《所羅門王的指環》讀後感（通用20篇）

讀完一本名著以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《所羅門王的指環》讀後感，希望對大家有所幫助。

《所羅門王的指環》讀後感 篇1

前一段時間，我看了一本書——《所羅門王的指環》，一本有關於動物的書。“人們習慣於對動物園的某些動物深表同情，殊不知這些動物對自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動物園偌大的獅圈簡直是一種浪費；象徵狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最爲愚蠢的一種。”這句話給我的印象很深刻。這句話就出自這本書的第六章“同情動物”，起初我還不明白，動物有什麼可同情的呢？他們過得不好嗎？但讀完這一章之後，我突然覺得這句話是對的。

人們可能對某一種動物很同情，但其實這些動物對自己的處境很滿意。相反，有些動物在動物園裏過得很痛苦，運動慾望得不到排解，漸漸退化爲白癡，但卻沒有人關心他們。這一章節裏提到了一個故事：作者從馬戲團裏買來一隻御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這隻御雕來爲他打獵，但結果卻不盡人意。它一點兒也不願意飛，每次只有乘着花園的上升氣流時，它纔會毫不費力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時候找不到家而不得不讓主人步行去領它回來。最終，它還是被送到了動物園。爲什麼這隻御雕明明是一隻可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不願飛呢？它已經習慣了馬戲團整天表演的生活，甚至已經忘記了自己是一隻鷹，一隻可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來了。

現在的我們，總是喜歡下課就寫作業，幾乎每天作業都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的。陸老師說我們是“作業的機器”，我很想說我們不是，但細想可能真的是吧。很長一段時間我們似乎成了被馴養在籠子裏的御雕，如果我們一直維持着同樣的狀態，是否還會有歡樂、歡笑。然後離開學校這個籠子，我們還會飛麼？雖然我們進入初中，壓力比小學大了，學業也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放鬆的時候也該放鬆，該鍛鍊時鍛鍊，不要成爲作業的奴隸，“思考與創新”的能力被封印，運動慾望得不到排解，漸漸也退化爲“白癡”。

“我們該同情誰？”，我們既然能夠爲動物而感到同情，爲什麼不同情一下自己，同情一下和你一起學習的同學們呢？

《所羅門王的指環》讀後感 篇2

《所羅門王的指環》這本書講述了許多動物的習性和與人相處的特點，讀完之後我的收穫也是頗多的。

先說語言這一塊，有許多值得學習和借鑑的地方。無論是描繪美麗的自然風光，還是神奇動物們各不相同的姿態，例如調皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時像直升機般的把糖粉捲到她們的臉上；例如水鼩在探索路線時聰明地用鬍鬚試探，然後猛衝一段距離；例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地瞭解到大自然生物的多樣性。

我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神祕奇妙的聯繫，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因：他們對首領狗的忠誠轉移到了人身上，對母親的依賴之情會得以永久保留。狗又分爲狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手裏有杆槍，獵犬都會跟着他走”，顯然，養一隻豺性犬要做好隨時丟失的心理準備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經是你的狗，那麼就再也不會對別人有感情。雖然它們不一定會聽主人的話，但會爲主人赴死。豺性犬也是好的，他們會討人的。歡心，也是有情感的。有一隻狗能像朋友一樣陪伴着你，這是很讓人羨慕的。

我最喜歡的一部以狗爲主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來，誰也沒有預料到，唯獨八公。之後它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會有那麼一天，微笑着走向他。

我不禁想起了我曾經的兩隻小狗，雖然沒有什麼值得讚頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的夥伴。有它們的陪伴，不會覺得孤單。

讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動物園的衝動，或許我該好好養一隻動物了。

《所羅門王的指環》讀後感 篇3

一看書名，我以爲是與《指環王》同類的魔幻小說，最近太累，週末讀一本魔幻小說是個不錯的選擇。打開書的扉頁，看到一個標題“和鳥獸蟲魚說話的人“，作者勞倫斯，諾貝爾生物或醫學獎獲得者，方始明瞭原來是一本科普書。此書名來源於一個傳說，無所不能的所羅門王憑藉一隻戒指能夠與鳥獸溝通，卻無意間聽到一隻夜鶯說王的妃子愛上了別人，孤傲的王一怒之下，毀掉了稀世的指環，（王者一怒是否災難降臨？）其實不然，王自欺的選擇了耳不聽心不煩的生活。從此，再也無人能讀懂動物的心思，人類就完全主宰自居的活着了。

所以我想作者以《所羅門王的指環》命名這本書，是想告訴讀者，他可以與動物交流，但是卻不需要任何的魔法。我們可以用自己的智慧與動物溝通。

書中記錄了作者觀察各種動物的經歷，比如昆蟲，鳥類，魚，猴子，作爲博物學家，他觀察動物的視角與我們有很大的不同，作者能夠與動物生活在一起，他養的鳥是自由的野生的鳥類，可以在他們家的房間裏到處飛行，猴子也是自由出入房間，孩子小的時候，怕危險的動物傷到小孩，把小孩放在籠子裏。作者的父母，妻子，能夠認同他把各種動物帶回家，並且自由放養，很是令我佩服。需要忍受動物的糞便與各種破壞，毫無疑問需要足夠強大的耐心！

但是從教育的角度來看，我們不得不佩服西方教育中平等的理念，對孩子的尊重，使得孩子對自然界的尊重，進而尊重動物的生活習慣，即使從事研究也是在不破壞動物本身生活習慣的前提下，來觀察研究動物的自然生活狀態。其中有一段關於養魚的描述，印象頗深，在玻璃缸底部鋪上乾淨的沙子，然後在裏面種上幾株普通水草。小心地倒進去幾升自來水，然後把整個魚缸放到向陽的窗臺上。等水變清澈了，水草也開始生長，就放進去幾條小魚。還有更好的辦法，就是帶上一個大罐頭瓶和一張小網，到附近的池塘去，拿着網在池水深處來回撈幾次，你就會得到大量的趣味生物了。一個魚缸就可以營造出一個世界，坐在魚缸邊，靜靜地觀察這個世界。無論對孩子對成人都是從大自然中學習的過程吧。

讀完這本書，不禁想起了法布爾寫的《昆蟲記》，與本書有異曲同工之妙，《昆蟲記》主要記錄描述了各種小昆蟲，這本《所羅門王的指環》描寫的範圍更豐富了，大自然可以教會我們很多很多知識。只是我們現在把知識都侷限在書本中了，包括我們的生活也離自然越來越遠，在鋼筋混凝土的高樓大廈中，把自己與自然隔離開了。

文明與進步的同時，最原始的對自然的觀察與思考卻離我們越來越遠，這本關於自然界的科普書值得孩子讀一讀。

《所羅門王的指環》讀後感 篇4

我在寒假讀完了《所羅門王的指環》，被作者一家的事所深深吸引。這本書主要講述了作者和家人在生活中與動物相處的一些有趣的生活片段。

這本書的作者是著名科普作家洛倫茨，也是一名動物學家，因爲他對動物的喜愛，所以寫下了許多與動物有關的科普著作。

作者通過十二章的描寫，爲我們呈現了溫柔可愛的灰燕、聰明頑皮的猴子、乖巧伶俐的鸚鵡、喜好戰鬥魚棘魚。他在生活中細緻地觀察，把動物都擬人化描寫，連動物們的心裏變化都活靈活現，似乎動物們就在我眼前活蹦亂跳，具有強烈的畫面感，充滿了童話氣息。想必作者一定與動物建立了真正的友誼。

讀完了這本書，我明白了許多。想象作者記錄的過程，我知道了在生活中要留心觀察身邊事，並且做事要專注。而聽了這些故事，我想像作者一樣，與動物交朋友。沒錯，動物不僅是我們的朋友，更是我們的親人，他們也有語言，有表情，有思想，同樣生活在地球這個大家庭裏，我們和它們是平等的，都有生命，不能因爲人類強大而隨意殺害它們，能力越大，責任越大，我們應該去保護去善待它們，以及我們共同的家園。如果你也想和動物做朋友，請你走進大自然吧，多與它們接觸、相處，觀察它們，安撫它們，我相信你會對它有更深入地瞭解，到那時候，你一定能與它們建立起深厚的友誼。我希望在人與動物之間搭起一座溝通的橋樑，使雙方相互理解，相互信任，創造和平。

書讀完了，可還有個問題，那就是這本書爲什麼叫《所羅門王的指環》呢？這也是所有讀者的疑問。面對這個問題，作者用淵博的知識、豐富的語言和幽默的語氣回答了這個問題：“據史料記載，所羅門王可以與任何動物交談，但需要藉助手中那枚指環的魔力，而我雖然只能與我熟悉的動物交談，但不要藉助任何東西，這點他就不如我了。活潑的生命無需藉助魔法，便能向我們訴說至真至美的故事；大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍。”

這番話使我更加崇拜作者了。

《所羅門王的指環》讀後感 篇5

在《所羅門王的指環》的每一章，都能看出作者對動物的包容，今天我就來談談包容。

在第一章，無論是寵物鼠在家裏隨便亂跑，從牀單上咬下整齊的小圓片，用來在禮帽裏做窩；還是風頭鸚鵡見到花園裏晾着洗過的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下來；亦或是僧帽猴格格麗亞，把笨重的青銅牀頭燈舉到魚缸的最高處，並將其當做破城錐，砸開魚缸的玻璃蓋。作者和他的夫人都沒有生氣，甚至還覺得有趣，由此可見他對動物的包容。

我認爲包容其實很簡單，就像一個大包子把東西放在粉嫩的外皮裏，然後吃掉，什麼事都沒有。比如說別人弄壞你的東西時，說一聲沒關係；在別人趕時間撞到你時，不要爭吵，想想“恕”字，在心裏多想幾個如果，也就過去了。而且在包容別人時，腦部會產生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂使者”，負責傳遞開心和興奮的感覺，使你更快樂。

在日常生活中，還是會有人太暴躁，都沒想過包容。我還記得那一天，天氣十分悶熱，好像是把人放到了烤箱裏，熱浪滾滾襲來，使人十分煩躁。上午時，鄰居讓奶奶幫她給菜澆水，而到了下午，奶奶卻因爲事情太多而忘記了。鄰居回來往地裏一看，菜都被烤得蔫黃蔫黃的了。她人像過年放的火炮，直往上竄，用食指指着奶奶破口大罵。奶奶本來也是個暴脾氣，氣不打一處來，直往腦門飆。霎時間，兩人罵了起來，穢語不堪入耳，唾沫星子像噴泉直往外噴。爺爺上去勸過，但一看是要打架的架勢，也不敢了。從此以後，我家和鄰居家老死不相往來，雖然我們之間靠的很近，但卻像隔了條鴻溝，也只有過年時拜個年。

包容其實很簡單，但就是人們在做事時想不到罷了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。

《所羅門王的指環》讀後感 篇6

前一段時間，我看了康拉德·洛倫茨著的《所羅門王的指環》，這本書以描寫動物而著名，可以說是一部“動物小說”。

其中，我最喜歡的是第十二章《道德與武器》中的一段話：“我們並未從自然界得到武器，我們根據自己的意願製造武器。未來哪件事情會更容易呢？是研發武器，還是培養與之同步的責任感？如果沒有這些禁忌，我們人類肯定會因爲自己的發明創造而毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因爲我們不能依賴本能。……‘總有一天，兩個交戰的集團會發現，他們都有可能將對方消滅。當整個人類分爲敵對的兩個陣營時，這一天可能來臨。我們應該像鴿子那樣，還是向狼學習？人類的命運將取決於這個問題的答案。’……”這一段話我認爲是洛倫茨在本書中寫的做好的話，也是最富有哲理的話。

這段話用了鴿子和狼作比喻，鴿子在對手落敗後會毫不留情的殺死對手，而狼恰恰相反。這正暗示着我們人類，當我們爲了利益，爲了心中貪婪的慾望，分別成立兩個敵對的陣營，並且有能力消滅對方時，我們該何去何從？這是對現代人的警告，也是對人類前景的擔憂和無奈。

這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物世界》。在這首歌中，人們唾棄動物，嘲笑動物，當貪婪膨脹到極限時，人們發現，最愚蠢的其實是他們自己。在現實生活中，有何嘗不是這樣呢？1990年到1991年的海灣戰爭，不就是伊拉克的總統爲了獲取更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最後導致以美國爲首的多國部隊對其進行毀滅式打擊的嗎？堪稱死亡人數最多、損失最大的二戰，也是因爲法西斯希特勒的夢想是統治全球而入侵波蘭最後導致二戰的發生。這一切都是因爲兩個字——“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。

由以上事件得到的啓發是：人不要過於貪婪，適可而止，如果再不遏止的話，貪婪可能會使人類走向滅亡。

《所羅門王的指環》讀後感 篇7

保險代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫院出發飛向遠方。到了約定的時間，史密斯像他曾經許諾的那樣，帶着一對寬大的藍色絲質雙翼出現在樓頂，然後縱身一跳。當然，他沒有飛向遠方，而是直接摔倒了地上，終結了這無果的、經不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，託妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。

奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有衝動和慾望。不願意爲任何事承擔責任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家裏生活，是父親辦公室助手，負責幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結果卻發現了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德（dead,喝醉酒的白人填錯了），而是所羅門，是“會飛的所羅門” 的後代。發現自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名裏面或背後，包含着多少失去的生命和記憶！正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗裏的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特爲什麼將自己的名字放在耳墜裏。

遠離故土的黑人在漫長爲奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達的。在小說結尾的時候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風而行。

託妮.莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來纔可以集中注意力。書中人物衆多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網，直到最後緊緊裹住我。

《所羅門王的指環》讀後感 篇8

最初讀這本書的時候，我以爲只是一本單純的介紹動物的說明文，因而也就只是隨意的翻看，直到，後來，看到關於灰雁的那一章，講的是原本作者以及他的家人，都不喜歡灰雁，唯獨作者的父親喜歡。然後，他父親就把鳥請到了家中，於是，家裏原本是乾淨的花紋地毯慢慢變成了土黃色……看到這裏，我的心怦然有些觸動，土黃色的地毯，就意味着都是因爲灰雁在搗蛋後留下的痕跡（鳥糞）。原來，人和動物也是可以同處一室，和諧相處的。

不過，這本書給我感觸最深的是作者在描寫幾個水鼩一齊捕食一隻青蛙，那隻青蛙被撕扯得血肉模糊時水鼩時說的一句話，我本以爲作者一定會發出“水鼩很殘忍”之類的感慨，可是我錯了。作者說：作爲不斷摧殘生命的我們，又有什麼資格去說它們呢？是的，作爲人類的我們，我們每天都在摧殘衆多的生命，而水鼩，只是殺死了一隻青蛙，還是幾個水鼩爭吃。然而，我們人類呢？一頓就能吃一盤甚至幾盤青蛙。因此，與水鼩一樣同爲生物的我們，是的確沒有資格去說它們的。

作者對動物的愛，讓我感到欽佩與欣慰。他養過猴、養過鳥、還養過海癸，並堅持不懈地觀察它們，他認爲與動物們近距離相處，遠比觀察死亡了的標本要好得多。也許，很多人由於無法忍受動物們的搗蛋給自己帶來的麻煩，所以就不會去喜歡動物。但是作者卻能夠毫無怨言的包容它們犯下的過錯，我想除了作者本人，一定還有他家人對他的支持。

就在不久之前，我曾親眼目睹過一個生命消逝的過程。那天我在門前和表妹一起玩耍，一個騎摩托車的男人，速度飛快，一隻貓由於受到驚嚇而玩命的四處亂竄，然後悲劇就這樣發生了，貓慘死在了摩托車的車輪之下。然而，那個男人不僅毫無憐惜之心，反而惡狠狠地罵到：“畜生東西，怎麼死這裏來了”。

是的，它們是畜生，就因爲它們是畜生，人類在對待這些沒有絲毫還手之力的畜生們時，就可以毫無顧慮地、不顧一切地去虐待它們、碾壓它們、摧殘它們、捕殺它們。當我們在餐桌上大快朵頤的時候，親愛的人類，你有沒有想到過，其實它們也和我們一樣――是一個鮮活的生命！

其實尊重它們，也就是尊重我們人類自己。所以，我真的希望，世界上能否有更多的像作者一家那樣，去關愛每一隻動物，尊重每一個生命。

然而，這個要求，在今天，也近乎奢侈。

《所羅門王的指環》讀後感 篇9

土地擁有千年歲月，一成不變的是這塊已散裂五洲的世界大地。無論它去到了哪裏，它還是留下了它走過的痕跡。正如黃金鄉，雖然它是傳說中出現的繁榮都市，但傳承它的子孫依然相信祖先的謊言。相信它一直在世上無名的地方。

一位尋弟的男爵，一位報仇的王子相遇在一片瀕臨沙漠死地的草原上，爲了各自的目的，一起去了那個與世界隔絕的帝國。王位的爭奪似乎註定是一場戰爭，男爵與他的朋友一位上校感謝那位王子，並助他一臂之力，打贏了那仗。王子感謝他們，便讓那位已活了三百多年的矮小的、臉皮早已全部皺紋的老巫婆帶他們到那已封閉幾百年的所羅門寶藏。那老巫婆帶他們進去後，竟然關上了石門

在男爵他們回去英國時，卻意外地找到了他弟弟

親情是寶藏，深埋在我的心底；友情是寶藏，像一把鋒利的劍插在我們心中；寶藏是寶藏，深藏在無名的大地之上

大地總有不知名的傳奇，寶藏總有不知心的意義。人們只會重視它們表面的含義，卻不知它們深藏的情趣。寶藏與土地，總是那麼依依相惜

我們的寶藏是我們自己，我們的土地是我們自己。我們的天空由我們撐起，我們做我們自己的上帝。

友情的輕重，對於男人來說，只不過是生命而已。友情的輕重，對於女人來說，只不過是一縷芬芳而已。

《所羅門王的指環》讀後感 篇10

土地擁有千年歲月，一成不變的是這塊已散裂五洲的世界大地。無論它去到了哪裏，它還是留下了它走過的痕跡。正如黃金鄉，雖然它是傳說中出現的繁榮都市，但傳承它的子孫依然相信祖先的謊言。相信它一直在世上無名的地方。

一位尋弟的男爵，一位報仇的王子相遇在一片瀕臨沙漠死地的草原上，爲了各自的目的，一起去了那個與世界隔絕的帝國。王位的爭奪似乎註定是一場戰爭，男爵與他的朋友一位上校感謝那位王子，並助他一臂之力，打贏了那仗。王子感謝他們，便讓那位已活了三百多年的矮小的、臉皮早已全部皺紋的老巫婆帶他們到那已封閉幾百年的所羅門寶藏。那老巫婆帶他們進去後，竟然關上了石門

在男爵他們回去英國時，卻意外地找到了他弟弟

親情是寶藏，深埋在我的心底；友情是寶藏，像一把鋒利的劍插在我們心中；寶藏是寶藏，深藏在無名的大地之上

大地總有不知名的傳奇，寶藏總有不知心的意義。人們只會重視它們表面的含義，卻不知它們深藏的情趣。寶藏與土地，總是那麼依依相惜

我們的寶藏是我們自己，我們的土地是我們自己。我們的天空由我們撐起，我們做我們自己的上帝。

友情的輕重，對於男人來說，只不過是生命而已。友情的輕重，對於女人來說，只不過是一縷芬芳而已。

《所羅門王的指環》讀後感 篇11

近日，我讀了《所羅門斷案》這個故事。它主要講有一個聰明的國王所羅門，有一次有兩個婦女爭吵着要見國王所羅門，原因是，她們兩個都互相說一個男嬰是自己的，爲此爭吵不停。所羅門想了一會兒，想出一個好主意，他派人把孩子割成兩半，一人一半，結果，那個孩子的親身母親爲了救孩子，忙哭着跪在地上說願把孩子給另一個婦人，結果，不是孩子親身母親的那個人則興災樂禍地說：“好啊！好啊！”最終，所羅門把孩子判給了那個哭着跪在地上的婦人。

那個孩子的親身母親是多麼偉大啊！她爲了救自己的孩子，甘願把自己的孩子送給別人。不止是這個母親很偉大，全世界的母親都是那麼的偉大、無私，甘願爲孩子付出一切甚至犧牲自己的生命，在汶川大地震的時候，也有幾個類似的事情。

一位母親躬着腰，跪在地上，沉重的水泥石板壓在她的身上。一陣陣幼稚的嬰兒地哭聲從那個母親的身軀下傳來——是一個才幾個月大的孩子，他毫髮無損，是他的媽媽用生命救了他，這是一個多麼感人的畫面呀！

還有一個故事，一位母親抱着一個孩子，被埋在水泥石板下面，孩子餓的來哇哇大哭，可是這位母親沒有了奶水，拿什麼來喂寶寶呢？於是，她咬斷了自己的手指，用自己的鮮血來喂孩子，到最後這個母親終於支撐不住了，永遠地長眠了。好在那些消防員、警察發現了那個嬰兒，挽救了孩子的性命。孩子，請你長大後不要忘記這一瞬間，不要忘記那個爲了你而犧牲了自己的生命的母親。

讀了這些故事，看到這一個個感人的畫面之後，一股敬佩之情油然而生，世間的母愛是多麼的偉大、無私呀！我一定要好好學習，長大了回報我的父母。

《所羅門王的指環》讀後感 篇12

自打九月份以來，就一直開始下鄉督導，閱讀計劃的書到現在還沒有讀完，漂流書籍一本接着一本的到來，目前手中還有5本書未讀呢，究其原因不是工作，是自己的惰性問題。本週一下鄉督導終於告一段落了，趁着這段時間好好的讀書，運動，好好的充實一下自己。先表表決心，開始主題吧。

託妮.莫里森的《所羅門之歌》主要這本書講的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始終由奶娃與父母與朋友與親人之間的衝突貫穿於整篇文章，奶娃從一個任性叛逆的孩子到一個成熟穩重有思想的青年，這應該也屬於逆襲成長的典型吧。

文中從奶娃離家出走開始找尋“金子”之後的章節，達到了本書的巔峯。通過追尋，沒有找到傳說中流失金子卻有了其它意外發現，解開了家族的'謎團，完成了自己的蛻變和救贖。作者沒有華麗詞語的描述，卻給我們展示了一個奇妙的世界，一個在遠離自然的大城市裏想像不出來的世界，人人神往。

文末“如果你把自己交給空氣，你就能駕馭它”，給我的感受頗深，願你我都能找到自己的起飛點，翱翔於這個時代。

《所羅門王的指環》讀後感 篇13

在這部小說裏，最讓我難以理解的就是柏木卓也這個人物。他的家庭不錯，有爸爸和媽媽的關愛，有哥哥的謙和忍讓，但是最後他還是毅然決然的走上自殺的道路。這究竟是爲什麼呢？

孤僻：他從小疾病纏身，父母到處尋醫問藥，這樣病弱的孩子在父母心裏自然成爲心頭寶。母親一直懷抱着只要他身體能好起來怎樣都行的想法，父親則認爲即便是孤獨的，也不要成爲“無聊的普通人的一員”。哥哥柏木宏之，在一片弟弟身體不好，凡是要讓着弟弟的氛圍中長大，最後沒辦法，他只能和爺爺奶奶生活在一起。在這樣的家庭中，柏木自由的生長，孤獨到絕望。

動不動就無法上學的柏木卓也，相當一段時間內書籍成爲了他唯一的朋友。在書籍的海洋裏徜徉，使年少的他提出了很多學校老師無法回答的問題。於是，“不屑”這兩個字慢慢從心頭升騰起來。他不屑於學校的體制。不屑於愚蠢的老師。不屑於學校的施暴者們，並且敢於挑釁和對抗他們。但同時他也主動放棄了與其他同學成爲朋友的機會，自絕於校園。不得不說柏木卓也聰明、敏感，但同時也孤僻、自傲。

嫉妒：在柏木的一生中，神原和彥對於他的人生來說意義重大，打破了他原有世界的平靜。他與神原在校外培訓班認識，由於兩個人同樣聰敏、沉默，所以能說上幾句話，他們是不是朋友呢？

神原和彥的身世說起來比柏木更不幸，父親在酒後殺死母親，隨後自殺。但是神原和彥這個殺人犯的孩子卻能夠積極樂觀地生活着。正常、優秀、感覺敏銳、在父母的“愛”下成長起來的柏木卓也，卻與學校格格不入，沒有朋友，稍有不慎就會與人發生衝突，深陷孤獨，痛不欲生。柏木卓也百思不得其解，困惑又迷茫，迷茫又幻滅，他不禁咆哮“毀滅不是神原和彥唯一的道路嗎？這不公平。我要糾正這種不公平，要將神原和彥推入與他身份相符的深淵。要讓他體味苦惱和孤獨，然後，我會在一旁看着他一步步走上邪路。這樣不是很好嗎？”

在這個偏執想法的背後，是他深深的害怕。他害怕殺人犯的孩子超過自己，害怕殺人犯的孩子比自己更快樂。不知不覺中嫉妒心這頭怪獸，在柏木卓也內心肆意的撕扯着他的靈魂，叫囂着要讓神原和彥痛苦。“你必須按照我說的去做，不然我死給你看”，神原和彥在逼迫下不得不去父母親的曾到之處，回憶曾和父母的快樂時光，體味父母已不在的殘忍悲涼。柏木卓也的用心可見一斑。柏木卓也不是神原的朋友。

朋友不會通過對方的死和痛苦來尋找活着的意義，對生活的樂趣，更不會通過種種惡毒的手段讓一個活生生的人毀滅在自己的面前。當自己沒有得逞的時候，不惜通過自殺的方式讓對方後悔，這不僅是對自己生命的漠視，更是對他人生命尊嚴的漠視。

本來命運是眷顧柏木卓也的，起碼有雙親有哥哥，有個完整的家庭，但是孤僻、嫉妒、漠視矇蔽了他的心智，跳樓自殺。在嘆息之餘不禁搖頭，父母給自己生命的時候，就是希望這樣被踐踏的嗎？我們無法用溫熱的目光看他！

和柏木不同，神原和彥家庭的不幸確實給他的人生蒙上了一層厚厚的陰影。但是在後來養父母的養育和陪伴中，他懂得了感恩和愛的真正意義。在神原的心中，一定無數次的問過確認過，是要被父母雙雙死亡悲劇所吞噬，還是要讓自己獲得新生。他勇敢的選擇了後者。

沒有嘗過苦，就不懂得拼命得到甜的意義；沒有經歷過痛，就不明白拼盡全力獲得幸福的快樂；沒有過無數次掙扎，就不知道安樂平靜的價值。

其實在日常生活中有像柏木卓也一樣的心態並不稀奇。當我們面對比自己優秀的人的時候，一方面很想要他們身上的某種東西，一方面又覺得他們現在的成就一定是採用了什麼見不得人的手段。就是這樣在困惑和迷茫中消耗着自己的人生，就像柏木卓也一樣，害怕孤獨又依戀孤獨，想交朋友，又對一般人看不上眼，好不容易結識了一個比自己命運差千百倍的神原和彥，準備一門心思蹲在旁邊看好戲的時候，神原和彥卻用自己的力量，扛住了命運的劫難。這是一個讓誰都焦慮和困惑的選擇題，要麼在淬鍊中涅槃獲得重生，要麼被命運的黑洞所誘惑臣服淪爲奴隸。

人們常常感嘆，如果我生在什麼樣的家庭，如果我有怎樣的身世，其實世間沒有最好的命運，當下的命運就是最好的命運，接受不完美才是明智的。命常常與運糾纏在一起，命是常數，運是變數，畢竟變數的存在就是爲了讓我們通過努力和抗爭來改變命數。

《所羅門王的指環》讀後感 篇14

天空上，風雲動搖，光影迷離，太陽光已無力再割開斑駁的屋影。在一個星期六的傍晚，我讀完了《所羅門的指環》。

在讀這本書之前，我以爲這是一本小說，寫所羅門王的指環的離奇故事。剛讀幾頁，都是在寫景，寫阿爾騰貝格是動物樂園，我還以爲是藉此引出故事。然而，事實與此大相徑庭。除了前言開頭提到了所羅門王，其他地方就沒出現這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認真）。在我看來，本書的作者，同時也是文中的主角——康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門王。從來沒有哪位科學家，能像他一樣。他可以和動物說話，就像兩人閒聊家常。

全書約10萬字，介紹的小動物數目非常大。這衆多的小動物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時段親手養的。在全書中，作者表達出的都是自己的歡悅之情。他因養動物而開開心心地度過80多個春秋，這一生是真正的享受。雖然，養動物時常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來的補償，不僅僅是科學成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守着“人與動物平等”的原則，熱情地呵護着它們。他總是盡力模擬出與現實一樣的環境供他們生存。在他看來，人就是動物，動物就是人，二者全無區別。

現代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個人需要時常提醒自己不要迷失自我。可是，如果我們養幾隻寒鴉，看着他們如何玩弄暴風雨，發現他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛情，區分他們的等級劃分；如果我們養幾隻金絲雀，看着這些憨厚可掬的胖傢伙進行最搞笑的摔跤比賽，看着他們滾來滾去，一會兒作撕咬狀，一會兒大聲尖叫，在籠子裏你追我趕。那麼，即使我們無法像洛倫茨一樣快樂一生，至少在孤獨時有了喜悅的來源。有知心動物相隨，任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。

合上《所羅門的指環》，我閉上眼睛：既然我們瞭解到了這麼多關於小動物的故事，也知道了該如何選購動物，那麼，是不是該趁着天色還未完全暗下來，趕緊去挑選一位可愛的小夥伴呢？

《所羅門王的指環》讀後感 篇15

當我第一次聽到《所羅門王的指環》的書名時，我以爲這是一本精彩的玄幻小說，後來才知道這個書名的來源，《所羅門王的指環》的作者說：“據史料記載,所羅門王可以與任何動物交談,但需要藉助手中那枚指環的魔力,而我雖然只能與我熟悉的動物交談,但不要藉助任何東西,這點他就不如我了。活潑的生命無需藉助魔法,便能向我們訴說至真至美的故事;大自然比詩人所能描摹的境界還要美上千萬倍。”

這位作者是康拉德.勞倫茲，他是奧地利動物學家、動物心理學家，曾獲得過諾貝爾獎。他十分的喜愛動物，因此寫下了許多和動物有關的作品，《所羅門王的指環》就是其中之一。他研究動物的方法與其他動物學家有所不同，他在家中養了許多的動物，和它們一起生活着，通過這樣深刻的觀察，向我們描繪出了一個個鮮活的動物。

《所羅門王的指環》一共有12個章節，描述了許許多多不同生物的行爲，繪製地栩栩如生，使人身臨其境，百看不厭。這是因爲作者在養動物時，完全不會去過多地束縛它們，不會去抑制它們的天性，給了它們自由，也不管自己家裏被動物破壞，這樣敬業的精神，很值得我們去學習。

《所羅門王的指環》讀後感 篇16

你們聽過這樣一則神話故事嗎？相傳“所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談，因爲他有神奇的指環。”可是現實中有一位作家他沒有魔戒的力量，卻能和動物交談，是不是很厲害呢。他就是勞倫茲，今天我要介紹的就是他的這本書《所羅門王的指環》。不過這本可不是講述霍比特人的冒險故事，而是敘述勞倫茲和動物們的相處生活。

書的開頭，作者就講述了他身邊動物給他製造的種種麻煩。調皮的灰雁不顧作者阻攔，偷偷到花壇啄食，有時還會闖入屋內引吭高歌；作者的父親邀請灰雁去自己的書房喝茶，緊張的灰雁一不小心就排泄到了漂亮的波斯地毯上；僧帽猴格洛麗亞差點將家翻了個底朝天……還有在《嘲笑動物》一章中作者講述的各種趣事，自己甚至差點被當做瘋子。在我被動物這些可愛的行爲逗笑的時候，也不禁爲這人與動物之間的美好感情感到嚮往。正如作者所說，他已經和野生動物建立了真正的友誼。他所忍受的所有這些麻煩和煩惱，換來的補償，不僅僅是科學成果，還有其它很多很多。我覺得作者除了１９７３年諾貝爾生理學和醫學獎得主的身份之外，一定還有另一個自豪的身份——動物們的好夥伴。

這本書除了讓我向往人與動物的友誼之外，作者也用生動的語言讓我瞭解到了許多新知識。在《長年的住戶》一章中，作者向我展現了寒鴉高度發達的社會和家庭生活，還有一些獨特的習性。作者養大的小寒鴉對作者產生了極大的依戀；一隻成年的雄性寒鴉居然愛上了作者，給他喂蟲子；寒鴉會估計攜帶黑色物品的東西；寒鴉會本能的攻擊碰小寒鴉的東西；寒鴉間的等級排序……這裏面讓我印象最深刻的就是寒鴉間的等級制度，高等鳥會欺凌低等鳥，等級越低的鳥遭到其它鳥的欺凌就越狠，當鳥兒之間的社會等級確定了就會盡力維持，還有鳥王的王位篡奪。鳥社會的種種行爲甚至和人類社會有點像，不禁讓我感嘆起大自然的神奇。

在文章的最後，作者也通過動物之間的打鬥，引發了對人類戰爭的思考。溫柔的鴿子和兔子會把同類殘忍的折磨至死，兇殘的狼卻會在對手屈服後掉頭走掉。我們人類在戰爭中會選哪種？動物在進化的過程中，如果形成了能致同類於死地的武器，這種動物爲了生存就會形成一種社會禁忌，避免這種武器危及種族的生存。那人類呢？人類可以做到嗎？這些問題值得我們再三思考。

《所羅門王的指環》是一本很值得我們讀的書，我覺得只要我們用一顆真誠的心認真的去觀察動物，親近動物，我們都可以擁有一枚所羅門王的指環。

《所羅門王的指環》讀後感 篇17

前段時間，我讀了康拉德·洛倫茨的<所羅門之環>，以描寫動物著稱，堪稱“動物小說“。

其中，我最喜歡的一段來自第12章，道德與武器: ”我們不是從自然中獲得武器，我們是按照自己的意志製造武器。以後還有什麼更容易的？它是在發展武器，還是在培養跟上它們的責任感？沒有這些禁忌，我們人類肯定會被自己的發明毀滅。我們必須有意識地建立這些禁忌，因爲我們不能依靠本能。總有一天，兩個敵對的派系會發現他們可以互相殘殺。這一天可能會到來，整個人類被分成兩個對立的陣營。我們應該像鴿子還是像狼？人類的命運將取決於這個問題的答案，這段話，我想，是洛倫茲在書中寫的，是最哲學的。

這段話用狼和鴿子，鴿子的比喻在擊敗對手後，會毫不留情地幹掉對手，和狼相反。這意味着，作爲我的論文我們人類，當我們的利益，貪婪的心就設立了兩個敵對的陣營，並有破壞對方的能力，我們該何去何從？這是現代人的警告，但也擔心後市對人類和無奈。

這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動物作爲世界》。在這首歌中，人們可以唾棄動物，嘲笑動物，當貪婪膨脹到極限時，人們研究發現，最愚蠢的其實是一個他們通過自己。在現實社會生活中，有何嘗不是我們這樣呢？1990年到1991年的海灣地區戰爭，不就是伊拉克的總統就是爲了企業獲取信息更多的石油來賺取暴利，才侵略科威特，最後導致以美國國家爲首的多國部隊對其進行自我毀滅式打擊的嗎？堪稱人類死亡教育人數數量最多、損失影響最大的二戰，也是學生因爲這些法西斯希特勒的夢想是統治成爲全球而入侵波蘭最後可能導致整個二戰的發生。這一切發展都是不能因爲只有兩個字“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。

通過上述事件得到啓發是：人不能太貪，適可而止，如果我們不遏制它，人類的貪婪可能會導致死亡。

《所羅門王的指環》讀後感 篇18

《所羅門王的指環》是我今年暑假看過的最喜歡的書。它的作者康拉德。洛倫茨是當今最傑出的博物學家之一，曾有人稱他爲現代的法布爾。當然他的研究對象是鳥和魚，而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過洛倫茨的成就更大，因爲他不僅像法布爾那樣，用十分特別的語言提供了大量新事實和新發現，還在研究動物思維與行爲方面做出了不少的貢獻。

這本好書不是一本普通的科普類書籍，它充滿了洛倫茨對於各類動物細心又充滿尊重的觀察。他儘自己所能給予動物最大的自由，在他們最自然的狀態中去觀察記錄他們。我認爲他不僅是把動物當做朋友，而是把動物當作和人類一樣的生靈。他熱愛他們，更尊重他們。

我讀這本書時，瞭解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雛怎麼通過“印記學習”，把洛倫茨當做自己的母親；如何選購適合自己的動物？怎麼創造一個屬於自己的美麗的魚缸……整整十二個章節，每個有趣的故事都令我愛不釋手。

我最喜歡《訓鼩記》。水鼩看上去像企鵝一樣笨拙，但入水後他們就完成華麗轉身，成爲優雅的典範。水鼩那圓鼓鼓的肚子和背部的曲線十分完美平衡，形成了漂亮對稱的流線體造型，再搭配上銀色的外套，優美的動作，真是美極了。它們十分可愛，捕食時會將鬍鬚像螺旋槳一樣呼啦呼啦的轉着圈。當感受到獵物發出的水紋波動時，便兩腳一蹬，飛一般地向目標躥去，狠狠咬住絕不鬆口。等到獵物沒勁力了，徹底放棄了掙扎，纔會大吃一頓。

除了《訓鼩記》，其他章節中的動物主角都被洛倫茨描寫的活靈活現，讓人忍俊不禁。

大笑之餘，我也開始思考動物自然現象背後最本質的原則。爲什麼很少有人能讀懂動物的心思呢？會不會是因爲人常常以主宰自居活在這世上。

所羅門王毀掉了能和動物溝通的戒指，唯我獨尊地活在“萬物之靈長”的榮耀當中。而在自然的威嚴面前，勞倫茨心懷敬意。

在博大、美麗、莊嚴、優雅的自然面前，勞倫茨清楚科學家的工作就是要重拾指環的魔力，去認識這世界。他懷着敬意，才得以窺探而非鳥瞰這個非人類的世界，才得以寫成這部靈動的，純淨的小書。因爲尊敬，他擁有比驕縱的王更偉大的魔力。“一個人可在魚缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔騰的流水般，好像連思想、意識都在這種悠悠然神往的境界裏遺失了。其實就是在這種怡然自得的時候，最能學到有關衆生羣相的真理。如我把這些年來從書本里學到的知識與從大自然的活書裏‘看’來的學問一起放在天平上稱一稱的話，前者實在太微不足道了。”

勞倫茨懷着敬意，把自己的處世觀賦予了這本好書。這是一本飽含着對自然對生物的愛、關心和理解的研究日記。很難想象一個嚴肅認真的科學家眼中的自然世界是如此溫柔細膩，也許，“看四季輪迴也是一種工作”吧，世上也會有人如勞倫茨般，花一整個下午去祝福一隻蜻蜓，或哀悼一隻早夭的雛鳥。不僅僅因爲觀察自然就是他的工作，更因爲這世界的確值得探索。

整個暑假的閱讀，我不斷收穫驚喜，就像有小火花不時綻開在紙面上一樣，天吶，這世界該有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣賞吧。在自然面前，讓我們心懷敬意地把自己看成自然的一部分，與動物成爲親人，成爲朋友，去領略自然的美好吧！

《所羅門王的指環》讀後感 篇19

《所羅門王的指環》是我閱讀的第一本科普書，說實話，對於科普讀物我是一直很牴觸的，抱着開卷有益的心態看過幾本，但都是大張旗鼓的開始進軍，還沒有走到敵陣就敗下陣來。鑑於這樣的經歷，我對科普書的印象就是知識太過專業內容枯燥乏味，不過閱讀康拉德·洛倫茨的這不作品卻讓我刮目相看，甚至可以很有興趣的讀下去。

閱讀緣起是因爲教材中有一篇他的文章，介紹他與鸚鵡、野鴨之間的趣事兒，在捧腹大笑後我決定如果有機會一定要讀讀他的作品，正好學生手中有他的全套作品，我毫不猶豫選擇了這本《所羅門王的指環》。

這部作品的名字很吸引我，作者專門介紹了爲什麼取這個名字，據《聖經》記載，所羅門王講經時提到了動物，被人們誤傳爲所羅門王因爲戴着指環所以能夠與動物對話，當然這只是人們的口耳相傳。但是對於動物的語言作者是瞭解的，真的成了所羅門王式的人物。

這部作品除了名字有意思外，內容是真的很豐富，作者爲我們普及了魚、寒鴉、鼩鼱、狗等生物的知識和特點，也講述了自己與這些動物間的趣事兒，還糾正了人類對動物行爲的錯誤認知，同時還推薦了一些適合人類養的動物。而且在講述中，作者那不同動物進行對比，甚至也會拿動物來和人對比，有時讓人類相形見絀，不得不反思自身行爲的愚蠢，比如研製武器。在所有的這些講述中，我們不僅瞭解了這些動物的基本常識，還愉悅了心情，因爲作者與動物間的相處模式以及由此引發的一系列趣事兒都讓人忍俊不禁，甚至會哈哈大笑一番，由此也可看出作者嚴謹的科學態度，始終如一的堅持精神以及樂觀幽默的生活狀態，這應該也是作者能夠獲得諾貝爾生理醫學獎的根本原因，也是他的作品膾炙人口的原因，向這位偉大的動物行爲學家致敬！

這本有料有趣的科普書讓我看到不一樣的動物世界，而且有了閱讀第一本科普書的成就感，帶着這份兒自信，相信我會繼續閱讀這類書的！

《所羅門王的指環》讀後感 篇20

《所羅門王的寶藏》描述了一個非同尋常的尋寶故事。故事的敘述人名叫艾倫夸特梅因，一個偶然的機會，他認識了柯蒂斯爵士和古德上校，並同他們一道尋覓柯蒂斯爵士失蹤已久的兄弟，此人已去庫庫安納國尋找所羅門王的寶藏。同行的還有他們在當地僱用的僕人昂博帕。一行人穿過極其可怕的沙漠，並且在山頂幾乎凍僵，後經過長途跋涉，終於來到了目的地。不料，僕人昂博帕的真實身份竟然是當地合法的國王繼承入，他依靠衆人的幫助，戰勝了邪惡的篡位國王。最後，所羅門王的寶藏找到，但狡詐的巫醫加古爾設計讓他們深陷在地下墓室。在艱難逃脫之後，他們找到柯蒂斯爵士的兄弟，回覆到了文明社會。

所羅門王的寶藏是屬於誰的?肯定不是屬於這三個人的，那麼也就是說這三個所謂的英雄，不過是三個小偷罷了，或者說只跟盜墓賊是沒什麼區別的。然後說，那三個人真的是拼了命穿過草原的嗎?在穿越草原的時候他們確實險些丟了命，但卻是他們惹火了大象在先的，誰讓他們不停的獵殺大象了，爲了食物殺一頭大象是可以解釋的，但爲什麼要不停的獵殺?是爲了象牙，爲了斂財不停地殺無辜的動物，這種行爲是英雄所爲嗎?在生命關頭，爲了保住性命，用很低劣的知識欺騙原始人，這也是英雄所爲嗎?而且在這個時候突然出現了月食，哪裏有這樣的巧合的事，作者顯然是黔驢技窮，想不出讓他筆下的人物逃命的方法，才用這樣牽強的情節敷衍。從頭到尾，這幾個所謂英雄並沒有做過幾件值得稱讚的事情，相反的，他們只是爲了本不屬於他們自己的財產，不惜搭上命去瘋狂尋找，這樣的人，只能說是亡命徒，不值得稱讚。

我看了《所羅門王的寶藏》，覺得第十八章《我們絕望了》比較好看。

這篇文章寫了，有一天，他偶然遇到一位叫亨利·柯蒂斯的英國貴族。這位英國貴族要求郭德曼帶他到非洲是部一個神祕的村莊去，亨利想趁這次機會找到杳無音訊的弟弟。 起初，聽到亨利的請求時，郭德曼很猶豫，但是他爲了能給正在大學學醫的兒子支付學費，決定參與這次冒險。加入了這次冒險旅行的共有四個人：郭德曼、英國貴族亨利·柯蒂斯、海軍軍官約翰·古德，還有一名年輕的土著人。這名海軍軍官也是英國人，經驗太少，顯得更有點輕浮，易感情用事，土著人極具冒險精神，善良，身體強壯。 這四個人雖然各有不同的動機，但在深險過程中共同經歷了險境、困難，逐漸產生了友誼，他們模穿陸地，飽嘗沙漠的酷熱，冰雪的嚴寒，無邊際的不毛沙漠地帶和水草茂盛的森林，都讓他們感到大自然的嚴酷。 從這些極其惡劣的環境，就能看到自然屏障封閉起來孤立生活的非洲人的性格，那裏的人們既有兇殘的一面，又有善良的一面;既渴望權力，又期待真誠，對生和死都有很高的認識水平。 在這片陌生而又險象環生的土地上，他們戰勝了所有的困難險阻，不僅找到了神奇的寶物，還通過打勝一場場戰爭，體驗到了自己的力量。

三位勇士被一個狠毒的老巫婆，困在裝有鑽石的密室裏，憑藉他們的聰明才智，通過空氣的流動，而找到了出口。

“他點了一支火柴，在這個令人壓抑的黑暗中，刺眼的火焰幾乎都讓我們失明瞭。”

從這句話能看出，密室裏特別黑。我要學習這種以一個物體表達另一種意義。

之所以他們能通過空氣的流動，而找到出口，是因爲他們在生死關頭，不慌張、十分冷靜。