[優秀]百年孤獨讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的百年孤獨讀後感，歡迎閱讀與收藏。

百年孤獨讀後感1

不記得是誰說過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人羣裏穿梭，或許你會更加迷茫。那麼，什麼是孤獨？

黃昏，夕陽爲每個存活於世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們爲了活着而奔波，不斷重複着由生至死，由死至生的過程，在生命的動盪中起起伏伏，過着孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷髮展又不斷沒落而最後消失。這似乎是人生永恆的孤獨輪迴，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規律——沒有什麼能獲得永生，亦沒有什麼能在有生之年保持不變。

我們“赤裸裸來到這個世界，轉眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不同，沿途的風景依然百變，即使我們只是走向孤獨的.無知遊歷的旅客。

“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自己的志向和抱負，世界將如何發展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因爲人對自己終將死去感到不滿，所以不甘願安守現狀，纔會抱着活着的希望。安於命運的人永遠不會被載入史冊，是因爲他們寧願把自己關入永恆的孤獨中度過一生，儘管我們無法避免這樣的結局，但人生的好壞是否並不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經歷最精彩的故事。我們人生的結局已定，不過是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱着活着的希望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如願，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將面對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶着孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨，並不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。

孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！

讓我們享受孤獨，享受人生。

百年孤獨讀後感2

《百年孤獨》陸陸續續地用了一個多月時間終於看完了，這是一部意識流的魔幻現實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區的衰亡史。

看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什麼內容？可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。

我是20xx年8月13日週六午後在實達一區公寓我租住的小房間裏，最終讀完這部小說的。在讀最後幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對於生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經歷了上百年的發展卻還是愚昧落後沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。

那他要表達什麼呢？或許可以把這部作品當做一部心理學的`小說來看，每個人內心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內心的某個角度還是充滿着孤獨。

他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最後家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。

就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什麼用呢？我死了以後，這篇文章又在哪裏？能被幾個人看呢？如果大到整個世界，人們每天這麼營營苟苟的生活着到底有什麼用呢？也許可以爲後人留下一些文物，但人類毀滅以後呢？地球毀滅以後呢？

這裏貌似是宣揚了一種悲觀的無爲主義論？和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什麼解決的辦法了麼？

仔細想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的命運，最後奧雷良諾參透了羊皮卷的奧祕，在生命的最後一刻他還在很淡定的看着羊皮卷，很淡定地等待着最終命運的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

百年孤獨讀後感3

《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個個瑰麗的想象世界，成爲20世紀最重要的經典文學鉅著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定了世界級文學大師的地位，很大程度上是憑藉《百年孤獨》的巨大影響。

看這本書的時候，我一直在思考着一個問題，這個家族爲什麼是孤獨的，想來想去貌似也找不到答案，或許是因爲代溝，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態？都像，又貌似都不對，這個問題一直困擾我。

希望大家在讀過這本書後，可以討論討論。

在讀《百年孤獨》之前，我一直覺得我是個容易入書的人，但讀罷《百年孤獨》，書裏面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因爲作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因爲書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的.個體，從家族第一個何塞阿爾卡蒂奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執着的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛斯像被作爲祖母的形象保存，到最後仍然在咬手指的麗貝卡執着的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人羣的異子，孤獨的極端。

對於我，則早已習慣了與孤獨爲伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的夥伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人羣裏讓它保護你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。

如果你和我、和大多數人一樣，也經常與孤獨爲伴，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。

我相信，這本書能帶給我們的，遠遠不止於此。

百年孤獨讀後感4

孤獨的宿命圍繞着這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示着他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在十分孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存着。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最後兩個小時，他童年時代就一向折磨着他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他最後明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，應對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對

孤獨的恐懼，人的存在就是選取，就是選取他的獨特生活行動的方式，一向以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望於整個民族的'團結。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠將一個昔日以前繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無好處的生存哲學，它意味着一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後爲伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的好處，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守着一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。

百年孤獨讀後感5

首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱爲魔幻現實主義題材的頂級之作，沒有之一，以詞會意，就是立足現實的平淡、殘酷、事件，在情節、生活、人性上貼近現實，一定程度上舍棄了爲大衆熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峯迴路轉的情節，取而代之的是添加魔幻離奇的表現

這本書成書於1966年，1982年獲得諾貝爾文學獎，堪稱不是諾貝爾文學獎爲這本書增光添彩，而是這本書爲諾貝爾文學獎恢復了聲譽，你就說有多牛吧！當打開這本書的時候我就在想，這麼有名的小說，怎麼就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來；2、拍出來沒有人看，爲什麼？

上面兩個問題可以一起回答，魔幻現實主義這種抽象的表現手法，只能是書本中以文字的展現的方式纔可淋漓盡致的表現出來，就像音樂會、演唱會的現場的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀衆，這部書如果拍出來，耗資不菲不說，必定不倫不類，一方面要被看過原書的人的罵——和原著相去甚遠，一方面，要被沒有看過原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現才能達到如此卓絕的效果。

不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的'樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨着作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空裏，個人情慾的巔峯和心靈的谷底，家族註定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷於孤獨。對於我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜愛的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的留意髒一個堅硬的外殼，但只是爲了呵護內裏的柔軟、溫暖。

我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。

百年孤獨讀後感6

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那麼就相當於植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書裏面各種複雜的人物關係以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成爲了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執着於一個目標瘋狂地表達，並不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有着堅毅的眼光，不經意言敗的態度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態美麗、性格豐滿的女性。

爲了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最後她仍無法戰勝這種孤獨，遺憾終死。可以說，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發生的種種事情的變遷：科技的發展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗鬥爭以至於最後安於命運的安排，從頭到尾，從每一個細節，既有着孤獨的基調，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身於作者所創造的情境裏面，讀來津津有味。在書裏，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺於情慾，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的.條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來，融入故事裏，極端卻真實地表現了人性，表現了整個家族的特性。

家族中的許多女性，最後也跟隨着成爲了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最後出現的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持着樂觀堅強的信念，而不是被捲入混亂的生活中。前前後後出現了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環推動着整個故事，並且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創立小鎮，經歷許多循環與波折後，又從同一個地方終結。就像繞了一個圈，最後還是歸到原點。整個家族的這種循環，同樣也是整本書裏最吸引人的地方。

百年孤獨讀後感7

三毛說：書讀多了，容顏自然改變，很多時候，自己可能以爲許多看過的書籍都成爲過眼煙雲，不復記憶，其實它們仍是潛在的氣質裏、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。之前看過的書印象都變得模糊了，所以趁現在剛看完的這陣熱乎勁兒，把自己的感慨書寫下來。 置身於書籍浩如煙海的圖書館，大學期間就告別了書荒的狀態，於是決定在大學期間減少購買圖書的數量，儘量從圖書館借閱，來節省金錢和充分利用圖書館的資源。高中時期，以學習爲重，都不怎麼看課外書籍，大學時間就寬裕了很多。在這個寒假期間也借閱了幾本帶回家，其中一本是百年孤獨。原來只是聽聞百年孤獨被網友評爲死活讀不下去的書目之一。借這本書，只是因爲恰好在書架上看見了它，就決定回家啃啃這本書。 有時一本書，可以作爲一個國家的名片。就如中國有孔子，英國有莎士比亞，法國有雨果，德國有歌德，印度有泰戈爾......

而百年孤獨就是這樣的一本書，通過一家七代人的坎坷經歷深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。正如的迪金森所說：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍着的詩行那樣把人帶往遠方。不是每個人都能周遊世界，一本書卻能夠帶人領略難以到達的地方。這本書讓我對之前從未關注過的拉丁美洲文學瞭解一點，十分佩服魔幻現實主義的手法，亦真亦假，亦實亦虛。情節複雜，絲絲入扣。 閱讀過此書的`人，還玩起了一個接龍遊戲，好似地鐵站丟書般有趣。也讓我產生了疑問，一本書從出版以後有多少個人閱讀過?

又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書的人不能不說是一種緣分，讓這本書的內涵比之前更加厚重，承載了人與人之間的聯繫。 這本書最讓人頭疼的就是裏面相同的名字，書中的一段話：奧雷良諾們都離羣索居，卻頭腦初中霍塞阿卡迪奧們都感情衝動而有闖蕩精神，但都打上了悲劇的印記。他們的共同點是孤獨。幾代人總是反反覆覆起相同的名字，這倒是與中國的姓名避諱傳統截然相反。但是看到了前幾屆的校友親手繪畫的人物關係圖後，人物關係很好理清，看起來着實方便。可謂是前人栽樹，後人乘涼。原想這本書會很深奧，讓人望而卻步 ，可看到這張人物關係圖後對此書產生了興趣。 這本書思想深度是毋庸置疑的，但是部分情節也有讀者難以接受的。它沒有想象中那麼枯燥乏味，相反在情節上跌宕起伏，吸引我們的閱讀興趣。

百年孤獨讀後感8

我讀完《百年孤獨》，掩卷冥思時，渾身涌起一股顫慄感，它並不是我所喜愛看的小說類型，故事中的情節讓人彷彿置身在一個發生了不可能事件的現實生活中，書中的每一個人物都讓人恐懼不已。

先說說情節，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發生在了這個家族的身上。書中有一個很有象徵意味的情節，就是不眠症的情節，馬孔多鎮上的居民隨着何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠症。患了這種失眠症，最可怕的不是睡不着覺，而是失眠症必然演變成健忘症。

開頭會忘掉童年時代的事兒，然後會忘記東西的名稱和用途，最後再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯繫。爲了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標籤，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“牛”、“山羊”、“豬”……

看到那裏我不禁想了想，如果哪一天我們連標籤上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標籤上的字的含義，都是我們歷經幾千年的學習與探索才發明出來的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會變得毫無好處。

故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，並不是正因家族氛圍有多麼森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發展，家族的變遷，都在不斷重複圓周軌跡，到最後卻什麼也沒有留下。

馬爾克斯用短短几十頁勾勒出一個家族的興衰，這與中國的《紅樓夢》迥然不一樣，我們要用多少章節才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個家族中的人總是不斷重複著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重複在他們身上的.輪迴宿命。讓他們痛苦不堪地離開這個世界。

孤獨，冷漠，已經是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”正是這種孤獨才讓他們走上杯具之路。

百年孤獨讀後感9

氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣複雜矛盾的內容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說的主旨是家國的興旺發達、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執着的愛情”都是過眼雲煙。《百年孤獨》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極。看似魔幻，卻基於現實，《百年孤獨》的愛情現實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉。科特斯。而對於梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲。烏爾蘇拉、奧雷里亞諾。巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒有什麼不妥，況且他們並不知道彼此的'血緣關係。阿媽蘭妲。烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨立的，她對待愛情是勇敢的。“folow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活着最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應該瞭解真實的自己。《百年孤獨》的愛情，另一對三角關係是奧雷里亞諾第二、佩特拉。科特斯和費爾南達。這是很奇怪和彆扭的故事，奧雷里亞諾第二和費爾南達的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的傢伙，一時衝動的娶來了一個自己並不瞭解的妻子，於是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉。科特斯才應該在一起，因爲他們在一起纔可以過得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之後，終於用自己的方式體會到了愛情。《百年孤獨》一直在探討“愛的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那麼我們應該怎樣去愛人？小說當然沒有給出標準答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然後，要去愛人，除了需要勇氣，還應該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因爲加泰羅尼亞智者曾經說過“不論在什麼地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執着的愛情也終究是過眼雲煙。”奧雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“Cease， cows， life is shot”。

百年孤獨讀後感10

魔幻現實主義中的孤獨

——評馬爾克斯《百年孤獨》的想象運用

“作者的想象力在神遊翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都以新聞報道般的準確性再現出來。”——諾貝爾文學獎的頒獎詞。

哥倫比亞當代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現實主義”聯繫在一起的，但展現其高超的魔幻現實手法的則屬《百年孤獨》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，從此奠定了其在拉美魔幻現實主義文學的地位。

僅僅書名而已，作者就已成功地把時間與空間的距離拉開，給人以遙遠的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個小鎮的繁華與沒落，直到小鎮被一陣颶風吹走，從此世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨。這一百年的時間跨度裏，小鎮上發生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那麼真實與諷刺。

政府把香蕉園三千名罷工者的屍體裝上火車運到海邊扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、後共有3個車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最後抓着雪白的牀單昇天而去；雷貝卡只要情緒失控就會貪婪地大吃泥土和牆上的石灰，並且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最後被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界裏，這些撲朔迷離的故事情節很多來自印第安神話、東方傳說以及《聖經》典故。雷麥黛絲昇天來源於阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個月的'大雨則是《聖經·創世紀》裏有關洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節看似荒誕，實質是作者對本土國家落後、封閉、缺乏現代性、邊緣化的諷刺與擔憂。“作爲一個深深植根於本土、關心祖國人民命運、嚴肅反思本族歷史的作家，他骨髓裏浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場，發現民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現代歷史遺棄的命運。”於是，他站在現代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨。

那些看似發生在久遠時代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”

於是，我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學獎的致答詞：“對我們來說，最大的挑戰是缺乏爲了使生活變得令人可信而必需的常規財富，朋友們，這就是我們孤獨的癥結所在。”

百年孤獨讀後感11

近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨》，孤獨似乎是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨。

孤獨，永恆的孤獨如陰霾一樣籠罩着這個家族。就正如烏爾蘇拉反覆嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個人都在無休止的孤獨中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨中有一種高傲，家族的人隨時可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認爲阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這纔是最本真的姿態，布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗着一種超驗意象。

整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因爲作者對其着墨最多，而是他的孤獨，他的高傲最符合我的心意，當我們設想他留下了一本日記，讓我們進入其內心，我想內容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個世界的一切，文明發展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個世界的真實性。幾十年過去了，我不過愈發堅定地相信，我與這個世界，這個時代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個新的國家只有憤恨，我想要戰爭繼續，但我的朋友們全都離我而去，可這又如何？我還是要莊嚴地宣佈：我與這個世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨的`孤獨，我也要孤獨的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協！假如世界沒有發現我註定只是他的悲哀，我的名字註定要世人代代相傳。

這是奧雷里亞諾上校的時代，可是我們的時代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因爲他的語言多麼優美，也不是他對自己的時代描寫的多麼真實多麼諷刺，而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代，都會被他那種宿命感和孤獨感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧着《百年孤獨》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實的體驗這種孤獨。

或許每個人的內心深處都隱藏着一種孤獨，而我們亦可以從家族數十位成員去發現自己，這些孤獨，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨纔是一個人活着的形態，可是在以後的歲月裏，孤獨的快感卻成了大多時候奢侈的享受。

孤獨是恆久不變的，時代儘管不同，可孤獨卻在每一個人的身上不斷重現，所有階層的人，所有時代的人，他們擁有孤獨，他們也渴望孤獨。

百年孤獨讀後感12

灰沉沉的天空夾雜着一些刺骨的冷風，可能不太適合這個生機盎然的立春時節，卻比較符合明日即將遠行離家的我的心情。在這陰鬱的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨的心境。書中的第一句，就不禁引人入勝。“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”接着就講述了發生地點——馬貢多，一個烏托邦似的小村落。然而它坐落於天地之間，誕生於人類之手，必然會隨外界和時間的發展而變化——它被一羣吉卜賽人的出現注入了一股新生之力。其中，一個叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創始人也是這個家族的第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開始了這個家族走向孤獨的旅程。故事的內容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運。梅爾加德斯，一個智慧又充滿神祕色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的後代甘願承受難以想象的孤獨和堅韌的毅力去研讀它。

這是一本魔幻現實主義風格的書，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的昇天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨，冷漠，已經是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”正是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺得壓抑，並不是因爲家族氛圍有多麼森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

我斷斷續續的讀了很長時間纔讀完這本書，在書的結尾感到無比的淒涼，從烏爾蘇去世之後，小說也快走到了盡頭，聯繫着他們幾代人的'紐帶沒有了，這也爲最後的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心裏想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。

這個家族的第一人被綁在樹上，最後一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發展，家族的變遷，都在不斷重複圓周軌跡，到最後卻什麼也沒有留下。“遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”這也許是作者和讀者共同的祈願吧......

百年孤獨讀後感13

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一羣人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。後來反覆琢磨設身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因爲孤單，才使一羣不甘寂寞的人兒齊聚在 一起，彼此消磨着對方的時間，去寬慰自己的顫抖的`心靈。而與此對立的，縱使這羣孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內心的牆依舊把自己圈存在哪隻有自己的密閉的空間內，所以他們註定孤單。

正如同我剛開始對那句話的不瞭解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發現孤獨二字在文中出現的頻率並不高。但當我合上書本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字裏行間的隱藏着的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨 。

孤獨之處首先體現在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯繫到的相關人物的結局都不約而同地體現出孤獨二字。

就好比布恩迪亞上校，在他身上當 真發生着讓人意想不到的事情。誰會猜想到當初那個延續着父親沒做完的事業在實驗室裏鍊金的寡言的男人，有一日會成就那樣一番大事業，征戰沙場，殺敵無數；又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意，對家庭充滿關懷的男 子會在戰爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁；更不會有人料到其結局竟是那般。

原本與梅蕾黛絲結爲夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨往那個時候的他身上套，大概只有他一人在實驗室裏鍊金的時候了 。但戰爭，因對那處“世外桃源”的衝擊而爆發的戰爭卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的範圍以內出現，包括其母親。用武器圍成了人牆，把自己包圍其中。

至於其他人的孤獨，我搞不懂爲什麼阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨中，一直費盡心機想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得自殺的下場。後來又有了情人赫裏索多上校，兩人情至深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在悲傷與孤獨中渡過。我想也許是因爲她失手害死了梅蕾黛絲而產生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。

百年孤獨讀後感14

“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”

初次買回這本書大約是在兩年前，爲了使自己的格調看起來更高而硬着頭皮嘗試走進這本書。然而，在翻看了大約半小時後，我便被這冗長的劇情、錯綜複雜的人物關係嚇退了。於是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。

而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶着些許歉意和近乎贖罪的心態，竟是被它吸引了去，於是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨自一人，一口氣將書讀到了底。

我似乎有些理解了家族重複取名的傳統，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。於是，重複的取名導致了家族命運的不斷輪迴，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。儘管他們互換了姓名，但在長大後越發與匹配“對方名字”的模樣發展，最終在死後，因朋友們醉酒後的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進寫着“對方名字”的墳坑裏。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運吧。

布恩迪亞家族的不通人性、不懂愛情的通病將他們帶入了更爲深刻的孤獨。上校和17個素昧平生的女人所生下的孩子無一例外遭暗殺，他深愛的`妻子被毒死；阿瑪蘭塔害死了深情的意大利人；麗貝卡的婚後生活以丈夫被神祕槍殺告終；費爾南達爲阻止女兒與族外人戀愛，派人殺死了男方，但她的孫女卻因爲和近親通婚，生下的孩子長着條豬尾巴，被發現時正在被螞蟻蠶食……

最後的最後，正如經過百年才被翻譯出的羊皮捲上所預言的那樣，小鎮遭受着一場颶風將正在翻譯這羊皮卷的最後一代奧雷里亞諾，連同整個家族曾經存在過的痕跡一併抹去……

故事至此結束，留給我的是久久不能平復的震驚和良久的深思。我自覺無能對這樣的作品作出任何評價，有的，僅是完成閱讀的成就感、快意，以及對一個註定百年孤獨的家族深深的惻隱。

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百年孤獨讀後感15

雖然我到這個年紀才第一次讀《百年孤獨》只能說明我閱讀量的匱乏，但我僥倖覺得這也是緣分的一種：也許只有這個年紀的我，纔是和它相遇的最佳節點。

僅讀到三分之一的時候，我就確信這本書一定會是我最愛的一本書，就像奧利雷亞諾上校曾確信他對預兆的感知、烏爾蘇拉確信自己會在雨季結束後死去。

我的東方眼睛被拉丁美洲的原始風情迷得七葷八素，我的死水心境被布恩迪亞們的出人意料傷得七零八碎。馬爾克斯用他的想象力與經營力將我的心裹在蜂蜜與香料中反覆灼烤，每一次炭火的貼近都能使我在驚痛中聞到撲鼻的香氣：人物的命運總是精準地擊打在我僵硬麻脹的痛點上，我時常在這樣悲傷的沉迷中爲其叫絕。

我愛極了這個魔法與科學並存、原始與現代交叉、魔幻與現實共融的光怪世界，一切神奇都有理可據、一切神祕都有根可循，馬孔多的一切誕生於這樣的魔幻中，最後又消失在這魔幻孕育的預言裏。馬爾克斯從未破壞這樣的魔幻，吉普賽人進村普及科學時魔幻沒有消失、熱武器戰爭波及村莊時魔幻沒有消失、香蕉公司入駐後我一度以爲這片土地要失去它的魔力了，但一場恆恆久久沒有盡頭的大雨又洗淨了它，魔力與末日一同回到了馬孔多。感謝馬爾克斯，布恩迪亞家族的消失也許是這場我最愛的幻夢裏最大的悲劇，但魔幻始終沒有消失，我依然擁有着這場幻夢。

我的`害怕是因爲我在閱讀到一半時，發現這本書是被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，我不瞭解拉丁美洲的歷史，但我害怕馬爾克斯會通過剝奪馬孔多土地上的魔力而暗寓拉丁美洲的遭遇與傷痕。幸而他沒有。只要他沒有，這充滿魔幻的土地依然是我最愛的世界，布恩迪亞家族的故事就可以不再和拉丁美洲有關，甚至不再和馬爾克斯本人有關，它只與我有關，它僅僅是我思考的靈感與幻夢，是一顆名爲“孤獨”與“命運”的糖果，滋味悲傷又回味無窮，我可以在細細咀嚼間進行那項我將持續一生的思考：對我自己和人生的挖掘、反思、暢想。

布恩迪亞家族的孤獨與命運渾然一體，滲透在每一代布恩迪亞的呼吸舉止間、傢俱擺件中，每一個神態、每一個物件都是孤獨的象徵、都是輪迴的預兆與歸宿。我無法分清布恩迪亞們是因命運而孤獨，還是因孤獨而走向了屬於他們的命運。就像我依然無法看清這故事的真義，無法看清梅爾基亞德斯的羊皮卷：我知曉其中的內容，但我無法解釋。我在布恩迪亞們的身上看到了人類共通的孤獨與命運，我看通這故事的那一天，也許是我對這迷霧世界有所見解的那一天。