《家》讀後感範文（精選25篇）

當認真看完一本名著後，你有什麼領悟呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編整理的《家》讀後感範文，希望對大家有所幫助。

《家》讀後感 篇1

《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。

書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強地抗爭着家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。

最後覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬於自己的自由。

最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處於什麼樣的地位，但是她會爲命運的不公反抗。她因爲不願意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。

巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。

《家》讀後感 篇2

今天，我看了《家》這本書，它是大作家巴金的第一部長篇小說。

故事的主人公是高覺新、高覺民和高覺慧三兄弟。他們出生在一箇舊官僚地主大家庭——高公館。

高公館是一個四代同堂，擁有五房兒孫的大家庭，高老爺子是這兒的統治者，而覺新三兄弟則是五房中的長房子孫。

大哥高覺新是個“無抵抗主義”和“作揖主義者”。因爲母親死了，而父親娶了位繼母后也死了，所以他過早的承擔起了照顧繼母和弟弟妹妹的重任。可是，因爲他的無抵抗主義，是他和從小就青梅竹馬的梅芬分開了。最終，還是因爲他的無抵抗主義，讓他的愛妻在荒郊的一間小房子中生下一個小男孩後痛苦的死去。

二哥高覺民是一個勇於對惡勢力進行反抗的青年。當高老爺子要把他許配給馮樂山的侄女時，他勇敢地進行了逃婚，並在最終取得了勝利！

三弟高覺慧是一個在“五四新潮”影響下長大的新青年，他比二哥還要勇敢，在爺爺生病時，他揭穿了捉鬼鬧劇。

這本書告訴我們，在惡勢力面前只能勇於抗爭！

《家》讀後感 篇3

《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些醜惡的嘴臉和險峻的現實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的薰陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮鬥的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學到人生的哲理和經驗，使我們在今後的人生道路上少走彎路。

人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪裏讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻醜惡的現實，或讚美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現實生活中的小事，用以表達作者對現實的不滿或讚揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來展現藝術的魅力，引人入勝。

讀了這本書後，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以後要好好讀書，在書的海洋中遨遊吧！好好學習，不讓家長失望，不讓老師操心，成爲對祖國有用的人才！

《家》讀後感 篇4

《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身爲封建制度，統治着這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段——專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？

在這樣的統治下，“高老太爺”人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在着一些先進的五四思想，然而因爲地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。

《家》讀後感 篇5

讀完《家》，一種壓抑的心情纔有所解脫。

我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。

《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有着不可避免的家庭糾紛、勾心鬥角、壓迫與不公，但又因處於新文化運動的開始時期，卻也有着令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成爲小說中涌動的激流。而其中最動人心絃的是，一羣年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免於死亡。因此小說中帶着血和淚，帶着悲憤與控告的呼聲，把鬥爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，並暗示它必將走向滅亡的道路。

《家》讀後感 篇6

巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的衆多作品當中，《家》給我的印象頗爲深刻。

《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或後的覺醒。地火在緩緩然而持續地燃燒。如果說大哥高覺新並未覺悟新生的話，那麼二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。

三弟高覺慧更如一團火，爲高府後院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。

《家》，在語言應用上，更是彰顯了巴金作爲傑出的語言大師的功力。語言運用得簡潔生動，流暢奔放，帶着作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨特的風格，讓讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。

《家》讀後感 篇7

很久沒看近代小說，爲此讀起《家》時，最初竟然沒有任何感覺，只是後面才漸入佳境。

然而，縱使對《家》的情節和人物慢慢熟悉並有所感喟，但細細體味，自己心境終究變了許多。

簡單而言，不再像初中時的我那樣雖對故事不能完全理解，但卻總能簡單地喜愛上那些人物，對故事裏的生活也多是些美好的期許。

這些單純的感悟早已不復存在，如今自己對小說故事的發展多了些消極的悲觀，更對原本可愛的人物有了許多現實性的厭惡。

或許正是這厭惡誤，不時動搖自己對近代小說的興趣。

爲何會存在對小說人物的厭惡，道理很簡單，那是自己初中之後的長久時間裏內心發生了些許變化。儘管這些變化不能完全歸結於不好，

但至少自己沒有了以前那份單純和善意，有人說這是成熟，如果成熟代表着無法簡單的善意，那自己或許並未成熟吧。

鳴鳳死了，而自己並未死，也許這一點終究未隨時間的改變而改變。

《家》讀後感 篇8

讀過巴金的《家》之後，雖然對那個年代的事不是很多的瞭解，但是可以看懂。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗着自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的壞官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些爲爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。

《家》讀後感 篇9

經過一個寒假的時間，我終於將巴金的《家》讀完，這是一本反映時代變遷的書。巴金以嫺熟的藝術手法，把書中的每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金爺爺透過對一個大家庭的描寫，折射出對舊社會制度的厭惡與憎恨，通過對三兄弟的不同性格和對未來社會的不同看法進行了深入的分析，讓人眼前一亮。

三兄弟中的老大覺新是舊社會、舊體制的擁護者；老二覺民有着沉穩的性格，對於進步、先進思想十分接受，但意志不堅定，卻在必要時積極主動的爭取幸福；老三覺慧對前途、未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定被新社會所替代。

現在，那個黑暗的年代永遠的過去了。但《家》在批判那個時代的同時也昭示着青春的可愛，在青春的歲月中，充滿激情，心中洋溢着愛！

只要心中還有夢，只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。

《家》讀後感 篇10

《家》這本書是著名的作家巴金在1931年創作的。這本書講的是高公館裏有一個有五房兒孫的大家族，高老太爺是這個大家庭的統治者，他獨斷專橫，兇殘暴虐。五房中的長房有覺新、覺明、覺慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。

覺新是長房長孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺新畢業後父親強迫他和一位素不相識的女孩結婚，生了兩個孩子。

覺明是一個敢於與舊勢力作鬥爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺明和別的女人結婚，覺明不肯，他決定逃婚，最後獲得了勝利。

覺慧是一個敢於公開反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學生運動，支持二哥覺明反抗舊社會給他們帶來的阻礙，批判大哥覺新的無能。他希望大哥早日清醒。後來，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。

讀了這本書，我比較喜歡覺明和覺慧這兩個人物的性格，他們敢於與舊勢力作鬥爭。我懂得了做人要有自己的主見，不要任人宰割，對不好的事情要敢於反抗並且堅持下去。

《家》讀後感 篇11

當我看完了《家》這本書，擡頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

巴金用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢於以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞嚥著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞珏。以及接受新思潮影響、嚮往自由平等、大膽爭取個性解放，敢於反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

整本書都給人以壓抑悽慘的美感，更有覺慧的一種從內心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中衝撞，頭破血流的尋找著新世紀的出口的激情。我想可能很多年後，即使忘了這本書的故事情節，但不變的是這本書的味道。

《家》讀後感 篇12

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身於社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最爲鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗

《家》讀後感 篇13

最近有幸讀到了作家巴金先生所著：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時的家庭處於封建及半封建時期，社會上各種啓蒙思想及新事物層出不窮，自然會與舊的封建生活發生最本質的衝突。

主人公覺民與覺慧就是生活在這樣一箇舊式的封建家庭中，祖父是一家之長，擁有無上的權力；不客氣的說是把握着全家的生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由並論爲這種舊式禮教的犧牲品，而覺民和覺慧不同，他們勇於對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學習！

覺民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺民爲保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由於覺民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開人間時似乎也明白了些什麼，含淚與兒女告別。覺慧最終離開了這個家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似，都深層次的分析了人性的弱點和人性的光輝，並且肯定了人由惡轉變爲善的可能性，也告訴我們對於自己的束縛要勇於反抗！

《家》讀後感 篇14

很久之前就看過巴金先生寫的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。

《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恆的藝術價值。改作品以五四運動後二十年代初期四川成都地區爲背景，描寫了在新的革命時期的一個封建家庭走向崩潰，無情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛僞殘酷。

《家》對人物的描寫十分詳細，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺的姨太太，鳴鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這麼多麼可惡的事情…鳴鳳與高覺慧之間也有一段愛情，兩人的關係無人知道，因爲一個是丫鬟，一個是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠與覺慧分別的前夜，去屋裏找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過，但覺慧並不知道她的事情，只在一味的說他好忙，說過兩天再找鳴鳳談話。最後，覺慧吻一下明發，這是覺慧第一次吻她也是最後一次。然後鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。

作品還寫出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統治的罪惡。同時也讓年青人推翻舊制度，看到新社會新生活的希望。

《家》讀後感 篇15

《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向着他要錢，爸爸聽了兒子的話以爲兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這麼辛苦，不由得發火了。

爸爸冷靜下來以後，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這麼盲從。爸爸走進兒子的房間和兒子一番交流之後，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是爲了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。

文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因爲錢不夠，但現在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話表達了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。

讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關愛。

《家》讀後感 篇16

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是爲了覺民，覺慧的勝利而歡；還是爲了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是爲了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。，我的心潮澎湃，不知是爲了覺民，覺慧的勝利而歡；還是爲了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是爲了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

《家》讀後感 篇17

其實並不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節設置都十分出色，但我並不喜歡它對於思想內容的表現過於直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過於激進，覺民則搖擺不定、立場不明。

小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要麼引人同情，要麼引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情彷彿是有意地映射覺慧的寡情。

或許因爲同樣身爲女子，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作爲自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的藉口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子裏仍是由封建殘餘。他雖然讚美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。

或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！

《家》讀後感 篇18

這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞珏都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對於別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心裏，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服於封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

但是希望依然在延續，小說的最後，覺慧終於離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬於年輕人的新的社會。文中的最後一句話“他最後一次把眼睛掉向後面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望。

《家》讀後感 篇19

在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動有趣，實則耐人尋味。

公館裏，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什麼時候，年輕的高忠點燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會兒，趙升、李貴又點了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍逃掉，可旁人得寸進尺，跟着放花炮，直至花炮沒有了才罷手，耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續表演了。

這是一個只有3頁的小故事，寫了一個舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場面，奇怪的是作者還插入一些其他細節與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達到悅己的目的。一個人應該把自己的快樂建築在別人的痛苦上面嗎？一個人怎麼能如此自私，爲了自己的情緒，自己的歡樂，而去侵佔別人的利益呢。儘管他們已領過一點點賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐着的理由嗎？完全沒有想到舊社會，那些自以爲清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想着自己，不及其餘，只注意到自己，忘了腳下，只覺得自我多麼偉大，這種人是可怕的。

《家》讀後感 篇20

《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之後，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間裏，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭裏被溫情、親情所掩蓋的勾心鬥角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這羣年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的權威，在虛無的世界裏主宰着一大羣人的命運覺新向舊勢力屈服，成爲了他曾經所憎惡的人；覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持

巴金言：在寫《家》中的那羣年輕人時，他彷彿和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪着他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓裏他曾經目睹的、耳聞的真實的存在

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼着許多讀者，那一羣在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起着決定性的作用

《家》讀後感 篇21

讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切後通透徹底。所以直到捧起《春》，我纔看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。

如果對覺慧是愛是嘆，那麼於覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。

我敬佩的就是這麼一份敢於擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那麼幹脆，那麼不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生於平凡人家。金絲雀是關在籠子裏給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。

他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。

嘆往事隔不過昨天。覺民看着覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。

《家》讀後感 篇22

鍥而不捨的終於看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧！ 對於結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了！原以爲還能看到覺慧獨自去了上海後能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看着先生寫的後記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者！ 《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因爲它至少告訴我一件事

情：青春是美麗的'東西。 我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。 "我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記住： 青春畢竟是美麗的東西。那麼就讓它作爲我的鼓舞的泉源吧。 先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞着！ 沒錯！！我是愛閱讀的！ 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報於你。

《家》讀後感 篇23

家，可以讓你想到什麼?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。

《家》主要講述了一箇舊社會封建禮教的大家庭中所發生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人(僕傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發現這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那麼輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館裏的每個人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑藉自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。所以，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些嚮往自由，嚮往光明的人們不去反抗，那麼那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

雖然小說是虛構的，但我相信小說的素材一定是來源於生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮鬥中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做鬥爭!

《家》讀後感 篇24

最終讀完了《家》的最終一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有着不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因爲身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。

在封建社會的殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一羣象徵着一端，覺新連同老太爺一羣象徵着另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷着滿腔活力抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裏和老太爺吵上了一通。

於是，覺新的話語在旁邊構成了鮮明的比較：“其實爺爺跟你說什麼話，你只要不聲不響地聽着，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新明白自我的訂婚日後，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋矇住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心裏他卻爲着自我痛哭，爲着他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨着一生的夢想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子裏打轉：‘一切都完了。’他的心裏藏着不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。

《家》讀後感 篇25

這個暑假閱讀了《家》，雖然時間上太過短暫，但還是有所收穫。

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀後瞭解到它是經過描述一個家庭中每個人不一樣的命運，不一樣的人生態度來喚醒青年一代覺醒的。

覺新，覺民，覺慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不一樣的結局異常給我們一個深刻的印象。

覺新，他的命運是坎坷的，作爲封建社會中一個大家庭的長子，他有太多被關注，也正是因爲他的無力抵抗，他與自我深愛的梅最終是個杯具結局，還有他的妻子，在舊社會的制度下最終落下死去的結局。一切都是由於舊社會舊制度的壓迫，他的命運他的前途都化爲泡影。

覺民，他有着沉着的性格，對於自我的命運有自我的思想，他的抵抗也註定了他個人生還是幸運的還是順利的。

覺慧無疑是一個最爲關鍵的人物形象，他那種反抗舊社會的態度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，對於正在變化的時局有着清醒的認識，他不甘心淪爲舊社會的奴隸，他的思想是一個青年一代覺醒的象徵。

巴金經過自我對社會的認識，決心用筆寫下自我的感受，用文字喚醒青年一代。《家》之所以能成爲，正是因爲它有它的價值存在。

在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進，不應當小部分人努力就好，而需要廣大人民羣衆的覺醒，廣大羣衆的覺醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應當有自我對社會的認識並能瞭解到自我身上揹負的社會的時代的使命，僅有這樣，我們的社會纔會有前進，我們是新一代，是中華民族的期望，我們應當要有更加強大的信念，爲中華之繁榮富強努力！