魯迅《故鄉》的讀後感（通用40篇）

當閱讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編整理的魯迅《故鄉》的讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇1

“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉》中認識他的。當時，這健康可愛、有着紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。

但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅後，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！

他們之前以兄弟相稱，但現在卻主僕分明，只是因爲“那時是孩子，不懂事”麼？二十年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成爲一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是所謂的“長大了”？或者……

應該是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

文章的最後，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一起，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一起歡樂的玩耍着。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎！但等到他們長大之後，會不會也和現在的他們一樣，中間相隔着一層可悲的身份的厚隔膜呢？

魯迅《故鄉》的讀後感 篇2

我認爲魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生爲這種封建制度，爲這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定說是閏土埋着的，他可以在運灰的時候，一起搬回家裏去；楊二嫂發見了這件事，自己很以爲功，便拿了那狗氣殺(這是我們這裏養雞的器具，木盤上面有着柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又囉嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什麼，大家都能體會到。

最後，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

這實在是一種無奈的感嘆，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇3

讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

魯迅在文中回憶閏土是講了一個活潑能幹的少年形象：“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了。”是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，併成爲了形影不離的好朋友。那時，閏土的家境雖然不好，但是他見多識廣，知道許多事。魯迅的家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空裏。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺蝟、角雞、鵓鴣……使魯迅終生難忘。

讀了《故鄉》這本書，使我印象最深的一段話是這樣寫的：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話對當時和現在都有着獨到的詮釋。《故鄉》這本書。它主要是想告訴人們空有希望不去奮鬥，那希望也就無所謂有，而如果爲了希望去奮鬥，那希望也就無所謂無。雖然實現“希望”困難重重，但是隻要你去探索了、去實踐了，那麼就會有實現的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路，是祖先們實踐出來的路，也是祖先們探索出來的路。

剛開始我讀《故鄉》時以爲太無聊了，常常浪費時間，寫作業不認真。匆匆忙忙地寫，馬虎潦草，效率很差，隨着年齡的增長，我才知道原來讀書是多麼的有趣，也漸漸懂得了珍惜時間。還記得：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句諺語嗎？相信大家不會陌生吧，而這句話的含義就是在告訴我們應當珍惜時間。

魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作爲座右銘吧！

魯迅《故鄉》的讀後感 篇4

寒假中，我接着空餘的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉》，讀完《故鄉》後，我頗有感觸。

《故鄉》這篇小說講的是魯迅因爲搬家回到了自己離別了二十餘年的故鄉。在故鄉中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最後，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”

在《故鄉》裏讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期裏，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，並且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉》，裏面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。

我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多麼好的朋友啊!可等他們長大之後之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因爲小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經被逼的，被壓迫的麻木了，已經對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。

想到這裏，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多麼的可怕了。我覺得我們現在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學習，將來爲祖國的建設做出自己的微薄之力。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇5

魯迅寫的《故鄉》講述了他與閏土小時候的一些事情。讀了我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時間並不長，但友誼已經十分的深厚了!閏土會捕鳥、看瓜!閏土的心裏有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見院子裏高牆上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但後來再也沒有見面。我明白了:快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂纔是永遠的。

可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的電視，我想:機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了纔想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起牀，結果那天上學遲到了。從此，我一直把作業最早做完，然後再做其他應該做的事。

魯迅先生曾經說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。?這句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間，珍惜眼前幸福的生活。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇6

“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路。”我早就聽說過它卻總是不明白，讀懂後才知道本來沒規矩的事，做的人多了也變成了規律。

魯迅年少時家裏爲祭祀，無意中認識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是僕人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當魯迅只能看着那四角的天空時，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個眼界開闊的農村少年。對於只能看見四角天空的少年，多少財富都是廢銅爛鐵，自由纔是真正的金子。

20年後魯迅回到家鄉，看到家鄉的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經佈滿了皺紋，手也像幹樹皮，時間在閏土的身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨沒有想到這一種對於以前的迅哥兒20年後的老爺跨度是不是有點大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心裏的改變。或許他的心裏還是想和魯迅玩的，但是當時的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主僕關係呢！一聲老爺包含着閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。

看完了《故鄉》我有一種淒涼的感覺，我不禁打了一個冷戰，難道友誼在時間的過濾中會褪色會暗淡嗎！少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經被社會一點一點無情的磨光了，正是因爲這無情的社會，才讓魯迅拿起筆爲後人開創一條大道來。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇7

故鄉，在我腦海裏，故鄉是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾溼的泥路，故鄉載滿了我對童年的回憶。

讀完魯迅先生的《故鄉》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉，也是青山、碧水、藍天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉、在故鄉、離故鄉三個時的所見所聞，以及所經歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利；再見到閏土時，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染？這篇文章讓人從另一個角度感受到了當時社會的世俗與封建。

與魯迅先生的故鄉不同，我的故鄉是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》裏所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。雖然現在的變化很快，但依然存在着我孩提時的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。

故鄉有着我無窮無盡的回憶，我對故鄉的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養育了我多年。每年的春節，我都會回鄉幾天，與母親、兄弟姐妹團聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶着些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦後，盡情享受故鄉這片土地帶給我的愉悅。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇8

讀了《故鄉》這本書，我有許多感觸。

小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉的生活和現在真實的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發了作者渴望新生活的強烈慾望。

魯迅曾經在日本留學學醫，認爲救死扶傷還不如成爲作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起鬥志打敗侵略者。

給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因爲社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該爲我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。

魯迅先生在小說最後寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達了只有美好願望而不去努力的實現夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這纔是真理。

我們應該報答現在美好的生活，珍惜現在的時光，努力的追求自己的夢想。

老舍也是因爲黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。

就趁現在，珍惜現在的時光，好好學習，努力的去實現自己的夢想吧！

魯迅《故鄉》的讀後感 篇9

看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最後一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇10

第一次接觸《故鄉》這篇文章應該是在小學六年級的時候，那個時候只是節選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子裏就真的浮現出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。

對於“我”看到的“高牆上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關在監獄裏的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什麼稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……於是我也很羨慕閏土。因爲其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然後語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。

那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他着急，因爲當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數學，教的'極好，後來因爲種種原因教我們語文了，教的也是極好，現在好像已經是校長了。

最後終於在我的一再提醒下他終於結結巴巴的背下來了，我大着膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇11

魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小說《阿Q正傳》成爲中國現代文學史上不朽傑作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是爲了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！

做爲一名創業者，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啓示我：大千世界有着深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日實現自己的目標。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇12

最近老師要我們讀一本名叫《故鄉》的書，這本書是由三個大故事和十一個小故事組成的，第一個大故事叫《吶喊》，第二個叫《彷徨》，第三個叫《故事新編》。

這本書我開始讀起來還有點讀不進去的樣子，但是後來我又感到這本書很有意思，下面就說一說我讀了以後的幾點感想。

《兔和貓》寫了一個家庭主婦三太太，在夏天給孩子們買了一對小白兔。小說就圍繞着小白兔的出現和消失展開了曲折的故事情節。作者觀察細緻入微，描寫生動，文筆清麗活潑富於童話的氣息，字裏行間充滿了無邪的童真和詩意的浪漫。小說寫的過程，揭示了當時社會普遍存在的強者和弱者，欺壓者和被欺壓者之間的尖銳矛盾。

而《奔月》則是說了一位英雄后羿的故事，他用神準的箭法把大地上的猛禽都射光了，從此後，后羿“英雄無用武之地”了。爲了養活自己的家，后羿爲生計而奔波忙碌，但也總遭到夫人嫦娥的白眼，世上的人已經將他的功勞漸漸地遺忘了，讓他賠黑母雞等等，弟子逢蒙的忘恩負義，使后羿逐漸陷入了落寞、尷尬的境地。這是一個英雄遭世人淡忘，被人揹叛的悲傷故事。

我雖然只說了其中的兩個故事，但裏面還有許多的好故事，比如：《狂人日記》、《故鄉》、《阿Q正傳》等等，都很好，我一定要認真的讀完這本書，能讓我認識瞭解更多的事物，開闊我的視野，增長我的知識。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇13

歸鄉了，又回到了故鄉。

故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色

“到鄉翻似爛柯人”

讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；

朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景

色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的羣星。

“月是故鄉明”

在那裏我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近

前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我認爲這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作

用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；

以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；

現在的人有路，便不費心思去找路了；

作爲我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇14

在我看來，故鄉不是一個地點，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎麼變成鬼的。

首先說到閏土，閏土作爲一個主要人物，他就是一箇中國農民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打着替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以後的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉？這不是因爲世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什麼，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神？拜神又有何用？殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成爲一個悲劇？

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經歷都像人民羣衆喜聞樂見的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇15

大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什麼擋着似的，單在腦裏面迴旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接着恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了一個寒噤——我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

家鄉由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運悲慘了。

“老屋離我愈遠了，但我卻並不感到留戀”，“我”不願留戀的是“閏土”似的鄉親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落後祖輩並沿襲封建祖制過着木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應該有新生活“的水生。

時間輪轉到二十一世紀，我有如“我”一樣的美好的少年時的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那鬱蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產隊的大曬穀場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的冬夜船行二十多裏水路在大湖上放網捕魚，雞唱三輪之時，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業，當了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不願意辛苦展轉而生活。我腦海裏常常影現父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗爭，我力圖要開闢一條自己和路……

我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇16

魯迅先生是中國著名的文學家、思想家、革命家，他作爲五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人，對中國的近現代文學發展產生了深遠的影響。毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”棄醫從文，以筆代伐，魯迅先生爲民族的未來戰鬥了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國憂民的一生。

看完魯迅先生的《故鄉》，我感到深深的失落。從西瓜地裏的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規”，從少年時的友誼到中年時的隔閡；從美麗溫馨到荒涼無比，故鄉的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無比悲哀。

《故鄉》中描寫了“回憶中的故鄉”和“現在的故鄉”兩方面形成鮮明對比，出現了兩個充滿悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現實中突出了兩個字：改變。通過一系列改變，表現了當時社會的黑暗，不平等，壓迫着人們做出改變，在苦澀嚴峻的現實社會面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。

魯迅回憶中的閏土是一個聰明能幹、見多識廣的、活潑可愛的鄉村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來魯迅與閏土之間根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼，而在魯迅看到“現在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發生了翻天覆地的變化，生活的重擔壓的他擡不起頭來，對魯迅也恭敬起來。

魯迅回憶中的楊二嫂是一個美麗、端莊、優雅的女人，整天坐着，被稱爲“豆腐西施”，可現在的楊二嫂卻是一個愛貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現實的鐵針一個一個扎破。

《故鄉》中，魯迅不僅點到家鄉的改變，給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂兩個人物來突出一個詞：改變。《故鄉》揭露了當時社會的現狀，揭露了人性的醜惡和陰暗。正如《故鄉》中的最後一句：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇17

時過境遷，當年的情景不會再現，我只能通過想象來再現，總是不那麼真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關係卻引起了我強烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來，少年時的閏土雖然家境貧寒，要幹許多活，可是他是快樂的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂觀積極，他少年時的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，儘管生活在大戶人家，生活條件要比閏土好很多，但他並不快樂。爲什麼則大概是那害人的之乎者也吧現在的我們境況與迅哥兒都像啊！有人說我們是幸運的一代，這並不錯，但這並不意味着我們一定是幸福快樂的一代。物質上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業、試卷，我不禁茫然：路在何方？

這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年

讀完故鄉，心中有着些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。

這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗歎一聲。也許，真的爲了以後的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，後面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那麼的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇18

最近，不知道爲何，突然想讀魯迅的書來，關於小說，關於散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時衝動呢？說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫面嗎？

沒錯，這是初中時的一篇課文《少年閏土》——節選於魯迅先生的《故鄉》。那時候，我們坐在教室裏一邊朗讀，一邊發揮自己的想象，在腦海裏構造自己心目中的閏土，想到那一望無際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的；眉清目秀，文質彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。

當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的是，逐步地培養我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什麼老師呢？所以每當何老師講到這裏的時候，同學們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學生坐在那兒，也是勉強逼着自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至於我，這種滋味也一直延續了很長一段時間，有時買本輔導書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，後來漸漸地也煩膩了，心裏有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發現後，我便有所收斂。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇19

魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作爲武器，與黑暗勢力作鬥爭。他一生寫過很多小說：《故鄉》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉》這本小說。

記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節選自魯迅先生的小說《故鄉》。老師說過，這本小說很好，放假後我迫不及待的把這本書買來了。

當我讀完後，我心裏好難受，因爲像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年裏，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因爲閏土並麼有回答什麼只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多麼的深厚，可現在就如一碗清水。

當我讀完時，不禁心裏一涼，友誼是可以變的嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這麼黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恆的嗎？

在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質的友誼。可是又何嘗不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那麼友誼呢，在社會的籠罩下，什麼都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峯推下低谷。

我終於明白了魯迅的最後一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇20

我認爲魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺。”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生爲這種封建制度，爲這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

可笑，明明只是層窗戶紙，可它堅持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

這時，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定說是閏土埋着的，他能夠在運灰的時候，一起搬回家裏去；楊二嫂發見了這件事，自己很以爲功，便拿了那狗氣殺（這是我們那裏養雞的器具，木盤上頭有着柵欄，內盛食料，雞能夠伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死），飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又囉嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什麼，大家都能體會到。

最終，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

這實在是一種無奈的感嘆，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇21

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經僅有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇22

《故鄉》是語文教材指定書目，也是我們小學生必讀的一本書。這本懷念故鄉的小說是湖北武漢的董宏猷，這本書一些自己故鄉的事，以及懷念故鄉爲引線，主要寫了自己回憶兒時的喜，怒，哀，樂。讓我們真實的感受到了作者小時候的生存狀態以及心理現實。

書中描繪了許多與作者小時候有關的人物。如：善解人意的母親，小時候調皮搗蛋的玩伴閏土，摳門，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神祕的外鄉人阿Q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調皮搗蛋，但是他還是一個愛和別人分享的人。

有一次作者去海邊遊玩時，碰到了閏土，兩個人一起玩兒的非常開心，每到一個地方，潤土都會細心的教他一些知識，雖然這些知識不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無一絲保留的，全部教給了作者。

在這篇章節中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識。還和朋友玩的非常開心。反觀我自己，在生活中，有一次同學來問我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來的，所以我裝作面露難色的對於我的同學說：“對不起，這道題我也不會。”看到同學失望的走了，我心裏暗自高興，覺得這是我好不容易做出來的題，不能就這麼隨便的教給了同學。現在想想，這真是不應該。以後我會像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識，讓自己擁有更多的朋友，並且變得更大方。

品讀《故鄉》，讓我從中獲得了許多知識，我以後一定也要去學習故鄉里的人物精神，做一個更好的自己。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇23

歸鄉了，又回到了故鄉。

故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色“到鄉翻似爛柯人。”

讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的羣星。

“月是故鄉明”在那裏我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……而如今，我認爲這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作爲我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。

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魯迅《故鄉》的讀後感 篇24

最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉》。讀了這本書，我心中頓時有了千萬個想法。於是，我打算與大家一起分享這本書。

這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉、在故鄉、離故鄉。

在“回故鄉”這部分中，講了主人公在從異鄉回故鄉接親人的路上，對即將到達的故鄉感慨萬分。

“在故鄉”則講了主人公到了自己原來住的大房子裏，見到了母親後，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，並且說“我”兒時的好友閏土也會來。頓時，“我”立即回想起了兒時的自己與他，並在腦海中浮現了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之後，來了一個臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現已成了一個自私、尖刻、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點東西，卻因我的不肯而生氣的走了。

過了幾天，閏土來了，他的模樣已與兒時變了許多。雖然他家裏有着一塊耕地，而且連第六個孩子都會工作了，但承重的稅收依舊壓着他的肩。並且，他的性格也與兒時變了個模樣，變得善於奉承了，竟將兒時叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。

“離故鄉”中講述了“我”在走的路上，對自己所許的願望？讓後輩“不再像我，又大家隔膜起來……”感到渺茫……

讀了這本書，我感到了當時社會環境的腐敗，中國清政府、國民黨政府的愚昧、落後、貧窮、軟弱無能，以及當時列強、地主的蠻橫無理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會底層的勞動人民的生活越來越困苦，越來越貧窮，導致了中國普通民衆的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當時的人們是多麼渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質關係的新型人與人之間的關係呀！

在魯迅先生的這本書中，讓我們體會到了舊社會的腐敗，令我們更加體會到新中國的美好制度！

魯迅《故鄉》的讀後感 篇25

故鄉，多麼富有詩意的一個名字啊!但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉，20年後再回到家鄉的時候，會是怎樣一番情景呢?當你遇到兒時夥伴，他或她又是怎樣一副形象呢?想必各位小學生們都沒有思考過這個問題吧?我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看着蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。

他因犯了傷寒而回到故鄉，可人、物的變化卻讓他心裏一陣悲涼，個性是他兒時的夥伴與僕人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的僕人。

閏土雖然身爲僕人，雖然沒有魯迅家裏有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒

可這回魯迅先生回到故鄉時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍已經都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪着說：老爺!這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和ZF的無能下，人民羣衆過着悲慘的生活，人們的生活也在發生着莫大的變化，而在當時人們的腦子裏已經種植下了通用的關係，那就是主僕關係，否則，閏土怎樣會發生那麼大的變化呢?這真是個令人深思的問題。

文章最後一段中的一句話讓我深思：我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民羣衆只有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!

魯迅《故鄉》的讀後感 篇26

辛亥革命到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當時者處於動盪之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。

小橋，流水，人家，故時的好友，充斥着魯迅對故鄉的美好記憶，可是，當魯迅再次回到故鄉的時候，發現一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內心的變化人讓魯迅的那份對故鄉的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。

那樸實、勇敢的兒時好友——閏土，也消失了，那機智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當時的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家裏，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這麼被泯滅了。

20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店非常紅火，人稱“豆腐西施”；20年後，她成了“凸顴骨，薄嘴脣”的“細腳伶仃的圓規”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。並想方設法從“我”的搬家中撈點東西，虛僞地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉在每一個遊子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉”故事的結尾，魯迅離開了，對於這樣的故鄉，他難以再有美好的期待。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇27

迴歸《故鄉》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉中都是美好的；當然，曾經整個故鄉都是美好的。幾十年遠離故鄉，“我”在心裏以接近自己安慰的形式幻想着它，但“我”的迴歸讓“我”那曾經的幻想“故鄉”徹底崩塌……

美好事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那美好故鄉消失的失落之外，通過表面看本質，它爲什麼會消失？爲什麼會毀滅？這一切依舊可以歸咎於那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了纔會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優根性”呢？當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時代；當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現世生活是所謂的盛世。因此，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優根性”而已。而“國民優根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎麼會有中國歷史上一次次的反侵略戰爭，又怎麼會有那震驚華夏大地的“五四運動”？

所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大於抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大於奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。

很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大於奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......

看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現麼？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......

魯迅《故鄉》的讀後感 篇28

讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能幹的少年形象:“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，併成爲了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他明白許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空裏。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺蝟、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。

但二十年後，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺!”書中是這樣描述的：他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的神情;動着嘴脣，卻沒有作聲。他的態度最後恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎樣這樣叫以前是以哥弟相稱的好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恆的，不可破碎的。

在那時，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描述能夠看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子，唉!

魯迅的《故鄉》還表達了一個意思：自由。自由是完美的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊!閏土的心裏有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他們不明白一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裏高牆上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多麼渴望自由啊!

比起此刻，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。一到下課就和同學們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有着隔閡。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇29

閏土長大後之所以過的不好，是因爲他沒讀過書，沒有知識。

文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裏高牆上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。

像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。

但這樣的生活帶來的是什麼？閏土長大後過的好嗎？不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因爲：福禍相依。閏土兒時的生活爲福；長大之後的生活爲禍。

生活中也有很多這樣的例子。

如我自己。三年級寒假時，我一直在和爸爸攻克數學；因爲當時我的數學在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之後，我每日起牀後就幾乎離不開學習桌半步，三年級下冊的數學課本終日不離桌面，接着便是四年級上冊的。那時提前學數學對我來說像是在走一條坑坑窪窪的路，可走這條路的我是個瞎子：一步沒走好，掉進了“坑”裏，好不容易摸索着爬上了“坑”頂，一擡腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走着這條路。可以把這看作“禍”。

這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環境，看清了哪是“坑”哪是路。數學提前學習容易多了，開學後聽課、做題都變得輕鬆多了。我學數學的路變得暢通無阻，而這一切的“福”，都是緣於三年級寒假的“禍”。

又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序爲：禍——福——禍——福。並且，上件事中的“禍”造就這件事中的“福”；這件事中的“福”又引出下件事中的“禍”。故事中，塞翁一直在說：“這不一定是禍（這不一定是福）。”就是因爲他懂得：福禍相依。

福與禍是一件事的兩個面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的。“禍，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極。”這就是：福禍相依。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇30

金秋的午後，沐浴在溫暖的陽光下，微微的秋風拂過，帶來一絲淡淡的桂花香，我久久地沉浸在《故鄉》之間······

穿過時空隧道，我彷彿看見了那個聰明伶俐、勇敢機智的少年閏土：他手握鋼叉在瓜田裏來回巡邏，皺緊眉頭;他身穿棉衣在灌木叢邊等待鳥的到來，一聲不吭;他漫步在沙灘邊尋找美麗的貝殼，笑容滿面。閏土的見多識廣令魯迅爲之感嘆“閏土的心裏有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裏高牆上的四角的天空。”

對少年閏土的懷念，令魯迅對兒時的故鄉滿是憧憬，他渴盼能有機會走出高牆，去接觸大自然，去經歷那些希奇古怪的事情，他不願意做一個永遠坐井觀天的人。文中最後一句話“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，令我感慨萬千。

通過《故鄉》，我深刻體會到，一個人要想有所成就，必須開拓視野、勇於實踐，才能擁有像少年閏土那樣的見識。

但是現在，很多青少年都沉迷於網絡遊戲，他們不看經典名著，整天玩一些與名著毫無關聯，打打殺殺的遊戲，如胡萊三國、夢幻西遊······作業亂做，第二天到了學校還三五成羣地議論，上課也在想着昨天的遊戲。他們完全被遊戲吸引住了，彷彿遊戲裏的人物就是自己，他們心中所有的希望就是完成遊戲裏的任務。不知不覺中，他們成了現代化的井底之蛙，電腦成了21世紀的高牆，阻礙了視野，影響了成長。

現在的我們，正是花樣年紀，正是心中有十萬個爲什麼的年紀。我喜歡隨父母行走于山水間，感嘆大自然的神奇;我喜歡花上大把時間和顯微鏡相伴，研究微生物的世界;我更願意飛奔於運動場，在棒球的擊打中探索潛能。我要和我的同學們一起，做善於探索未知道路的人，放飛夢想、擁抱未來，一步一個腳印地，走出屬於自己的人生之路。

我期盼，20年後重回故鄉，今日的活潑少年，都成了明日的棟樑之材，我們暢談天下、懷念往昔。一陣風吹過，淡淡的桂花香，仍是那麼熟悉。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇31

魯迅先生的《故鄉》，透露着他對故鄉的懷念，卻又另有一番味道。讓我感到有些感動，又有些淒涼。

本是久別重逢，可那些美好的回憶終究只能成爲回憶。記憶裏的閏土，夏天在海邊拾貝殼，在潮汛時看魚兒跳。戴着項圈，拿着鋼叉，向猹刺去……而再見閏土，他紫色的圓臉已經變作灰黃，臉上爬滿皺紋，眼睛周圍漲得通紅。他頭上戴着一頂破氈帽，身上穿着一件單薄的棉衣，手又粗又笨，已經裂開，像是松樹皮。更令迅哥兒吃驚的是，他見到他，第一聲就是“老爺---”，顯得那麼生分。這讓迅哥兒到嘴邊的話又咽了下去，因爲魯迅知道，他與閏土之間，也已經隔了一層可悲的“牆壁”。

閏土作爲窮苦勞動人民的代表，飽經風霜，受盡歲月的折磨，讓我體會到了封建社會勞動人民的辛苦。爲生活所迫，受壓於生活，卻又無可奈何。魯迅先生懷念小時候和閏土之間的那種純真，沒有間隔，但是生活不饒人，他們再也回不到小時候那種無憂無慮的生活。

魯迅在《故鄉》的寫作中，用了對比手法，幼年的閏土那樣活潑好動，而成年的閏土，卻是比以前要蒼老，與魯迅也變得疏遠了。這一對比，更讓我覺得深深的悲哀。在這樣一個黑暗的社會，黑暗的制度底下，人與人之間，甚至是好朋友之間，也會因爲封建階級關係，漸漸形成一堵厚厚的牆，誰都無法逾越。我悲涼的心緒，也像《故鄉》中，那個陰晦的天氣，嗚嗚作響的冷風，蒼黃的天空，蕭索的荒村……

讀了《故鄉》，我似乎有些明白，魯迅先生爲何棄筆從戎。因爲最嚴重的不是身體的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，纔有挽回的餘地。當時中國勞動人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民過着暗無天日的生活，再加上國民黨反動派的攻擊，人民處處受壓迫，可謂是處於水深火熱之中。魯迅先生希望社會不再黑暗，希望人民過上幸福安康的生活。於是他拿起他的筆作爲武器，與封建思想積極鬥爭！

我又想到，生活在現代的我們多麼幸福。但更重要的是，我們是祖國的未來，所以要好好學習，才能更好的報效祖國！

魯迅《故鄉》的讀後感 篇32

“我”回家了。眼前盡是悲悽蕭索之景——這不是我的故鄉。那時的故鄉，是一片西瓜地裏的小英雄——可這形象卻愈發模糊了；那時的故鄉，是一位水鄉中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規的模樣；那時的故鄉，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那說不盡道不完的故事……可現如今呢？眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經歲月滄桑的……的一切。

何爲“可悲的厚障壁”？我想，那不僅是阻隔“我”和幼時夥伴的那堵無形的希娜之牆，更是那可悲年代的產物。民不聊生，衆生苦難，階級的劃分早已明瞭之際，沒有人會在歷經歲月滄桑的打磨下，在疲於奔命時，在爲了“活着”而拼盡全力時仍期望着再續幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主僕”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”

就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙。”

再看自己，小學的玩伴又能依稀記得幾個呢？其中又有多少仍有聯繫呢？試想將來，又有何人能保證自己不會被一句“哦！我想起來了！原來你是那個誰啊！”所傷呢？又有誰能保證自己不會看着一幅幅陌生而又有些許印象的，成熟的面孔一一猜想“這大概是我當年的右前桌”呢？

……良久，回神。

希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釺和黃毛邊紙——是飄渺的神明；那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自於人，受託於人，卻也背叛於人。可這就是人的天性，他們一遍遍的被希望所拋棄，並取名叫“絕望”，然而又一遍遍的說：“希望總是有的。”

就像一個奇妙的輪迴，水生便是閏土，宏兒便是迅哥兒。他們也會在雪地捕鳥，也會在瓜地叉猹，也會在金灘拾貝，也會收到來自對方的彩色羽毛——他們說好的。“大伯！我們什麼時候回來？”宏兒如是問道。但又有誰知道，宏兒所見是否也是滿目蕭索呢……

“他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……’”

魯迅《故鄉》的讀後感 篇33

一個深冬的早晨，冷風吹進船艙中，遠處是一片荒涼的村莊。魯迅又回到了久別的家鄉，而這裏的一切都變了，他一心一意冒着嚴寒只爲了見一見他的故鄉，看到這一幕，他的心也經不住悲涼起來。

第二天一早。魯迅滿懷激動地走進家門，親人們都出來迎接，說說笑笑，時間一晃就過去了……突然，有人在敲門，這是魯迅兒時的夥伴閏土。歲月如梭，已經相隔二十餘年啦，曾經一起談笑，一起捕鳥，一起玩耍，天真無邪，兒時的記憶如閃電般劃過腦海。

魯迅一聽說是閏土，連忙上前迎接，親切地問聲早，閏土站住了，臉上透着歡喜和淒涼的神情，恭敬地問了早。魯迅剛想多說兩句，但這一串迫切的話語像是被擋住了，不得不咽回去，因爲他知道與閏土之間已經隔了一塊堅硬深厚的玻璃，不再像小時候那樣了，魯迅感到十分悲哀悽涼，也說不出話了。歸程了，卻離故鄉遠了，也並沒有任何留戀，彷彿四周有幾堵密不透分的高牆，環繞着他，將他孤立了……

魯迅兒時的故鄉是美好的，但歷經歲月磨礪，再熟悉的人也變得如此陌生，就像從未說過話，曾經他與閏土是最親密無間的好朋友。“時間不饒人”，以前的事也逐漸淡化，友誼是彼此的，但同樣需要維護。其實重要的原因就是魯迅長大了，成爲了一名家喻戶曉的作家，前途無可限量，志向也是高遠的，不再是一個頑皮的少年。而閏土是在他家打工的傭人，雖然小時候一同玩耍，但長大後畢竟不是一路人，志向也不同，這讓他們各自分道揚鑣，也無話可說了。

現在我們就生活在自己的家鄉，每次出遊過後，回到家也會感到十分親切，並不會陌生，只是因爲時間相隔不長。魯迅一別就是二十年，也記不清故鄉是否還是原來的樣子了，看着別了二十多年的故鄉，比以前陳舊了，兒時的夥伴也陌生了，不禁變得心酸。這就是光陰的威力吧！

生活中我也有一起長大的九年的好朋友，一起玩耍，一起學習，揮灑汗水，同甘共苦，回想起來真是歷歷在目，她們使我的童年生活更富有樂趣，希望我們能夠不像魯迅與閏土那樣，可以友誼長存，珍惜現在美好的生活！

魯迅《故鄉》的讀後感 篇34

其實文章一開始我都沒有預料到會和閏土哥扯上關係，還以爲是寫幼時關於老屋的回憶呢，直到提到閏土我纔有種恍然大悟的感覺，哦，是講閏土哥的那篇文章呀！

即使上學的時候學過了，但是再次讀到成年之後的閏土哥見面那句“老爺”，心裏還是有股說不出的難受。少年時候不懂事，但是卻純真而快樂，相互真心相待；可是等長大了懂事了，兩人之間卻堆砌出來一堵無形的牆璧，再也無法像小時候那樣哥弟相稱了。

不過雖然可惜，但這種發展卻是合乎常理的。每個人成長的環境和接觸到的時候都是迥然不同的，這些截然不同的境遇造就了每個人完全不一樣的生活和觀念。迅哥和閏土的經歷即使放到現在仍然比比皆是。我們小時候那麼親密的朋友們，當分別接受完各自的教育之後再聚首，又能說得上幾句話呢?只不過現在我們的隔閡只是觀念和思想上的，而迅哥和閏土則是思想和階級上的——這種隔閡比我們現在要的要深刻的的多多了。

圓規——原豆腐西施——倒真是個讓人討厭的傢伙，而且這種人在任何時代也都不缺。挾富濟貧的典範，只不過挾的是別人的富，濟的是自己的貧。自私自利，強詞奪理，迅哥還特意強調她的高顴骨薄嘴脣，讓人一下甚至只從外貌上就能感覺到這個人牙尖嘴利、胡攪蠻纏的作風。尤其是最後她從草灰裏找出碗來的橋段，她聲稱是閏土藏進去的，但我感覺，更像是她藏進去好伺機偷走的，結果因爲草灰被送給閏土，她無奈只得掏出來，並栽贓給閏土。

雖然長大了之後沒有什麼好的事情發生，但是小時候迅哥和閏土那些快樂的時光會永遠以幸福記憶的形式存在於這兩個人的心中，並且以宏兒和水生現時的玩耍爲體現。迅哥希望新的一輩能和他們一樣平等而單純地一同玩耍，更希望他們成長之後仍就能平等地相處，而不必再重複他和閏土長大後的悲哀和隔閡。可惜的是，就像那句歌詞唱的：我們不一樣，每個人都有不一樣的經歷。而不一樣的經歷則造就了不一樣的我們，經歷決定了我們雙方是否能在一個思想的水平線上。不過好歹迅哥的一個願望應該是已經實現了，就是不管我們如何思想不一致，也不再有人張口喊老爺了。

不過，我覺得月下刺猹的想象畫面會作爲一種純潔的童年友誼的象徵一直存在下去。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇35

“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作爲一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那麼多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一直到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉》——《少年閏土》。

隨後，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與<山海經>》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會。隨着年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他爲什麼能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

直到《故鄉》出現了。

這篇足有八十八段，篇幅相當於四五篇短課文的小說，將曾經我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什麼變化，然而，文章在後半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然後引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小說了，更像是在感慨！

首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的現在，過往如一場醒來的美夢，或者說現在是一場噩夢。

接着，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的麼？不恰恰是作者批判的麼？這纔是魯迅的文章——要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。

最後，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像曾經的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長大之後不要重演他和閏土的悲劇。只有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......

現在，我終於明白爲什麼小學課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長大了，纔會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉》，美好而黑暗的複雜社會，一羣變化着的人們......

魯迅《故鄉》的讀後感 篇36

隔膜，疏遠，毀滅，其實有時漸進式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。”

而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?

“現實閏土的故事(還包括現實楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現實的剝離。‘我’由希望到絕望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來——再離去’的人生循環(在小說的外在形式上則表現爲‘始於蓬船，終於蓬船’的圓圈。”

——錢理羣、溫儒敏、吳福輝《現代文學三十年》

在錢、溫、吳三位青年學者的解讀中，《故鄉》是魯迅小說中兩大小說情節、結構模式之一的“離去——歸來——再離去”的“歸鄉”模式的代表之作。這種結構安排形成的不僅僅是小說結構的完整，我認爲，更是作者情感歷程的完整：爲生活而漂泊輾轉的無奈又滿懷信心——回鄉尋“夢”時充滿希望——再次離鄉時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉”情結，正好有意識地反映了當時社會的真實面貌。

魯迅帶着這種“爲人生”的寫作原則，而不是“爲藝術而藝術”，從“啓蒙主義”的觀念出發，開創了“表現農民和知識分子”的兩大現代文學的主要題材。

我們當代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關注身邊的人和事，揭露社會的病態嗎?

你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?

那就請您爆發你的正能量吧!

子曰：“溫故而知新。”只有沉得住氣，靜得下心，纔會有新的感悟。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇37

前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉》這本書，裏面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉的眷戀之情。

魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那裏有迅哥先生童年美好的回憶。那裏有“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個令人嚮往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經變得衰敗、淒涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且變成“講道德、守規矩”的人。

通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關係的產物。然而成年後的閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。因爲在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個“現實的故鄉”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書後，我很爲他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇38

《故鄉》講述了魯迅先生回故鄉的故事。在寒冷的冬季裏，魯迅回到別了二十餘年的故鄉，只爲告別自己的老屋。而作者所見的故鄉已經不是記憶里美麗的故鄉，本文描述了魯迅先生與故鄉難以割捨的鄉情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最後描述了魯迅先生遠離故鄉，內心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因爲身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年後見到閏土時的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到爲了生計在草灰裏埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二孃，從“豆腐西施”到現在的高顴骨薄嘴脣，圓規式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行爲，無不讓作者感到悲涼，故鄉對他再也沒有了什麼留戀。在當時那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什麼樣子了啊？作者內心氣悶，但又從後輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，並不懈的爲之努力，成功就會在不遠處。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇39

我學習了一本魯迅的作品——《故鄉》。故鄉主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

故鄉以少年閏土的形象爲中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種着一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在那裏，沒有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是爲了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威!

魯迅先生以往說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。我們應當珍惜時間。

魯迅《故鄉》的讀後感 篇40

這個寒假我讀了好幾篇魯迅寫的文章，這學期學了好幾篇他的文章。印象最深的就是“故鄉”了。在我們的眼中，“故鄉”是個美好的地方。有許多人離開了故鄉就都十分留念，盼望着有一天回到故鄉與親友重逢。然而在這篇文章中，“故鄉”並沒有魯迅想像中的那樣美好，而是一切都變了，變的陌生。

文中講了有一天，魯訊冒着嚴寒，來到了已離開了二十多年的故鄉。可惜，故鄉已經變了個樣了，原來生機勃勃的故鄉，已變的死氣沉沉，在蒼黃的天空下，顯得更加淒涼。回到家裏，他和母親見了許多客人，原來魯迅認識的人也變了。當年稱爲“豆腐西施”的楊二嫂已變成老太婆的樣了。凸顎骨，然而這些都不算什麼，最讓魯迅憂傷的是他的好朋友，閏土。在小的時候，魯迅和閏土就像自家人一樣，魯迅沒有因爲自己有錢就不跟閏土玩，而閏土沒有因爲自己沒錢就怕魯迅。他們倆就像親兄弟一樣玩得開心，直到分別時還都大哭了一場。但是，現在魯迅和閏土，不知因什麼原因，雙方已隔了一層可悲的厚障壁了。閏土居然恭敬地叫魯迅一聲：“老爺。”而魯迅也不知說什麼纔好。是啊，因爲歲月的流逝，魯迅和閏土已經成年了，他們已經失去了童真。

看了介紹可以看到，回憶中的故鄉並不是一個現實中的世界，而是一個想象中的世界，魯迅和閏土都是純真的，自然的，活潑的。在回憶中的故鄉是美的，但卻是消失了的，在現實世界中的故鄉是痛苦的，缺乏生命力的，當魯迅重新回到了離別了20多年的故鄉時，回憶中的故鄉已一去不復返了。在這時魯迅看到的是一個由成年人的思想而構成的世界，魯迅爲回憶中的故鄉的離去而嘆息。

魯迅還寫過很多著名的文章，如《朝花夕拾》，《狂人日記》，《彷徨》，《阿Q正轉》等，都是魯迅的代表作，希望大家有空去看一下。