亮了前方的道路，鑄就了燦爛輝煌的人生。

讀《傅雷家書》有感 篇50

細節在詞典中的意思是瑣碎而不重要的小節，細節看似不重要，但正是這些細節，才體現出我們每個人真實的一面。

傅雷在信中寫道：上封信中，我要你注意，住在華沙必須問明房東的睡眠時間，切勿深夜彈琴的事，望隨時記住。這句話說明傅雷不希望兒子練琴時打擾別人，這也體現出傅雷在日常生活中的隨和、平易近人、關心他人。信中他還提到了很多細節，“有件小事要和你談談，你寫信封爲什麼老是這麼不neat？日常瑣事要做的neat，就像彈琴要講究乾淨是一樣的。”見字如面，傅雷認爲在平常的寫字寫信中，通過字跡頁面的整潔程度等，便可以看出一個人的生活習慣、性格，所以他希望兒子無論是寫信還是彈琴，隨時隨地都要保持neat。

郭德綱有句話在網上很火，“觀人於臨財，觀人於臨難；觀人於忽略，觀人於酒後。”看一個人怎麼樣，怎麼看呢？觀人於臨財，就是要看他在金錢面前，是否見財起意？如何取利、如何駕馭財富等。觀人於臨難，就是要看他在困難面前怎麼做，是消極還是樂觀？觀人於忽略，就是要看他無意中的一些舉動，往往能體現他一個人的性格。觀人於酒後，這一點就很簡單了，我們都知道，酒後吐真言，喝酒以後說的往往都是真話。這些不都是細節體現人品的例子嗎？

我的媽媽就是個很注重細節的人。吃飯時，她經常告訴我，吃飯時不要亂換座位，不要敲碗，不要把筷子插在碗裏。寫作業的時候，她又告訴我，寫作業要快，不要磨蹭，否則在以後的生活中，也會拖拖拉拉，做事做不乾淨。寫大題時，要把答案從左往右寫，不要都擠在右邊，和做事一樣，要提前把事情趕出去，而不是拖到後邊。這樣的細節要求還有很多很多。

細節決定一切，我們在生活中，一定要注意自己的行爲舉止，注意點點滴滴的細節，能做好小事，又怎會擔心做不好大事呢？這就是我讀《傅雷家書》的收穫。

讀《傅雷家書》有感 篇51

在我們的生活中，有一種人是馬大哈，做任何事情不拘小節，只把這件事完成了，卻沒有把這件事弄好，最後自己吃了大虧。還有一類人他們心細如髮，任何一個細小的關鍵都能被他們發現。我算是介於這兩種之間的人。

有時很細心，可以發現很多隱藏的信息，而有時候卻不知爲何就像是選擇性的失明，一遇到關鍵信息就自動屏蔽，有時弄得我自己也是哭笑不得。

《傅雷家書》中傅雷對於傅聰細節的要求具體到了生活中的方方面面：學術、生活起居、待人待物，裏面提到了很多我們平時都沒有注意到的細枝末節。譬如：信封要書寫工整，研究學術要嚴謹，對待朋友不能總是一腔熱情.

注重細節，會讓我們從中受益很多，而粗心的人卻要吃虧了。我就是一個粗心的人，我們學校最近進行了生物和地理的考試，考完試之後我覺得自己答得還不錯，反正會的不會的都寫完了，沒有空題。考完試神清氣爽，趕回家，也不想考試的事，開始寫作業。考完試的第二天老師開始對題，拿出試卷，順帶看了一眼，“咦？這個咋問的是半島，我寫的啥來着？好像是大洲。”想到這我恨不得自己抽自己一巴掌，這算啥？會的寫錯，太丟人了。越往下對，越認爲自己在考試時是不是眼睛突然出現了故障，大腦也不受我的控制了。這種事兒但凡是在考試時絕對不會缺席，特別準時。現在我還在努力改正，但效果甚微。

在身體方面的細節就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑窪窪，人稱“平地摔小公主”，走着走着別人就會看到我，身體一彎，立馬抓着身邊的人，這樣就說明我又崴腳了。

細節決定成敗，不僅僅是學習還是身體上的，多注重細節學習會完成得更加完美，身體也會少受到傷害。

讀《傅雷家書》有感 篇52

這個寒假，我讀了一本令我深有感觸的書——《傅雷家書》。這一封封書信，集成了厚厚一本大書，不僅是傅雷父子間溝通的橋樑，也是使我們的思想通往更高階梯的橋樑。

傅雷在藝術和文學方面有着不凡的造詣。家書中有大量篇幅涉及美術、音樂、文學作品。在對傅聰進行在藝術上的引導的同時，也關心着兒子的生活。在關於日常生活上的問題這方面，傅雷也對兒子提出了很多建議。比如如何正確理財，如何正確處理戀愛、婚姻上的問題，如何勞逸結合。在讀書時最令我印象深刻的是，傅雷多次提醒兒子要注意休息，勞逸結合，哪怕是找個村莊住上個三五天也好。每當讀到這樣的地方，總會感嘆傅雷對兒子近乎要溢出來的疼愛和良苦用心。

父親對兒子的愛是無私的，深沉的，如同太陽的光輝溫暖着孩子，傅雷對傅聰的愛就是如此。傅雷與妻子收到兒子的來信總是欣喜若狂，一封信會翻來覆去讀上三五遍還覺得不夠。他們會因多日收不到兒子的來信而擔憂、難過；會因信丟在了路上而遺憾、可惜。這樣的愛是多麼的高尚、純潔、無私啊！它盪滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的只剩舐犢情深。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多麼真摯的人間真情啊！

讀了這本書，我受益匪淺。它不僅開闊了我的眼界，瞭解了許多藝術作品，提高了藝術素養，更使我體會到了父愛的無私與高尚，體會到了父母對我殷切的關心和愛護。讀了這本書，我才意識到，原來父母對子女的愛是這麼的純粹、無私、美好，無時無刻不在溫暖着我們，滋潤着我們。

感謝您，傅雷先生，感謝您在我人生道路上的指導，讓我明白，父母的愛的偉大和無私，值得所有人去珍惜和回報！

讀《傅雷家書》有感 篇53

“烽火連三月，家書抵萬金。”自古以來家書是遠離家鄉的遊子與家人唯一的通信方式。從小不離父母的我，從未體會過這因距離而產生的淡淡憂愁和絲絲甜蜜。我向往的這種感覺是傅雷家書給了我。

《傅雷家書》中，那185篇的家書，包含着父親對孩子事業上的引導，母親對孩子生活上的叮囑。那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動得流下淚，我忘不了當時浮現在我眼前的場景：分別後父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家後父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔心憂鬱、甚至是孩子回信中一個錯別字的糾正。父母的愛大的包容一切，小的無微不至，全部體現在傅雷家書中。

傅雷家書中的愛，或許就是距離產生的不同尋常的愛，它的不同尋常，不是它的愛超脫塵世，而是因爲距離，使人們懂得了珍惜這份愛！如果你還不懂得珍惜，那麼從現在開始珍惜身邊的愛吧！

讀《傅雷家書》有感 篇54

《傅雷家書》是一本書信集子，主要收集了1954年到1956年之間傅雷夫婦和兒子的書信內容。這本書不僅在問世之初轟動了世界，更是對後世產生了深遠的影響，尤其是對於我們這個時代的學生，根據教育價值，可以指導我們學習和成長。

起初我拿到這本書的時候，並沒有立刻去閱讀，因爲我覺得書信體的著作沒有完整的故事情節，但一讀之下，感觸頗深！書中不僅有傅雷夫婦和兒子之間對於家庭瑣事的交流，也有大量對人生的探討，還有對文學藝術的思索，其中不少內容具有很強的哲學反思和教育學價值。例如：“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這句話表達了傅雷夫婦對兒子的關心，尤其是對他們的成長十分關切，也讓我們看到了父子親情的深厚。再譬如：“特別是閱歷方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志，實踐的意志。”這句話讓我們看到了傅雷夫婦的人生觀，他們認爲人需要閱歷纔會真正的成長，成爲一個有意志力的人，而得到這些，需要從實踐中獲取知識和經驗。

這本書涉及的領域很多，政治思想、文學藝術、家庭與相處、人生觀、世界觀等等，是一個父親對兒子的諄諄教導，是一個父親對兒子深厚情感的表達，傅雷的教子之道讓我們收益良多。

我向同學們推薦這本書，因爲它可以啓迪我們的智慧，幫助我們更好的成長，同時，對我們的學習具有指導性意義！

讀《傅雷家書》有感 篇55

如果別人問起我對《傅雷家書》的看法，我總是會打趣說，如果我爸爸是傅雷，我一定會發瘋的!因爲他實在是太囉嗦了!

的確，翻開每一封信，我們都能看到傅雷對傅聰長篇大論的說教。可是仔細一想，這不正是一個父親對兒子竭盡畢生所學之力、之能的愛嗎?

整個暑假，我和我的爸爸發生了不少衝突，我覺得他開始變得不可理喻、無法溝通。但如果仔細想一想其中的緣由，恐怕沒有一個人會站在我這一邊吧。爸爸總是希望我的學習能更上一層樓，所以幾乎每天都跟我說要好好學習，不要荒廢時間，我卻總是嫌他煩，爭端由此開始。

但轉念一想，如果他不是我爸爸，跟我沒有血濃於水的親情，他還會管我是否優秀嗎?

人們都說父愛如山，因爲父親不如母親細膩、會表達。父親只會用實際行動顯示他的愛。我的爸爸是，傅聰的爸爸也是。縱觀這幾十封信，雖然並沒有多少字是直接表達父親對兒子的愛的，但傅雷的每個提醒、每個關照都是一份愛，一份偉大的父愛。傅雷對傅聰的愛是那樣沉默、堅毅。他把這份愛融到了對兒子的循循善誘和殷切期望之中。

我們總是沒有真正體會過父母的心情，他們爲了我們付出了太多，但我們卻不明白。大多數的父母不會表達，不會像傅雷那樣給兒子有見地的意見。但父母爲我們竭盡全力是不容否認的。而傅聰了解，他不僅是傅雷的兒子，受到傅雷的教育，也是傅雷的知音，與他共同探討學術上的問題。

雖然我們很少能與父母做到想傅雷父子那樣的知音，但我們應該做到像傅聰那樣瞭解傅雷的苦心。我們是否忽視了這些呢?我們真正的體會過父母的心情嗎?

當我真正沉下心想到這些時，不免爲之動容。在人世間，也只有父母的愛是一定的、真正無私而偉大的。然而我們見過太多歌頌母愛的贊文，聽過太多讚美母愛的歌曲，也讀了太多太多偉大而又平凡的母親。而《傅雷家書》以這幾十封信中一個父親對兒子的悉心教導體現了這位父親、也是天下的父親對兒女竭盡全力的愛。

讀《傅雷家書》有感 篇56

《傅雷家書》中的內容蠻簡單，主要都是傅雷以書信給兩個兒子在藝術，學習，生活，等方面進行指導。一步步見證孩子的成長與成功。

正因爲全書的書信，剛開始讀時是真的枯燥無聊，裏面既無跌宕起伏的故事，也很少極大煽情。不過，看着看着，也就慢慢習慣了。大概是因爲看久了，就覺得順眼多了。

在這部書中，傅雷用作爲學者，父親兩個身份寫信。既有對兒子的愧疚，又會表達自己強烈的思兒心情；既會跟兒子談美妙的藝術，又會論博大精深的中華文化。面對兒子的情緒，感情，都以開明，理性，樂觀的態度去指導兒子。也是嘴硬心軟，現實平靜，信中表達自己的愛兒心切。是個優秀，理想的好爸爸，好教師。

對此，我也不禁想到我的父親。他雖然沒有傅雷一樣高深的文化，也不會專業的述語，但他會用最平凡的一切給我極大的溫暖。之前，我對於自家老爸對我高談大學，高中的事較爲不滿，當時心裏只想着當下，對爸爸這種話題即是煩躁。後來，一回，家裏親戚和爸媽在談孩子的話題，這個話題總會使大多父母孩子敏感。他那時爸爸的一句話讓我記憶猶新：“我知道她現在有壓力，她也長大了，要自由，會叛逆，所以對她的成績，我不去計較。”就是這句話使我對爸爸一向形象改觀。以前只覺得極好的高中，大學都是爸爸對我的必須，之後我才真正明白，這只是期望與動力。這就是爸爸給我的一個教導。

通過這本書，我懂了，父母心底最深沉的愛，從來都是毫不掩飾的給予孩子。用自己的經歷，理解給孩子上無數堂有意義的課，他們是我們人生中最重要的老師，用淳樸，平凡爲孩子鋪設自由的未來。

讀《傅雷家書》有感 篇57

初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這麼一本書。仔細閱讀之後，我才懂得了這其中的奧祕，比如藝術修養，人生道理和餐桌禮儀。

傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的！”

這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節方面多加註意。傅雷從生活細節上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。

看到這裏，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。

良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的瞭解，也是對別人的尊重。孩子們並不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這並不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養成的一個好習慣。

讀《傅雷家書》有感 篇58

愛情是一個很微妙的東西。愛是一種習慣，不可預知的，沒有的話。愛是一種無私不求回報的付出。愛是一種糖，甜而不膩。

自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對愛的理解進行更深了，尤其是父愛。每個人生活都有自己父母親，是他們學習給了我們生命，是他們可以養育一個我們已經長大。在成績長過程中，我們國家都得到了很多父親的教侮，母親的慈愛。

傅雷是我國著名的作家和文學評論家，他的妻子朱美福是一個善良善良的東方女人。 他們的教育使他們的兒子成爲世界著名的鋼琴家。 傅雷夫婦在大兒子傅聰在波蘭留學期間寫了186封氣質信，其中包括父親對文化藝術的討論、思想交流和母親的“嘮叨“。

在這些信件中，傅雷先生放下了父親的尊嚴，毫無顧忌地向兒子坦白了自己的罪過，傾訴了自己的心聲，填補了父子之間的鴻溝，就像傅雷在我身邊一樣，拿起信頭上的一封信，親切地念給我聽，讓我陶醉，沉浸，銘記。

“爸爸今年似乎衰老了許多，更多的白髮，我有很多的薄與去年同期相比，經常臉腫腫的腳，不是心臟健康的標誌。”這句話爲他的兒子的母親寫的。話語，充滿了舊的所有家長，經歷了雙重歲月的折磨和人類世界的，老的寫作只有幾百雷日趨老齡化，身體和精神也比以前差了很多。而此時，兩個兒子都沒有了他們，不禁覺得“英雄遲暮”。無奈與淒涼。

是啊，現在的兒女我們在外爲自己的事業而拼搏，拼出一個一片發展天地。又可知，家中的父母爲他們而擔心，他們的臉被歲月的痕跡已經佈滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭髮被歲月染上了中國白色作爲顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了社會一片“荒原”。可這就是一切，又不是沒有父母對兒女的掛念與擔心所付出的代價。又有的兒女不孝順，在外學習外面花天酒地，追求經濟潮流，揮霍着父母的“血汗錢”。不孝的兒女們在你們可以做着一些對不起孩子父母的行爲時，你們之間是否真正想過如果你們都是父母以及臉上的烙印，頭頂的白髮和“荒原”，醒醒吧，他們生是爲了提高你們，死也是企業爲了實現你們，難道不是你們認爲不應該進行感恩教育他們嗎？樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

傅雷夫婦信件，在字裏行間的感情溢出，深深地打動了我，對親情力感染了我。這使我想起我的父母。我的父親對我的愛，毫不遜色母親對我的愛。在雨中，傘媽媽的手，這是母愛的雨，節奏。在網上，掖我的父親，所以我還是睡在牀上，這是溫暖的父愛。

在這裏，我想對我的父母老師說一聲：“我愛你們！”

讀《傅雷家書》有感 篇59

傅雷是我國近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長子傅聰留學波蘭後相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。

傅聰在海外求學，一心投入藝術，沒有時間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負義’的印象。其實他是眼睛望着前面，飢渴一般的忙着吸收新東西，並不一定是‘忘恩負義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時表達，纔不會引起誤解，人際關係便是這樣建立的。事實上，這樣的告誡對於我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時的交流、表達，才能增進感情，減少誤會。

傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔心。爲了告訴傅聰如何做到常常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌跤後已有兩個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導。反觀現在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒有父母良好的榜樣和示範，孩子又怎會做到呢?

在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣纔可以互相幫助、共同進步;二、寫信可以促使傅聰加強對自己文筆的訓練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發藝術的才智。正是由於傅雷要求兒子一直寫信，這本《傅雷家書》纔有內容，以日常之事見教育之偉大。這使我想起了當前的許多父母的家長制的作風是多麼得不明智啊，沒有與孩子朋友相待，以誠相見，怎麼能換來孩子心悅誠服地接受呢?

傅雷的教育方式同時也是暴露自己的缺點，以此警示孩子少走彎路，他甘當孩子的一面鏡子，用自己過去的經驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真着急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家裏的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點：人很真誠，但說話太直接，對待別人的關心不太會表現感激，目的是想要和兒子共同剋制改正。由此可見，真正的教育是真誠、袒露心扉、無話不談的交流。

傅雷對兒子的要求是“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認真做事。作爲藝術家，要求兒子真誠地愛藝術，發揚藝術，提高藝術的品味鑑賞力;作爲音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風格的音樂;作爲鋼琴家就更要細水長流，不斷演繹不同風格的新樂曲，不浮於演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。

赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導。赤子之心不只是純潔無邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友”。就是指一個有着赤子之心的人，一定是一個高尚的人，這樣的人如傅聰長大了，獨立了，堅強了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，纔不會孤獨，自己就能尋找到快樂。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作爲父母想要兒子達到的最終目標。

從傅雷堅持給兒子寫信，重視啓發兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學習傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應該做的是以身作則，用愛澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會孩子做人的道理，赤子不孤獨。

讀《傅雷家書》有感 篇60

女兒在一箇舊抽屜裏翻出一沓信件，問：“媽媽，這是什麼?”“信啊!”這是幾封我學生時代與同學、家人往來的書信，算起來也有十多年了，如果不是女兒正值喜歡到處亂翻的年齡，那麼我早已想不起來它們的存在了。如今，通訊技術日新月異，無時差、無距離交流方式已融入我們的生活圈。這些書信正如久違的老朋友般變得有些陌生。當再度翻開這些書信時，那綿綿親情、年少的彷徨和曾經的籌措滿志卻又如長了翅膀般從片片紙上躍入眼簾……在歷史的長河裏，書信在爲我們傳情達意、交流思想中起着舉足輕重的作用，尤其那些飽含真摯情感的家書更從各個方面反映了特定歷史時期的社會生活和時代風貌，展現了人們各種各樣的思想感情，傳遞着中華民族傳統美德。家書中爲人們所重視、談論得最多的是關於子女教育問題，當代的《傅雷家書》就是其中的典範。翻開《傅雷家書》我們很容易從字裏行間感觸到一位父親對兒子的摯愛、期望，感受到一位翻譯巨匠對國家和世界的高尚情感。從1954年傅雷的兒子傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽並留學起到1966年5月，傅雷夫婦尤其傅雷先生堅持給兒子寫信。在《傅雷家書》中摘編的186封書信裏，從那質樸的字裏行間流露着傅雷先生對兒子深沉的愛。

在傅聰童年，傅雷先生對其嚴格管教，令常人不爲所認同。但當父子分別，年少的兒子獨自遠渡重洋留學之時，那種爲人父的舐犢之情又是怎樣的溢於言表啊!在一九五四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生這樣寫道：“昨夜一上牀，又把你的童年溫了一遍。可憐的孩子，怎麼你的童年會跟我的那麼相似呢?我也知道你從小受的挫折對於你今日的成就並非沒有幫助;但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。——這些都是近一年中常常想到的，不過這幾天特別在腦海中盤旋下去，像惡夢一般。可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒!”另一封信裏，傅雷先生又寫道：“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不着，也說不出爲什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的;我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”我們都知道，傅雷先生有很高的文學修養，因而所寫家書能夠很容易達到文情並茂的程度。但是，在讀他的書信過程中，我們卻沒有看到華麗的辭藻，只是從這些毫無做作的、平實的文字裏感觸到一位父親的真摯感情!

傅雷在給兒子的信中，除了生活瑣事之外，更多的是談論着藝術與人生，在藝術道路給予孩子客觀的的評價和精心指導。從閱讀中我們很容易體會到，在那個需要書信的時代，家書成了遠隔千里之外的父子倆最好的交流方式，也正因爲這些家書的存在，讓我們看到父子倆在音樂、戲曲、詩詞以及異國他鄉的文化禮節等諸多方面的交流，讓我們今天依然能夠通過閱讀得到一代翻譯大家、文藝評論家傅雷對文化藝術領域各個方面的深刻見解，讓我們能從更深層次去理解那些藝術作品。

在傅雷先生看來，他給兒子寫信的作用在於討論藝術、激發青年人的感想、訓練傅聰的文筆和思想、做一面忠實的“鏡子”。因此，我們看到信中寫道：“你的情形與我不同：少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激!”再如：“哪個人教育一個年輕的藝術學生，除了藝術以外，再加上這麼多的道德的?我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結果——我指的是一個德藝俱備，人格卓越的藝術家!”“我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用;不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。不管哪個批評家都代表一部分羣衆，考慮批評家的話也就是考慮羣衆的意見。你聽到別人的演奏之後的感想，想必也很多，也希望告訴我們。爸爸說，除了你鑽研專業之外，一定要抽出時間多多閱讀其他方面的書，充實你的思想內容，培養各方面的知識……爸爸還希望你看祖國的書報，需要什麼書可來信，我們可寄給你。”我想，這些語言文字很能讓年少在外求學的傅聰明白一個藝術家應有的高尚情操，知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”。正因爲有這麼一個偉大的父親，纔將傅聰造就成爲一位“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

讀過《傅雷家書》後，我在想：不知道等到我的女兒認字了以後，我還會有機會、還會靜下心、還能夠有提起筆給她寫信的機會嗎?時代變了，交流方式也悄悄地變了，那些需要靜下心來、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要將如泉涌般的思潮付諸於紙張的家書還會存在嗎?我的孩子還會願意翹首等待、耐心閱讀那些寫着父母“嘮叨”的家書嗎?我想，一封emil的'速度已經不再會讓我們有“烽火連三月，家書抵萬金”同感，但是那飽含着爲人處世、待人接物之道;讀書治學、立身成長之道;理家聚財、和親睦鄰之道;做官任仁、經邦治國之道等諸多方面的家書所傳達的中華民族美德還是需要我們竭盡所能去代代相傳。好的家教、好的家風、好的家道是成就中華兒女立身於世界民族之林的“軟實力”!

讀《傅雷家書》有感 篇61

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。

這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範。輯印在這本小書裏，不是普通的家書，而是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閒話，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。

傅雷的家書給予現代家長很多啓示。很多家長認爲孩子就是孩子，家長就是家長，卻忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？傅雷的教育方式已經成了親子教育的典範，很多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領悟到傅雷於孩子之間心的交流方式。

這本書給我最大的體會，就是兩個詞——傳承與堅持。

可以說，書中的每一個字，都包含着自己的責任與生活的經驗。作爲一個父親，他必定會用某種方式，將這些全部傳達給孩子。時間、空間，成爲了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會成爲父親對他傳達愛與責任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會傳承下來，無論以哪種方式。

還有一種力量，貫穿着整本書，那就是堅持。無論事態如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候，也會有所推遲。但是，日復一日、年復一年的堅持，纔是最打動人心的！

讀《傅雷家書》有感 篇62

現在我們很多時候在網上傳遞信息，或者直接用電話進行交流，很少寫信。但我們在用這些通訊工具時，總會覺得它少了點什麼。當我們在閱讀書信時，我們會感覺對方就在我們身邊，在和我們對話。傅雷父子在看信的時候，應該也是有這種感覺的吧。

一封封書信，字裏行間都可以體現出傅雷的愛子情深。傅雷既希望孩子可以茁壯成長，向外發展，又不忍孩子離開自己身邊。其實家長都是這樣的。他們含辛茹苦地把我們養大，讓我們接受良好的教育，就是爲了讓我們出人頭地，擁有一個光明的前程。而當我們學有所成，要離開父母身邊時，父母也會很捨不得，擔心我們不能好好地照顧自己，因此他們經常千叮萬囑，用自己的經驗來教導我們。

有時候我們會覺得他們講來講去都是那麼幾句話，感到很不耐煩。但我們不得不承認他們都是爲我們好，怕我們誤入歧途。因此，有時候，當我們覺得快受不了，想想他們的出發點，不要隨隨便便就去打斷他們，頂撞他們。

讀《傅雷家書》有感 篇63

《傅雷家書》能印刷出來出版，不用說都知道，這不是一般的家書。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。

書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，還記得在讀小學的時候，有一次考試居然考到99分，回到家裏很開心跟家裏的人宣揚了一下，可是我爸卻只說了一句話，怎麼那麼差，差那麼一分都拿不到。我們家本來就沒有什麼獎懲制度，沒想到考得這麼好，連一句讚美的話也不給我說一下。當然，我有着樂天的性格，這麼一點點是不會打擊到我的，所以我依然開心的活着，還經常與我爸倜儻。還閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。

《傅雷家書》是一本很值得一看的書，而且不同時期會有着不同的感受。如果在小學中學時期看，你會羨慕傅聰，如果自己也有一個這樣愛自己的父親就好了。現在上大學，看着有一種不一樣的感受，你會想起自己的童年，你會用不一樣的角度去看問題，你會從書中學習怎樣去閱讀着父愛。你會發現，母愛如海父愛如山，不僅僅母親的愛是如此的直白，父親其實也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閱讀父愛的偉大。

閱讀着《傅雷家書》，閱讀着偉大的父愛，學會了感恩。

書中也有提到“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因爲人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”最後，我把這句話獻給所有的父母子女，父母對待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣纔會有更大的動力勇往直前；子女不必對父母太挑剔，如書中所說的完美永遠是追求不到的，唯有學會感恩。

讀《傅雷家書》有感 篇64

這不是一封封普通的家書，是一部充滿着偉大父愛的的家書，字裏行間，浸透了父母對孩子全心的愛。同時，它又是一部絕好的藝術教課書。

人愛其子，天性使然。人的生命有限，而人的事業卻永無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力量。因此，培育好兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。傅雷教子，情真義切，從家書中隨處可見。他在給兒子傅聰的信裏說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。

《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典，永垂不朽的經典。

傅雷作爲父親，對子女的情感是十分豐富的。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視，這讓傅聰十分感動。

可憐天下父母心。其實，我們的父母爲了我們的生計，爲了我們的學習，爲了我們能上一個好的學校，爲了我們的前途，可謂費盡了心血，傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表。《傅雷家書》讓我更加了解父母對孩子的情感，也讓我更渴望多多與父母溝通、交流。

讀《傅雷家書》有感 篇65

即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的"嘮叨""說教"中成長的。中國父母對子女的關愛和責任，就是以這種方式傳達的。——題記

每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而並非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。品讀《傅雷家書》，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。

傅雷先生是我國著名的文學翻譯家、文藝評論論家。一生譯著宏富，尤以《高老頭》《約翰。克利斯朵夫》《藝術哲學》等譯作最爲著名。

傅雷先生還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。家書中傅雷的家教家風，顯現的底色是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰的信裏這樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你敲個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。"貫穿全家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術家"。

家書是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不經意的筆墨，不爲發表而創作，讀來感人至深。我們能不僅從中學到不少做人的道理，還能在潛移默化中提高自己的道德與藝術修養。

讀《傅雷家書》有感 篇66

傅雷先生爲人坦蕩，稟性剛毅，之初即受迫害，於1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄，悲壯地走完了一生。

傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，而且嘔心瀝血培養了兩個孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)。他是一位嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之後，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。父母與兒子的這些家書彙編成冊，就是《傅雷家書》。

在人們的印象裏，傅雷先生是一個非常理性而較少只露感情的人，而在給兩個孩子的信中，卻往往情不自禁地流露着自己的悲歡苦樂。如，開篇的第一封信中有那麼一段字：“聰：車一開動，大家都變成了淚人……昨夜月臺上的滋味，多少年來沒有嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過……”這是1954年傅聰應波蘭政府的邀請，參加“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”並留學波蘭，傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準備出國。第二天晚上，傅雷給傅聰寫了這段家書，讀來割肚牽腸、感人肺腑。

《傅雷家書》中凝聚着傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術!其次，我們也因爲你替祖國增光而歡樂!更因爲你能借音樂而是多少人歡樂而快樂!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們在十三號收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名!……你的天賦稟資越來越有所發揮，你是對得起祖國的兒子!”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情。

“大音悉聲，大愛無痕。”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛。他用自己的經歷現身說法，教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾纔會逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進一步……。”

傅雷總是諄諄教導、循循善誘，教兒子如何做人。如，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮耀感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

在1956年2月29日夜信中，他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入，進行了細緻的分析，在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化爲你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響。”“你活在他身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被找出來了，抓住了，所以你纔會這樣欣賞他，理解他。”

同樣再此信中，他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”。“真誠是第一把藝術鑰匙，知之爲知之，不知爲不知。真誠的‘不懂’，比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最可厭的莫比自以爲是，自作解人。有了真誠，纔會有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛僞的自尊心去了解自己。建築在瞭解別人上面的愛，纔不是盲目去愛”。“所以做藝術家先要學會做人。藝術家一定比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌。總而言之，要比任何人都較少不完美之處!”

一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰言寸草心，報得三春暉”啊!

讀《傅雷家書》有感 篇67

給父親的回信

親愛的父親：

您好！

久未見面，願身體健康。已在國外住下近一年，我可以照顧好自己，勿多牽掛。猶記得在第一封書信中，您所流露的對於我的愧疚，您不必爲此抱歉，同時也希望您與母親多注意身體。看到您在信中一次次回憶過去，我們當初一起生活，可以感受到您對我的關心與思念。請放心，我的俄文現在尚可，同時我也會合理安排我的樂理學習。每當我在廣播中彈琴時，總會想到您。您每一次都在北京認真地聽，同時來信的評價，我亦細細讀過。我早已想通自己的感情問題，也將記住您所說的“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。”

之前的傷風咳嗽已經好轉，勿多掛念，同時也請母親多多注意身體。

我常常在信中所瞭解家中的事，看到這些文字就好像我仍在家一樣。遠在異國他鄉免不了思鄉，同時也很抱歉，無法與您們在節日中團圓，無法陪伴你們。

總之在國外的學習生活一切尚好，雖然不免有些波折，但總體上仍舊順風順水。最後仍希望您和母親多加註意身體，不要過於勞累。

兒子：傅聰

讀《傅雷家書》有感 篇68

當我用四年前一樣的方式捧起這本書，心裏卻是不一樣的感覺了，上一次，想到可以學到文學大家的寫作手法，心中涌起一陣喜悅；而這一次，更多的是一種溫暖的情感，我越發感覺我手中捧着的，是一種無法捉摸的深沉的愛。

讀着《傅雷家書》，看着傅聰對鋼琴的熱愛和努力，我心中巨浪一般涌起一股內疚之情，我練鋼琴從來都要被別人東催催，西催催，到最後實在受不了了，纔會坐到鋼琴面前……此時此刻，我又突然覺得十分委屈，傅聰的父母從來都是這樣鼓勵傅聰，“對於你新感受的東西不要讓它浮在感受的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同，這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚……慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”而我的家人們，從來都是一天到晚地催催催……

我突然間想到了那個難以忘卻的晚上。我因答應好五點去彈鋼琴，可因心理牴觸一直拖延，直到七點。於是，爸爸強迫我必須彈夠兩個小時——直到九點鐘！我只好硬着頭皮彈奏，望望鐘錶，還有一個半小時，我對目標有點望而卻步了。

琴聲停止了，我彷彿聽到爸爸急促的腳步聲，我就靜靜坐在那裏，乾等着，無論接下來會發生什麼，我都天由命。我一直低着頭，那腳步聲已經停止了大概有5分鐘，我似乎又感覺到門口沉悶的唿吸聲，可該來的似乎遲遲沒有來。

“不想彈就不彈了吧，如果你覺得在浪費時間，放棄彈鋼琴也沒問題。”

“不，堅決不。”我的許多朋友原本都彈得一手好琴，誰不是因爲半途而廢而留下遺憾呢？

不論如何，我不願這樣。

我不知道我當時心中想的是什麼，是要證明自己原本可以？還是要說服爸爸不要對我失望？總之，我又開始彈了，這是我生平第一次，不是因爲賭氣，而是心平氣和地做對我來說充滿挑戰的一件事。

我幾乎確信，爸爸那個晚上絕對不是真的想讓我放棄，也許只有這樣，我才能輕鬆地過自己這道坎兒。

父親們，總是比書中寫的還要智慧。

就這樣，我接着捧起這本書，繼續讀下去。我驚歎於它的非凡，一封封歲月深處的書信，竟然是如此的牽人心腸。還記得《安娜·卡列尼娜》中寫道：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸。”我想，父愛也是這樣的，無論是書中的，還是生活中的，真正的父愛總是不出意外的讓我們回味無窮。

現在回想起傅雷信中的話，令我印象最深的，竟並非什麼金玉良言，而是普普通通的：“你近來忙得如何？樂理開始沒有？希望你把練琴時間抽一部分出來研究理論。琴的問題一時急不來，而且技巧根本要改。樂理卻是可以趁早趕一趕，無論如何要有個初步概念。否則到國外去，加上文字的困難，念樂理比較更慢了。此點務要注意。”這也讓我想到了我學樂理的時候。

樂理簡直是上帝派來壓迫我的魔鬼啊，我記得學樂理學得多麼絕望，向來沒有信仰的我，自從開始學樂理，就開始朗讀《聖經》，書裏滿篇滿篇全是“上帝說”，每一段的結尾還有一串串即使翻譯成中文，我也叫不上來的名字，但儘管如此，我還是寧願去背《聖經》，也不願學樂理。

此時，爸爸進來了，他就認真地聽着我朗讀，到一定時間，我假裝驚訝地問：“咦，你怎麼在這兒？”

“聽你讀書。”

“其實我一直想有一個信仰，我覺得好酷啊。”我可不想說是因爲學樂理太枯燥沉悶了，纔在這裏“以毒攻毒。”

“有信仰是挺好的事。”爸爸接着給我講耶和華的“落水者”理論，那簡直是一個有趣的說法，他把人間比作一個無法靠自己的力量浮出水面的深潭，耶和華會向每一個人投一個救生圈，相信他的人抓住救生圈，停止下沉，而不相信他的人，則不抓救生圈，持續下沉，直至淹死。我當然害怕成爲盲目的“落水者”。

“音樂理論也是一樣，他也許也把游泳圈慷慨地扔到了海面上……”這是我真正搞懂爲什麼要學習樂理的瞬間。

盯着《傅雷家書》的封底，我的內心平靜而溫暖，我被書中傅雷對傅聰的愛而深深感動着，心中也因自己的幸福而暖流蕩漾。

薄透的紙頁，灌注的是濃濃的親情；單調的琴鍵，飽含的是五彩的期待。不得不說，《傅雷家書》真是一部好作品。

讀《傅雷家書》有感 篇69

傅雷在《傅雷家書》中有很多關於藝術的講述、探討。通過讀這本書，我對“藝術”也有了更多更深刻的認識。

“藝術來源於生活”，這句話便是我一開始對藝術的認知，藝術它來源於生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風景。它可以是一切。這是最開始，我以爲它是一個實物，也僅僅是一個物。

但傅雷說：真誠，是藝術的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術是每個人都可以創造的錯覺。一切偉大的藝術家，必然兼有獨特的個性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術家都對其投入了感情，以至於他們是藝術家，而我們是普通人。的確實每個人都可以創造藝術。但只是藝術的成功與否。

那麼是不是隻要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實可學，浪漫蒂克不可學，故杜可學，李不可學。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峯也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多於尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標，腳踏實地。

對於藝術所富有的情感，我認爲應是複雜且純粹的。複雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限於感性認識，不受限於理性認識，更要有第三步的深入。藝術家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協的良心。藝術是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼着的赤子之心。

“藝術是火，藝術家是不哭的”。他們會順應時代，順應內心，遵循熱愛而表現出他們對這個世界的感受。那是漫長且繽紛的，不同人們的藝術匯聚在一起的，藝術的世界。

讀《傅雷家書》有感 篇70

父愛如山，這個比喻給人的第一印象，往往是父愛厚重而強硬。而在許多人的際遇中，也確乎輝映了這種感受。

而好的教育者，從不被這類印象束縛。剛柔並濟纔是好的教育，也纔是好的愛。母愛如此，父愛依然。我想《傅雷家書》之所以被推崇，便是因爲當代許多教育者意識到了這點吧。傅雷對傅聰的教育，確乎出衆，值得讓每一個人都去細品其中的滋味。

傅雷動筆寫下一封封家書時，大約並不會認爲日後他們會彙集成冊，對外發售。自然，許多溫情而懇切的部分便可略去不細看。

《傅雷家書》中有三條貫穿全書的線：藝術、道德、情感。傅雷與許多知識分子不同之處，便是將情感放在了末一位。

有些人認爲人的根本是情感，而後纔能有才藝。這當然是對的，但這裏講的只是親情中最淺而摯的部分，因而這反駁不成立。或說，藝術與道德的輸入，其根基均爲情感，那兩者倒也可共存。

一份好的父愛，須凝聚教導、嚴正、體諒、溫柔這類情感，而不是人們所以爲的強悍而淡薄。真正厲害的人是剛柔並濟深摯的，教育也是如此。

傅雷在信中一直是以探討的語氣同傅聰講話，而幾乎沒以父親的身份來壓人一頭。這至少可明確得知，這對父子的尊重是相互的，而不只是兒子對父親單方面懷有敬畏。

傅聰學琴的路途波瀾跌宕，而其父的態度卻從未改變：支持、參謀、安撫、糾正。他相信兒子，是因敬重兒子；敬重，又是因其可見的道德與才華。想必在其心中，這德與才並不全是其成爲教育的功勞吧。

當然，這份尊重中便包含了教導與糾正。每當傅聰氣餒或抑鬱時，父親都會以自己的智慧來聯絡兒子的智慧，從而解決問題；每當兒子獲得些成就、自詡快樂時，他也總是能及時予以肯定，對自滿予以警戒。

許多人認爲，傅家這對父子的情誼，是我們這些普通人無法做到的。事實也確乎如此，我們確乎無那樣的智慧，也無那樣的文藝。

傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個人的偉大與渺小。因這是家信，不必嚴正過頭，因而其思想得以明淨地表露，而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想？，我們可明確，思想同我們一般，甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大，而這同者與甚者，相對過者還是很少。這是我要妄自菲薄的。

同樣令人產生共鳴的還有傅雷關於物質上對傅聰的教導。在風華正茂、意氣風發的年紀裏，出生讀書人家、志存高遠、想幹一番大事業的年輕人們，總是不屑於物質，一心認爲其太過俗氣、太過表面。但他們明知精神也是寄託在物質上的啊！戰勝它，控制它，這是真實而懇切之極了的，精神並不高貴，物質也並不低俗。

傅雷的教育確乎成功了，卻難以模仿。

傅愛如山，是一座由藝術、道德、情感壘成的高山。

讀《傅雷家書》有感 篇71

讀完《傅雷家書》，我的第一感受是這是一本充滿親子之愛的書，感受到了親情的偉大與溫暖~

《傅雷家書》是傅雷夫婦給遠在別國的孩子們的書信，每一封信都充滿了濃濃的愛意，父子之間談遠大志向，談藝術、談人生等都讓我受益匪淺。母子之間談一些瑣事，表達母親對兒子深深的思念。我們大多數人的父母都不會像傅雷夫婦一樣，或許他們很少和我們講道理，但我們只要清楚他們對我們的愛就好，更何況很多道理我們去看這些有名的家書，同樣可以學到很多，也可以開拓我們的眼界，《傅雷家書》就是個不錯的選擇。

我讀完此書感嘆這偉大的愛，父子之間完全沒有隔閡，彷彿如同久別重逢的老友。作爲父親在忙於工作的同時，每篇書信依然寫的那麼專注，絲毫沒有半點敷衍，更多的是那深沉的父愛和廣博的學識。從藝術中的精神世界再到物質的種種需求，在書信中談做人、共同欣賞人類的智慧。從一封封書信中也提高了我的藝術眼界，談外國有名的音樂，談各位音樂家，讓我也瞭解到了音樂文化的美妙，更深入瞭解了其中的知識。

最讓我感動的是傅雷先生生着重病，依然堅持給兒子寫信，怕兒子擔心，同時也算是給兒子一個堅強的後盾！這是父親對兒子最真摯的愛啊！

一封信，表達了父親和兒子之間的愛，家書雖然無聲，但卻承載着父母對孩子滿滿的愛意！

讀《傅雷家書》有感 篇72

一本不算太厚的《傅雷家書》陳述了這樣一段美好的父子愛，即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的“嘮叨”“說教”中成長的，中國父母對子女的關愛和責任是以這種方式傳達的。

傅聰與父母的分離，彷彿成了這個家唯一可重視的事情，月臺上的離別之景令人痛心，母親哭的眼睛都腫了，幹得發痛了，而此時的傅聰早已沒了往日的笑臉，悲傷地分別於父母，傅雷如今也是輾轉反側，難以入眠，回想兒時對兒子的嚴厲，便有些愧疚，總感覺自己做了天大的錯事，心想自己一生對朋友對社會沒有做過什麼虧心事，不過對兒子對妻子卻感到無比的抱歉，仔細思索，倒多了份憂慮，日日寫信關照兒子，問其是否有什麼生活或學習上的問題，讀之於此，我彷彿浮現起往日裏，我和爸爸之間的故事，想想爸爸平時不善言語，但卻是最會默默關心的，一頓飯，一件事，一個不經意的動作，往往成了我最值得留念的記憶，我無比享受這奮起的愛，難怪說天下只有父母好，我感謝這份愛，也正如傅聰感謝傅雷一樣。

在學習上，傅聰也十分努力，是一位世界著名的鋼琴演奏家，獲得了許多獎項，擁有“鋼琴詩人”的美稱，但這一切的一切也不能少了父親傅雷的指導，在學習上，教會兒子先易後難，欲勝必剛的做法，擁有了信心，擁有了勇氣，有資格做一名成功者，這種方法讓他的兒子擁有足夠大的勇氣去戰勝這一切無法超越的難到了極致的樂趣，我想學習也是一樣，我們平時的題目簡單的，困難的都要這樣，坦然面對，攻克他並且不讓自己有過大的損失，堅守自己的初心，向前方望去，其實前途真的很明亮，但爲了那樣一束光，我們卻要付出很多，我相信只要努力過就能夠獲得收穫，只是在擁有一點小小的成就的同時，我們依舊要努力，奮發向上，雖然你不如別人好，但當你在別人遊戲時，利用這次時機，運用雙倍的努力總會趕上的，畢竟成功掌握在自己的手裏，靠這汗水築就美好明天。

傅聰這一生十分感謝自己的父親，因爲是他讓自己明白再平凡的人也能創造出偉大，是他給了自己努力堅持的希望，也是他讓自己明白這事實的真諦，這份愛太沉重，重過了世間一切，因爲父愛高過巔峯，深過海洋，重過泰山，雖小但實則大，這父與子之間的愛便是最純潔的。

讀《傅雷家書》有感 篇73

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不一樣於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小理解良好的家庭教育，最終成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自我事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裏，她心繫遠方的兒子和孫子，她剋制着內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件爲孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻爲“禮薄”而不安，爲了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生爲這個家奉獻，然而，她同樣爲了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作爲中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成爲著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成爲英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，後成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切完美的的回憶不願讓自我屈辱，不願再讓生活中有如此多的自我不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自我而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣爲他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷應對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以爲然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧爲了孩子我們自我怎樣做事做人

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯着和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自我的職責。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他的身邊，時時給指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自我正當成長的道路，經過這些書信，不僅僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也經過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。之後的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自我所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裏外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，就是人生的加油站。

讀《傅雷家書》有感 篇74

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，細心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護着我們的天真。漸長時他們必須是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取捨徘徊，尋找一個適宜的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。

嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之後我卻更期望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。我幾乎是帶着一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身後的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以爲是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以爲了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之後深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也說不出爲什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少能夠和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又歡樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近於殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事能夠和這種幸福相長的。”並且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不爲孩子包辦，而爲孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”。

爲了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的”。應對此刻大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。

在如今是多麼需要啊。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等於修改自我的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是爲社會上一般人所追求，驚歎；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴於我如浮雲’，現代的‘名’也屬於精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，所以我們不因該受羈於貪念和慾望”。

對成名成家的兒子不忘人生指南。而當成年後，兒子應對感情的選擇，他竟也不失時機的幫忙：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智研究，勿被感情矇蔽，服人的眼光——結婚就會變，變得你自我都不相信事先要想不到這一着，必遭之後的無窮痛苦。”而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

在與傅聰意見不合激烈爭吵後，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自我的孩子低頭，甚至於懺悔。

我想每一位孩子都能讀懂那背後深沉的愛。他們作爲父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之後不會去想擁有的，因爲我有自我的父母。他們並不完美，他們不明白教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集僅有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責後落淚，在每一次憤怒後原諒，在每一次失望後包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可代替的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

讀《傅雷家書》有感 篇75

每個人都有着自我偉大的父親，無論這個父親是知識淵博的或只是一個只會下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時候，字裏行間都洋溢着濃濃的親情，讀着讀着就讓人對這麼一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里，但父親卻經過兒子的信，深入地瞭解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿着父愛，蘊涵着真理。

此刻很多人都學會了隱藏自我，與其在陽光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋，還有多少人能夠像傅雷家書裏面把自我的情感細細地表達出來每個人都怕別人把自我看穿、都怕別人明白自我的每點每滴，因爲我們很需要自我的私人空間，擁有一個誰也闖不進來的地方。回想着自我從識字開始，到跌跌撞撞地步入大學，知識更是增長不少，即使自我的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫一封信，小時候經常見面，大了就只靠這電話來溝通，幾乎都不用寫信，就連朋友都只是發發E—mail，很少抓筆寫字。此刻即使情感是多麼地氾濫，最多就是在自我的日誌了通通宣泄完了之後就把那篇剛剛寫好的日誌刪除，在生活裏很多時候都在隱藏着自我的情感，從不敢輕易地讓別人把自我的所有都看透。是現代的世態炎涼比以前嚴重了嗎還是人的意識發展得太快，社會跟不上步伐

傅雷先生在信上不僅僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家裏的長輩提及過這些問題在學校的生活，父母不明白，也不想讓父母明白，更別說戀愛。不否認，我們以往都是乖乖孩子，也曾認認真真地聽着媽媽的話，按照着父親的指導去做事去學習，可是越長大越需要有自我的私人空間，有時候總覺得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說了也白說或着遭到批評，或許也是我們太任性。很多時候我們都是按着自我的意思與心境去做事，儘管每次都會撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，可是不論我們是多麼的任性，不論我們以往是多麼地傷害了父親，他總是一如既往地關心着我們，從不因我們的一時不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛。無論我們走得多遠，總有那麼一根線，牽着我們，一頭系在家的門前，另一頭系在我們的心上，無論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那麼一個港灣，讓我們的發動機有着驅動的能量，這是家的力量，也是因爲家裏的那一根頂樑柱——父親！

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信，每一封家書都是文化遺產。雖然我們沒有家書，沒有像傅雷那樣知識淵博，是著名文藝評論家又是文學翻譯家。我們的父親很普通，可是我們擁有的父愛卻是不能用這些社會上的名銜來衡量，每一個父親都是他們孩子的力量支撐。我們沒有家書，可是我們有的是對父親的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恆！

讀《傅雷家書》有感 篇76

每個人都有自我不一樣的教育方法，《傅雷家書》中就體現了傅雷的教育方法以及一個父親對兒子的愛。傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是經過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，並且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它能夠決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任教師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人讚口不絕。

讀《傅雷家書》有感 篇77

我個人還是比較喜歡《傅雷家書》的，僅僅用了4天的時間就讀完了這本書。要知道我以前往往一個學期纔讀兩本書，看來我的確很喜歡這樣的書。

我讀《傅雷家書》時很是開心，沒有讀《紅星照耀中國》時的提心吊膽。每讀付雷的書信，就有一種自己的父親給自己寫信的感覺。付雷給兒子付聰寫信當中，付雷提出的問題，我也會自我檢討一番。

付雷說過這樣的一番話：“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常對你說，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。”

看到這句話時，突然想到了自己。媽媽也批評我“光說不做”。有一種付雷批評我的感覺，話風很像媽媽。付雷告訴我們：一切都要靠實際行動來證明，人的心意如何，也應該通過行動證明給別人看。

付雷的書信大多是給付聰講鋼琴知識了，作爲“行外人”，我也多多少少知道了一些東西。看了付雷的書信，倒有些衝動學鋼琴了。

大多家庭是父嚴母慈，在付雷家亦是如此。父親的信中，3分之2都是講鋼琴，讓兒子好好學習。而母親卻是讓孩子保證營養，告訴兒子家裏的事，不讓孩子過多擔心。

付雷與付聰一寫信就是十二年，每一封信都是父母給付聰的教誨。

那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了兩人的距離。無論天南地北，身處何方，就彷彿兩人一直在一起。

讀《傅雷家書》有感 篇78

打開《傅雷家書》，感受一個永遠保持着一顆赤子之心的父親苦心孤詣、嘔心瀝血的教子形象，感受家信字裏行間透露出對國家的熱愛和對傅聰的殷切期望。

“關山遠阻而你我之間思想交流、精神默契未嘗有絲毫間隔，也就象徵着你這個遠方遊子永遠和產生你的民族，撫養你的祖國、灌溉你的文化血肉相連，息息相通”。

傅雷對傅聰言傳身教的父愛令我震動，當傅聰精神有些消沉時，傅雷先生曾給他寫過：“人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”遇到一些苦悶感到低沉是正常的事。傅雷先生用愛子的語言給傅聰，也給我們說明了在人生中，不會一帆風順，會發生大大小小的予盾和苦惱，正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，走過一段消沉，會越來越堅強。他用被愛寄予的文字鼓勵傅聰一步步向人生高處邁進，時時刻刻給他以前進的力量，傅聰一直爲夢想奮鬥着，屢獲成就，成爲一名人格卓越的音樂家，少不了傅雷對他以書信進行交流的教誨。書信中也飽含着傅雷與傅聰對祖國的無盡熱愛。

這一切高尚的精神，源於父子兩人都保持着一顆赤子之心。這些精神與心靈純潔創造一顆赤子之心。“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友”，他們依自己擁有的赤子之心，“與普天下的赤子之心相依相契相抱”。

智慧的父親寫出的智慧的家書，永遠值得我們去細細品味，感受其中的赤子之心。

讀《傅雷家書》有感 篇79

那一年，一位老先生踏入了我的生活中。我深深地被他對兒子的而不失嚴厲的偉大的父愛所觸動。而他對兒子說的那句話，讓我念念不忘……

他，是一位和藹可親卻又嚴格的父親；他亦是一名成功的教育家；他，便是傅雷老先生。《傅雷家書》的書中是父親對兒子關於教育的點點滴滴。而書中的內容也在滲透在我心裏，滋潤那一方土地。

初春好，乍暖還寒。點點光亮透過窗戶落在陽臺上，一個身影蜷縮在角落，是不是發出愉悅的笑聲“哈哈……”，熟不知，自己將面臨理性的大事。

來，丫頭，吃飯了！”笑聲停歇了一會，“好，媽，來了！”女孩並沒有在餐桌上放下手機，而是一邊滑着短視頻，一邊吃飯，她又開始了，“孩子，手機是不是用來收錢的那隻啊？”母親的眼睛圓了一圈，嘴巴緊抿着，“嗯，是。”我的手指在屏幕上點來點去，終於，火山爆發了，父親手中的筷子哆嗦了下，“吃飯！什麼時間該做什麼！多大了，還不懂事？萬一有人假髮怎麼辦？”我擡頭，望見的父親圓潤的臉，眼睛裏似有烈火，瞪得似銅鈴般。我停下了玩心，鼻尖酸酸的，他以前不是這般的。眼淚在眼珠裏打轉，我低下了頭“是，我不懂事，怎麼了？”接着，一聲“砰”，將父母倆隔絕。

我擡頭望向天空，早已黯然失色，淅淅瀝瀝的小雨從天落下，似過了篩似的，這是鬧翻的我們吧。腦海裏也浮現出了：家裏以賣粗糧爲生，隨着時代的進步，現代人大多都用手機支付；當然，也有一些精明的人會打小算盤：裝付。我似乎在給他們機會。似石子落入我心，漾起漣漪，怪硌人的……

我憶起與父親平時一起打鬧嬉笑，我的父親不是那麼嚴肅，我很慶幸。同時，我也任性了，因爲一件小事與父親翻臉。我很後悔，但後悔藥是沒有的。我的眼裏流露出了一絲自責與心酸，眉毛緊皺着。我開始想辦法和好，一遍一個方法從我腦中略過，而老先生的話也從書本上飛進了我的腦海裏，“一個人往往對有在手頭的東西（或是環境，任何可貴的東西）不知珍惜，直到了失去才後悔！這是人之常情，但我們不能因爲人之常情而寬恕我們的這種愚蠢，不想法去改正。”它在我心裏暈染開來，久久不得平靜，還留有餘味。我彷彿看見了那位和藹可親的教育家的臉龐，他貌似在鼓勵我，臉上掛着微笑。我也不知所措了，我的任性……

我推開了房門，吸了吸空氣，決定放下我所謂的面子，探頭，一眼望到了沙發上的父親，我小心翼翼的走過去，調小了音量：“爸爸，是我不懂事，我錯了……”我的手揪着褲腳，冒了冒冷汗。父親的眼睛又圓了，但又漸消，餘光裏剩下的全是笑意……生活中，也許我們都是將脾氣留給父母的孩子，傷害了三人。若你試着改變自己，理解他們，或許這世界上的父母會輕鬆一點，多了一點舒心，欣慰。

天空高了又高，光亮衝破雲層，落在了窗臺上。我在傅雷老先生的引領下，邁向了成熟的跨越點。微風拂過我們的臉頰，雨過，空氣裏充斥着青草的香味，這，是春天的徵兆，也似慶祝我與父親的和好了。

讀《傅雷家書》有感 篇80

《傅雷家書》是傅雷和兒子之間的書信編纂而成的一本集子，在這本書中到處都洋溢着傅雷對兒子的教育及愛。從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育着、激勵着兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。在與兒子傅聰往來的家書中，很多方面都對兒子提出了好的建議，想盡全力爲兒子分擔，幫兒子出謀劃策，解決問題。從而引領兒子成爲一位德藝俱備，人格卓越的藝術家。

在傅雷家書中，能看到父子兩人對學術問題激烈的探討;對生活和人際交往方面的親切討論;也能看到對對方的思念與關懷。這一封封家書，成爲父子溝通的橋樑，使父母能隨時瞭解到傅聰的情況。而父母正是通過一封封家書，來指導教育傅聰，幫助他克服生活中的種種困難。

在家書裏，傅雷並沒有多說教條式的話語，而是把自己當做傅聰的朋友，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。教育兒子要學會堅強，這纔是生活的強者。通過一些鮮明的例子，來幫助傅聰解決問題，克服難關。

如在人際交往方面，書中有這樣一件事：傅聰的好朋友恩德因手術臥牀不起，傅雷讓傅聰無論多忙也要寫封信去，傅雷通過這件事，教導傅聰，只有實事求是才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎，生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的，正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，是一個道理。

在生活細節方面，當傅聰準備幾天後就出國時，父親在信中告誡他：這幾天更應當仔仔細細把過去種種做一個總結，未來種種做一個安排，在心理上、精神上多做準備，多多鍛鍊意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情上的波動。

傅雷正是這樣把豐富多彩的現實生活當做教材來教育兒子，而不是隻講什麼空話，這就是傅雷的教子之道。

讀《傅雷家書》有感 篇81

人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得更好。

——題記

這句富含哲理的話，來源於當代翻譯大師傅雷給他兒子傅聰的家信中。傅雷是我國著名的翻譯家、藝術家，傅聰是著名的鋼琴家。單從這些成就來看，我們就能夠看出傅雷是一位出色、有良知的父親，更不用想他和兒子互通的幾百封家書。

《傅雷家書》摘錄傅雷與妻子在1954年至1966年間和兒子傅聰的通信。這數百封家書中，字數最多的有七千多字，可想而知，傅雷是多麼地愛兒子。傅聰在海外的幾十年裏，傅雷無時不刻不想念着孩子，傅雷一有時間就給孩子寫信，信的資料大多是關於生活、藝術、思想交流等方面，這也不難看出，傅雷對生活、對工作、對藝術都是十分認真的人。

傅雷在兒子剛出國的幾年，總是爲對兒子以前的教育方式感到後悔，說自我是一個“狂暴”的父親。在信中，他常常請求兒子原諒自我。但我敢說，傅雷絕對是一個稱職的父親！若沒有傅雷在兒子幼年時對其諄諄教誨，哪能有如今在鋼琴界大有名氣的藝術家？若沒有傅雷在書信中對兒子生活的關心，哪能有如此讓父母放心的孩子？若沒有如此良知的父親，他的兒子就不會有完美、精彩的人生！

“人的一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多麼令人深思的一句話。讀完這本書，我也想說一句：人生就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生。而譜寫這首音樂的，有我們，也有父母。父母是人生的第一位導師！

讀《傅雷家書》有感 篇82

這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自我的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。

《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和職責。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績並不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，可是我明白父親只是想讓我做一個真真正正的人、一個大寫的人。

父親並不是什麼偉大的人物，可是父親豐富的人生閱歷是我這個年齡沒有經歷過的。所以我明白，此刻應當好好聽取父親的教誨並且深深的記住，身體力行的去實現。

他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學習的人。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

讀《傅雷家書》有感 篇83

一九五四年一月十八日晚，一位先生倚在窗旁閉上眼睛沉思些什麼。他的心飛了很遠很遠，他開始動筆，開始了一場隔空的旅行。

“不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”這是書中傅雷給兒子中的一段話。他期望孩子應對挫折不要害怕，不要膽怯，要進取並且勇敢地去應對。因爲僅有這樣，將來纔會擁有博大的胸懷，才能夠更愛這個世界。雖然這只是一句普普通通的話卻飽含了父親對孩子殷切的期望。

父親和孩子阻隔千里。他們之間千言萬語只能用書信來傳遞。是哀是喜是悲還是懼都能經過這一字一句來互表心意。這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他告訴兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”，在生活上傅雷也對兒子進取地引導，家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。他剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有成爲那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不爲常人所認同，但這是他對兒子更爲深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作爲父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎

我想到我的父母，他們雖然不是偉人，可是他們給我的愛卻並不比別人的少。他們見證着我們從嬰兒到青年，從中年到老年，他們事事爲我着想，爲我研究，無疑期望我們過得更好。他們雖然不能講出許許多多爲人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？

讀《傅雷家書》有感 篇84

紙與筆，造就家書，溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫什麼家書了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書二字，我便不由得想到了古人們的家書。

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是陸游的家書，寄託着沉甸甸的愛國之情。王師北定中原日，還有沒有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書。一封封短小精悍的家書，承載着陸游一生所學，寄託着詩人無盡期盼。一行行話語，是否也曾被厭煩，又被當做無價之寶呢？

“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是蘇軾的家書。可是，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過了一些日子。似乎有些年少無知，無知人情世故，但又是學富五車，更不用說蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過去的夢，早已不在。

如此之多的家書，令人動容。初讀《傅雷家書》，覺得便是些學術性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發現，字裏行間都是對兒子深深地掛念。當時的雛燕早已遠走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風，託你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經驗。我總是被裏面一些微不足道的字句感動。“不用怕麻煩人家。運到團裏時，外面包的箋，千萬不要自我拆，很容易刺壞手。”真的是細緻入微，想到了每個可能遇到的風險。都說兒行千里母擔憂，我總覺得父愛如山，應當是不善於表達的。可是傅雷卻像媽媽一般，絮絮叨叨，說長道短。可是這樣的表達是沒有錯的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語。

我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。

——傅雷

一滴滴的關心，傾注在了墨水之上，那架載着沉甸甸關心的飛機呀，可千萬不要墜落。那隻飛遠的雛燕呀，可千萬不要迷了路。

讀《傅雷家書》有感 篇85

《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。特別是現在作爲兩個兒子的媽媽來讀這本書，一邊反思自己是怎麼樣的人，是否也能擁有良好的品格；一邊反思自己又是怎樣的母親，給予了孩子怎樣的教育。雖然作爲幼兒教師已經習慣於用文字和來記錄孩子成長的點滴，但是隻是侷限於遊戲和成長，讀完這本書之後，深感要成爲一位優秀的母親，需要學習和努力的太多太多。傅雷給兒子寫的信有多種作用一是討論藝術；二是激發青年人的感想；三是訓練傅聰的文筆和思想；四是做一面忠實的"鏡子"。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道"國家的榮辱、藝術的尊嚴"，做一個"德藝俱備，人格卓越的藝術家"。

信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

傅雷身爲父親能以如此的心態和耐心來教育孩子，爲傅聰走向未來做出了鋪墊打下了堅實的基礎，傅雷先生所寫的這些書信不僅給傅聰上了精彩的人生一課，也讓我這樣的讀者受益匪淺……特別是十月二日的書信中有一段話，讓我印象深刻並且沉思良久“人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分是你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。慢慢養成一種心情對付過去的事情，能夠想到而不再驚心動魄，能夠從容”。’

書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，即使取得了優異的成績，也很少表揚，只是說要再接再厲。當然，我有着樂天的性格，有自己的想法和堅定的信念，無論受到表揚還是批評，都能積極面對。閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。

隨着社會的發展，已經放開了三胎政策，同事們也討論着對於是否生三胎，是否有條件生三胎，生了孩子又對生活有哪些影響等等。很多原因是經濟問題，照顧孩子的問題，但是我認爲最大問題在於教育，我們是否能成爲優秀的父母去養育孩子，如今沒有養不大的孩子，父母最大的責任是要把孩子養育成人。但是沒有完美的教育方法可以適用於所有人，需要父母不斷的學習新的教育理念和方法，瞭解自己的孩子，對於他們出現的成長問題給予正確恰當的引導和教育。希望我們新時代的父母，能積極學習如何做好一位父親（母親），把自己的經驗和智慧照亮孩子前行的道路。

讀《傅雷家書》有感 篇86

《傅雷家書》是著名翻譯家傅雷夫婦寫給兒子傅聰和彌拉的書信，十幾年前就曾粗略的讀過本書，如今身爲人母再次讀來又有了不一樣的收穫。

從最初幾封家書裏，我看到了一位對以往家庭教育中過於嚴格，過於苛刻，過於殘酷而追悔莫及的父親形象，他曾一度回憶說：“儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”作爲父母的我們，是否也是如此呢？嚴厲苛刻到不近人情，過後卻又不停後悔。

慢慢的讀下去，我又看到一位小心翼翼的父親，對兒子細緻、入微的關心，以及藝術造詣上的引領，處處彰顯着偉大父愛。父親可以充當很多角色，比起來我的父親好像粗獷的多，他可能不會和風細雨的與我們侃侃而談，始終是一副嚴肅的生人勿近的樣子，但他對我們的愛，卻一點也不少。依然記得母親說過，2002年初去德州求學的我，第一次中秋節不能在家和父母團圓，父親吃着水餃，眼淚悄悄的流下來，他對母親說：“閨女，這個中秋節吃不到你包的水餃了。”聽到母親這麼說，我也忍不住哭了，我從來都不知道那個粗獷嚴肅的父親也有這麼感性的一面。

2003年非典疫情大半年沒有回家，父親專程開車來德州看我，看到父親頭上有了許多白髮，第一次感覺父親老了，在我心裏他一直是大樹一樣的形象，大山一樣的存在，我一直以爲他不會變老，他會一直強大，看到這樣的父親，我的心中也有莫名的心疼，心疼他靠自己的努力撐起的這個家，心疼他把最好的都給我們，連一個蘋果都捨不得買給自己吃。臨走時看着父親的背影真的是理解了朱自清先生對父親的那種感情，是的，父親對我們的愛是嚴厲的，是無私的，更是不計回報的，我愛我的父親！

傅雷先生是一個偉大的教育家，從一封封家書中看出他對兒子從樂理知識的學習到彈琴技巧的引導，從詩詞文學到生活起居，從戀愛婚姻到理財娛樂，人生中能遇到的方方面面的指點、引導，以及像朋友似的的傾聽，出謀劃策。他說：“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則。”“人生沒有一樁幸福是不要付代價的。”讀了這本書，確實能夠教我們學習做一個好父母，學習站在孩子的角度，把孩子當成朋友來相處。

傅雷先生在家書中對兒子的關心是點滴、細微的，像兩人面對面閒聊一樣。雖是閒聊。卻也涉及極廣，愛情、樂理、練琴、生活等等，這完全和一開始所說的嚴厲到苛刻的父親形象截然不同，這分明就是一位心繫兒子，關心入微，身體、心理都能給予指導的導師形象，又是一位充滿偉大父愛的老父親形象。

讀《傅雷家書》有感 篇87

我之所以不吝嗇時間給你寫這麼多信，因爲我不吝嗇的愛你。——題記

傅雷的作品我讀得不多，以前只是隱約對他有些瞭解。第一次讀他的作品便是《傅雷家書》。書中那些樸素的問候、不捨和想念戳中了我。傅雷原本會讓人誤以爲他的文風會是雄偉壯闊的，但《傅雷家書》中因爲父愛寫出來的文字是溫柔、細膩的，這恰好也是最打動人心的、最無法讓人忘懷的。

信中，嚴謹認真、一絲不苟的傅雷用自己的學識、經驗，教育兒女如何做人、做事、對待生活及藝術等問題，包含着一個父親對子女無私的愛。在爲人坦蕩、秉性剛毅的父親的教育下，傅聰在成長的道路上少走了很多彎路，最終成爲鋼琴大師。

從中，我首先感受到的是深厚的親情，傅雷夫婦平實的語言道出的是一片濃濃親情，讀後讓人感動不已。“你的信，我們看的多寶貴，我們雖然分離了，可是心永遠在一起，這是你給我們的唯一的安慰。”

他們與兒子以朋友的身份相處，並沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻，向兒子提起，讓兒子容易接受。他說：“我高興的是，我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”而且他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”

青年時期，正是情竇初開、對愛情充滿無限嚮往的時候。傅雷夫婦直言不諱地提出對於年輕人戀愛、結婚與做學問的關係的看法，讓我深思不已。他說：“就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻了對學問的忠誠。學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則。”這些傅雷在信中說過的話，相信傅聰學有所成之後，定深有感觸。

對成名成家的兒子不忘人生指南，而當成年後，兒子面對感情的選擇他竟也不失時機的予以幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識、各自承認、願意逐漸改同時能彼此容忍的伴侶，這一點很重要，要找永久的伴侶。”而當他們成家後他有叮囑，切勿錢在手頭，越是輕視物質，越需要控制物質。

傅雷夫婦的愛更是偉大的。他們希望兒子能夠爲了祖國人民更加努力，而不僅是爲了自己。正所謂大愛無疆，傅雷夫婦的愛子之情，已上升到愛祖國、愛人民的層次，這是一般父母所不及的。傅聰不僅是他們的兒子，也是祖國、人民的兒子。

我想每一個孩子都能讀懂那背後深沉的愛。他們作爲父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之後，不會去想擁有的，因爲我有自己的父母，他們愛我，那些我厭煩的嘮叨、管束、斥責都代表着他們愛我。

他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能夠的一切，讓我如每個孩子般長大；他們會在每一次斥責後落淚，在每一次憤怒後原諒，在每一次失望後包容。

我不要沙灘小島馬車和城堡，我不要人山人海的熱情尖叫，我不要五光十色燦爛輝煌的燈光在閃耀，我只想有一天，我能成爲父母、祖國的驕傲。

讀《傅雷家書》有感 篇88

傅雷，我國著名翻譯家，他的譯文被稱讚爲“行文流暢，用字豐富，具有傳神的特色”，同時他也是一名傑出的教育家。傅雷夫婦一生嘔心瀝血地培養了兩個孩子——傅聰和付敏，其中傅聰成爲優秀的鋼琴家，傅敏成了英語特級教師。《傅雷家書》這本書就記錄了傅聰留學期間與父親傅雷的書信往來。

“太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”傅雷寫這段文字時，在外留學的傅聰正處於精神消沉時期，傅雷言外之意就是引導傅聰不要太過壓抑，要學會調控自己的情緒，過激的情感極有可能導致人頹廢，會對生理、心理方面造成不可忽視的危害。父親收到傅聰的信後，接連寄出四信，鼓勵傅聰走出低潮，相信自己，相信未來。每個父母都希望自己的孩子能健康快樂地成長，當我們被煩惱纏身時，父母總是最好的傾訴對象，他們能全心全意地傾聽，不時送上一句句鼓勵的話語，或是一個個溫暖的擁抱。這看是微不足道的舉動卻往往能帶給陷入困境的人極大的光明。

生活總有起起落落時，那個等待期末成績單的假期，雖只有短短一週不到，可在我看來卻是度日如年般的漫長——我考砸了。好像連那幾日的太陽都打不起精神，幹什麼事情都沒有興致，我整日悶悶不樂。父母覺察出異樣，便找我促膝長談：“沒有邁不過去的坎，沒有解決不了的困難。早遇到問題總比遲遇到問題好，因爲現在的失敗就是爲了將來更好的成功。……”我心裏的難過、委屈統統傾瀉而出，父母聽了反而笑了，不是譏笑，倒像是釋然的笑。那一夜，他們跟我說了很多，分享了年少時相似的經歷，鼓勵我擡頭向前看，不要因一次失敗而氣餒。他們還教育我懷一顆平常心，坦然面對生活中的大事小事。

《傅雷家書》中，傅雷不僅教育兒子如何做人，在生活習慣、儀態禮儀等方面也花費了不少筆墨。例如，一信中傅雷教育兒子生活要節儉，要學會理財：“你向來糊塗，有多少用多少的辦法，必須改變。目前逞着自己年富力強，滿不在乎，但是一句老話，‘天有不測風雲，人有旦夕禍福。’必得留些餘地，能積蓄一些總是好的。”又一信中，傅雷教育兒子注重生活中的細節：“無論是如何細小不足道的事都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣就等於修改自己的意識與性情。所謂學習不一定限於書本或某種技術；否則‘隨時隨地就能學習’這句話又怎麼講呢？”我的父母也特別注重細節的培養，平時作業總要求我格式規範，不要偷懶成性，不然養成壞習慣到考試時也很難改正。他們對我的書寫也有嚴格的要求，一旦記作業的字跡太過潦草，便會在《家規家業》上留言指出不足。

傅雷的一生始終懷揣着一顆赤子之心，他對祖國的熱愛，猶如滔滔江水綿綿不絕。在教育孩子的過程中他也不停灌輸這種理念。傅聰留學期間，傅雷一直提醒他要珍惜這次機會，抓緊時間學習琴藝，不要辜負了國人的期望，因爲他站在世界的舞臺上，迎着亮眼的燈光，代表的就是中國。在傅聰逐步接受西方文化的同時，他也始終惦記着祖國，始終不忘父親的一番話：“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱。”

這就是傅聰，一個良好家風成就的優秀少年！也是我一生學習的榜樣與楷模！

讀《傅雷家書》有感 篇89

“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是著名的詩人杜甫曾經說過的一句話，意思是:書讀多了，下筆的時候就像有神在幫助一樣，這句話我深有體會。

我特別喜歡讀書，我的宗旨是:多讀書、讀好書、讀透書，在我讀過的書中，《傅雷家書》給我的感觸最深，這本書寫的是一位慈祥的父親，給出國留學的兒子寫的家書，全書通俗易懂，充滿了父親對兒子的關心、思念以及父愛。

正所謂父愛都藏在每一個細節中，這本書充分體現了出來，如:一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至於忘了，豈不可惜，就爲這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規範化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的瞭解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…

在信中，傅雷常以自己的經歷爲例教導兒子:待人要謙虛，做事要嚴謹，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝具備人格卓越的藝術家，愛子之情溢於言表。

著名的文學家施蟄曾對這本書這麼評價過:他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈，他要把他的兒子塑造成他的理想的人物，這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。

這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯，父愛流淌在文字背後，深沉而溫暖……

讀《傅雷家書》有感 篇90

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因爲人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自我有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而着稱，我以爲他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。

我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷後對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀衆，被譽爲“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，爲中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關係。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴裏不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯後要記住把餐凳放入餐桌下;家裏的物品用完後，要有規矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的瞭解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。爲此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。此刻不是幾百年前有着繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子裏也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由於飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和孩子成了最知心的朋友。

讀《傅雷家書》有感 篇91

一位對兒子付盡了心血的嚴厲父親，一位可以工作長達幾十小時的翻譯名著狂人，一位能將中西知識貫穿並且深入研究且熟練運用的學者。他就是傅雷。

說起傅雷大多數人定會想到《傅雷家書》，沒錯，我作爲一名初二的學生，瞭解傅雷的渠道也是通過《傅雷家書》，本書雖不及小說那般跌宕起伏引人入勝，也不及理論書那般頭頭是道神祕無比，但是它卻極其的真實，當中的每一句話都是經過思考或是情感噴涌而寫出的，雖沒有那麼有趣，但是卻讓人感覺我在聆聽父母與孩子之間最真摯的談話，雙方毫無避諱，直抒胸臆且用詞極具文學素養，有一種異於它書的新穎。

傅雷的三方面給我留下了深刻印象，第一愛國，在傅聰出去後，它不斷地提醒他說黨的重要性，以及他對黨堅貞不渝的信任、支持，在對黨提意見時他心直口快，可惜在文化革命時竟被打成右派，傅雷是何等高傲的人，他豈能受這等侮辱，他絕不承認自己曾背叛過黨，所以他也決不會寫檢討書，這也就意味着，他會遭到無盡的批判，最後他以極端的方式——自殺，了結了這一生。

有些人可能會說，傅雷也太傻了吧！留得青山在不愁沒柴燒，寫個檢討書又不要你命。哼，才人的心智之驕傲豈是你能懂得，古有岳飛，盡心盡力爲國家收復土地，可是中年時的他卻死在自己國家的皇帝手中，何其可悲，他本可反抗，可惜爲了忠誠爲了背後的精忠報國，他放棄了逃跑，放棄了叛國，就如同傅雷一般選擇了死亡。

傅雷所吸引我的第二點——對音樂的境界理解之深，與其說之深不若說之神，他沒有一直學習音樂，可他卻能做到通過聽錄片唱片給予大師級的傅聰王者般的見解，這種令人不可思議的事情除了他年輕時練過琴外和它的文化積累，最重要的是一種給予兒子幫助的渴望，一種來自關心兒子的愛的力量。他對音樂的真正賞析使我感到崇拜無比，一種站在山頂上一覽衆山小的俯瞰，我也曾聽過許多音樂，除了只是爲了好聽外偶爾會有些感慨，但像傅雷如此之深的見解，從未有過。

除此之外傅雷還有一點令我印象極深，就是他中西貫通的寫信方式以及他對中外名人瞭解之深之細緻，這種寫信方法不僅會提升他的翻譯能力，更重要的是能提升傅聰的英語水平，這真是一石二鳥之舉，同時後者閱讀傅雷家書也能積累詞彙。對於中外名人的瞭解，傅雷信手拈來，中西都是如此，李白的浪漫，白居易的隨性，羅曼羅蘭的豪爽質樸等等，令人受益良多。

感謝傅雷，是您的文筆讓我更加懂得了藝術。感謝傅雷的太太，是您讓我看見了文字中最真實的母愛。感謝傅聰，你是我新的目標，雖然我不走音樂之路，但是你的努力值得我學習。感謝付敏，你著了這本書，讓我有幸讀到。

感謝你們，傅雷一家。

讀《傅雷家書》有感 篇92

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作爲萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，自古至今有着非同尋常的意義。

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準;立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?

博雷先生在對博聰的家信中不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。

然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。正所謂一個好父親勝過百個教師啊!

洋洋萬言，字字愛意涌動，閱者無不爲傅雷愛子教子的精神感動。信中有對過去教子過於嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個‘德藝兼備、人格卓越的藝術家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成爲一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦。

另外，《傅雷家書》的確是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作這些寫在紙上的都是在平常不過的家常話。他無拘無束，心裏怎麼想的，筆下就怎麼寫，用不着擔心“審查”，也用不着擔心“批判”。也正因爲這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒捲的白雲，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛僞，用不着半點裝腔做勢。《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的範圍。

讀《傅雷家書》有感 篇93

假裏讀了《傅雷家書》，感觸頗深。

致力於法國文學的譯介工作的傅雷先生不僅是個著名的翻譯家，還是個嚴厲盡責有一套獨特的教育方式的父親。

家書包含了傅雷先生對祖國的赤子之心，對兒子深摯的愛。家書中強調一個年輕人如何做人，如何對待和麪對生活的問題。傅雷先生以自己的親身經歷現身說法，淳淳教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇到困難不退縮不氣餒，取得成就不去沾沾自喜，正如古人云：“勝不驕，敗不餒”。還要有對國家和民族的榮辱感，對藝術對人格的尊嚴，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。另外，先生對兒子的日常生活也進行了細緻耐心的教導，譬如，日常生活中勞逸結合，正確理財，正確處理戀愛婚姻等問題，從這本書中，我看到了傅先生雷對孩子的良苦用心，對我日後的工作受益匪淺。

傅雷先生用生動的語言及其深厚的文字功底和藝術修養。洋溢着父子情深，他在教育學生的同時，能夠真正的去理解他們，走進他們的心靈深處，做好一名優秀的領航人，對孩子們淳淳教導循循善誘帶領他們在知識的海洋中翱遊。

《傅雷家書》其中一封家書令我記憶猶新。這封信中由莫扎特樂曲的特點談起藝術，即而得出結論：“藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入”。之後自然而然地談到了藝術家要有一顆赤子之心，真誠做人的主題，諸如此的循循善誘在書中的字裏行間都可以看到。

正如傅雷先生說的那樣：“真誠是做人的根本”，這本書讓我明白了要真誠做人，真誠待學生，用正確的教育方式循循善誘孜孜不倦地投身教育事業。

讀《傅雷家書》有感 篇94

關於《傅雷家書》，很難講，翻書評，褒貶不一。在我這，更想以傅聰爲引子來講一講。

傅聰是有一定音樂天賦的，在三至四歲時，就愛聽古典音樂，這一點也是被傅雷發現了。就這樣，抱着一種多一項藝術也是好處的想法，將傅聰推上了一條音樂路。

傅雷爲傅聰鋪了一條路，一條音樂路。

而傅聰在音樂領域中，也是在不斷地成長。這條路上，有坎坷，有辛酸。

九歲半，傅聰在梅百器先生門下待了三年。好景不長，在一九四六年八月，梅百器先生故世了，傅聰不得不換教師，但一個合適的也沒有。問題兒童，一個令人不喜的稱號就掛在了他的頭上。

可他學音樂的念頭並沒有放棄。

離開雲大後，他拼了命地練習，衣褲盡溼，也不稍休。加上本身對音樂有一定的天賦，對音樂的理解也越來越深刻。於是，在他的音樂路上，他開始慢慢成長，慢慢獲得成就。

勇於打破常規，他將生活一切美的事物，強烈的感受融入音樂，豐富了藝術的意境，也彌補了音樂傳統的不足。

他越來越成熟。

因此在後幾年，他被波蘭的教授們認爲富有肖邦的靈魂。有一句評價是這樣說的：只有古老的文明才能給傅聰多麼難得的天賦，肖邦的意境很像中國藝術的意境。

傅聰對音樂的理解，變得深刻，這也使他在成長的道路上更遠了一步。

有的人認爲，傅聰學音樂，是被傅雷逼着學的，望子成龍的強烈意願使傅聰不忍心辜負。可，子非魚，安之魚之樂？正如你不是傅聰，又怎知他後悔，他不喜歡他的音樂路？

傅聰活的快不快樂，我們誰都不知道；但至少，他活得成功，他走的是一條通向成功的路。

就是在傅聰的成長路上，最離不開的，是傅雷。

他在傅聰的心中播下了一顆種子，慢慢發芽。在這之間，他對傅聰進行了本國語文的教學，將語文知識、道德觀念和文藝薰陶結合在一起。所以傅聰才能被稱讚富有肖邦的靈魂，肖邦的意境像中國藝術的意境，因爲中國藝術教育在傅雷的引導下已經慢慢根深蒂固。

換一種說法，傅雷推動了傅聰對音樂的認識。

他還說過，他的教育並不是沒有缺點的，尤其是用的方式過於嚴厲，過於偏激，傅聰的童年時代與少年時代，遠不如一般青少年的輕鬆快樂。是望子心切沒錯，但也不能否認傅雷的教育就是失敗的。

不僅僅是傅聰，傅雷在他的路上也在越走越遠。

就像他說的那樣，不管傅聰將來學哪一科，能有一個藝術園地耕種，他這一輩子都受用不盡。

他是一位智者，也是一個好父親。

不同的人都有不同的觀點，因此教育方式不同，行爲習慣不同。與其批判不足，更要做的，應該是發現閃光點，並汲取經驗，化爲自己的教育方式。

每個人都有一條路，付聰是，傅雷也是。

在傅聰的路上，傅雷爲他打好了基礎；

在傅雷的路上，傅聰使他不斷對自己有新的認知。

所以啊，這不僅僅是傅聰的路，也是傅雷的路。

讀《傅雷家書》有感 篇95

古人說的好“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。假期中，我快速地閱讀了一遍《傅雷家書》，發自內心的感受到了濃濃的父愛與母愛。

起初，入手《傅雷家書》，是以一種任務來“強迫”自己閱讀。越讀到後面，才發現自己的想法大可不必。全文雖然收入了138通書信，但是內容雖多卻很是真實而貼合實際生活。文中傅聰的父親，以一封封書信詮釋了什麼是愛子之情猶如大海，澎湃而深沉。這也許就是同多數中國家庭的父親一樣的真實寫照。

從書名來理解這本書，家書，是親人相互傾訴的媒介，思念之人，以情爲筆，以感爲紙，書寫下句句行行。字裏行間都流露着傅雷飽含着拳拳地愛子之心的一封封家信，讀的過程中，總覺得一股暖流緩緩淌過心間，這也許就是傅雷對他兒子的愛吧。

讀完這份家書我深深地反省自己，作爲還未完全長大的初中生，我往往會忽略父母深沉的愛，忽略他們默默無聞的付出，亦或是忽略他們所作所爲的目的。文中傅雷說了這樣一句“我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。”讓我很是自責，難道這不是我的父母嗎？在我成長的道路上，一次次爲我移開腳下的絆腳石，一次次爲我製作美味佳餚，又一次次爲我的長大而擔憂和鼓勵。可憐天下父母心，我爲什麼讀不懂父母的愛呢？或者說我爲什麼不早些明白父母的愛呢？現在想想，真是大錯特錯呀。

傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響着下一代……

讀《傅雷家書》有感 篇96

不得不說傅聰有如此開明、大度、博學、慈愛的父母是幸運的，傅老先生的每一封信都表達着最兒子的思念與關切，不僅在藝術學術文件與兒子交流切磋，在生活細節上發現了兒子的問題便立刻指正，耐心教導。或許大部分父母的初衷都一樣，希望能與兒女在精神與生活上一起進步，但能有傅老夫婦這樣修養及知識底蘊的父母畢竟是少數，或許是接受國外文化較多的緣故，他們對兒子的愛的表達相對當時中國社會的父母要直白得多，對兒子的讚美與思念時刻流露；當然他們對兒子的性格、缺點也十分了解，時刻叮囑。

傅聰是一位優秀的鋼琴家毋庸置疑，但作爲子女，他身上反應了許多年輕人的毛病。比如沒有及時回覆交代父母前信提到的問題，經常需要父母再三催促回信，這跟現在許多孩子不愛給父母打電話一樣。人非聖賢，傅聰在父母的教導下終於也從懵懂少年走到爲人夫爲人父，雖然與父母聚少離多，但有父母的信一直激勵，也是他一直在異國他鄉求知的堅強後盾吧。

尤其佩服的是兩位老人的格局，在傅聰逐漸進入中年後，父親多次勸他減少演出次數，多多修養身心，出去散散心，享受寧靜的生活，錢財夠用就好，不要盲目追逐。我想傅家後人，繼承這樣的家風，必不會隨波逐流，成爲追名逐利之輩。

讀《傅雷家書》有感 篇97

很多時候，一本書都有其最佳的閱讀年齡。雖然很多年輕人的評論普遍都很負面，可對於我這樣一個走完半輩子的人來說，《傅雷家書》所帶來的百感交集，不是一句兩句就能說得清的。

這原本就是家人之間的書信往來，在當時的條件下，書信是最普遍的交流信息的方式。作爲父母，既然不能常常見着孩子，那深切的牽掛和思念，恨不得在紙上全數傾吐，所寫內容自然也不會有任何避諱，家長裏短，叨叨擾擾，想說啥就寫啥，如同孩子就在眼前一般。對子女而言，也是見字如面。

可傅雷畢竟不是一般人。他學識淵博，藝術涵養高深，他熟通西方文化，但更追崇東方文化的精髓，他對於孩子的教育，是身教重於言教。他品性率直，個性剛毅，同時又擁有藝術家的敏感氣質。他身上體現中國文人的清高自傲，卻又平易近人。一個嚴謹，認真，聰慧，高貴，正直，敏感，以精神追求爲重的學者與一個愛子情深的父親的完美結合。在其人生後半段，與兒子書信往來的十多年裏，寫下了三百餘封信，單就提筆塗墨，平均每封達數幾千字（後期因眼疾不得不打字），並逐一編號登記，字裏行間承載着一個深沉如山的愛。

而書信的內容，除去生活瑣事外，首要還是重在道德教育，以"先做人"爲第一原則，從瑣事，細節，古語，經典等等談開，無一不體現其良苦用心，孜孜不倦的教誨。此外，在信中還有如此之多的關於東西方文化，藝術，哲學的精彩論述，以及對中國古籍作品的推薦與評論，較爲難見且珍貴。父子倆最終性情相近，通過精神交流與共鳴，共同在藝術的世界遨遊，也是令人羨豔。

可嘆的是，這段至情在那個特殊的年代，被抹上一道如此濃烈的悲劇色彩，不由扼腕，幾度淚目。一身清白留人間，最好地詮釋了傅雷作爲中國文人的節氣與自尊。

讀《傅雷家書》有感 篇98

《傅雷家書》是傅雷（及其夫人）寫給兒子傅聰（和兒媳及傅敏）的家書，從1954年傅聰去波蘭學琴，到1966年傅雷棄世，十餘年間父子（母子）幾乎只能通過書信溝通。一方面，二老對兒子生活的方方面面都很關心，在家務瑣事、接人待物、婚姻生活等方面時刻提點他（我收穫了兩份菜譜，還決定效仿傅式家庭記賬法）。

另一方面，還把他當成是知己，一同討論音樂、文學等藝術。老爺子真厲害，通英文法文（給兒子寫信用中文，給兒媳寫信用英文，給兒子老師寫信用法文）懂文學、音樂和美術（各項藝術都被他打通了，非但兒子說啥他都能指點一二，便是當時的藝術家也常常來聽他意見。經常就是——你感興趣的這個問題，我剛翻譯過一本，未出版先抄錄給你。老爺子的業餘愛好是收藏，經常給兒子寄小古董。）

傅聰兼具天賦和努力，年少成名，卻能持提升藝術水平。這小子第一次離家出走，是因爲和父親爭論貝多芬最優秀的作品究竟是哪一個。他們一家真是有意思！

好的文藝作品真是振奮人心，感觸太多了，先簡略概述。

讀《傅雷家書》有感 篇99

又讀一遍《傅雷家書》，感觸如下：

一、傅雷家人的相處是典型的中國家庭相處模式。嚴父慈母，母親自始至終都扮演嚴父和孩子關係之間的調和劑。在父親打罵孩子（傅雷應不至於打罵）時母親從中斡旋；在父親老去渴求和長大的孩子改善關係時母親充當傳聲筒。我其實深深的佩服這樣的母親。親子之情箇中都有體會，也無需贅言，但這其中總感覺父母沒有修好一門功課――"分離"，這種分離不僅是距離上的更是精神上的，其實從孩子呱呱墜地開始，就已經開始了孩子和父母的"分離"，父母總得修這門課，不然自己累，孩子也累（傅聰回信總不能很好的滿足父母可見一斑）。

二、良好的家庭教育是個人成功的開始。很羨慕傅聰有這樣的家庭，可以給予他做人和成才道路上恰如其分的示範、溝通與指導，這也是不可求之事。又有多少人受到原生家庭的影響今生爲追求幸福付出比別人更多的代價呢？原生家庭不可求，那我們就該努力爲孩子創造良好的原生家庭。