《三十六計》讀後感(15篇)

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當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編收集整理的《三十六計》讀後感，希望對大家有所幫助。

《三十六計》讀後感1

暑假裏,我看了許多的書,三十六計讓我印象特別深刻。

三十六計是中國古人智慧的結晶,這本書是中國古代卓越的軍事思想和豐富的經驗構成的一本智謀書.此書共有六套計,分別爲勝戰計、敵戰計、共戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。每套包含六計，共三十六計。每種計的計名有來自歷史典故、真實戰例等，但更多的還是來自民間的成語。前三套計是已方處在優勢時所使用的計謀，而後三套是已方處於劣勢時使用的。

三十六計中我印象最深刻的是“偷樑換柱”一計，“偷樑換柱”本意指與友軍一起作戰，當友軍失利時，偷換對方的樑和柱，暗中變換它的本質，用以達到矇混欺騙、控制友軍的目的。而本書中的＂偷樑換柱＂原是成語，它所講述的.典故是秦始皇一統江山後，雄心勃勃，想要建立千秋萬代的偉業。而宮廷內部有兩大政治集團：長子扶蘇、蒙恬集團和幼子胡亥、趙高集團，秦始皇的長子扶蘇恭順仁厚，爲人正直，在百姓中享有很高的聲譽。所以秦始皇一心想立他爲太子。而讓秦始皇頭疼的就是幼子胡亥了，胡亥被寵得很任性，只知道吃喝玩樂。

公元前２１０年，秦始皇第五次南巡，突然一病不起，秦始皇知道自已撐不了多久了，認爲當務之急是立太子，於是立即召見丞想李斯，讓他傳立長子扶蘇爲太子的密詔。幾天後，秦始皇駕崩於沙兵平召，而李斯和趙高合謀僞造了詔書，賜死了本應爲太子的扶蘇，而將昏庸無能的胡亥扶爲秦二世，最終讓秦國走向了滅亡。

三十六計中所選的每個故事都是古代的經典戰例，讀來引人入勝，使我對歷史典故有了進一步的瞭解，同時又啓迪自我，讓我也想變成一個有勇有謀的人。

《三十六計》讀後感2

一天，我對書店裏的一部書《三十六計》，大感興趣，就把它買回家品讀。

我細細品讀完了這本書，裏面的內容真是豐富多彩，美妙絕倫啊。有巧妙的“瞞天過海”，有環環相扣的“走爲上計”，還有最後的“走爲上計”……書上還寫了這些計謀的由來和典型的例子，使這本書更加充實，耐看，有趣，還充實了我的歷史知識，令我大開眼界。

裏面每一計的故事十分有趣。有一計就是說：相傳那一天，唐太宗想要渡過大海討伐敵人，可卻束手無策。薛仁貴心生一計。便對太宗說有一老人能讓河水變幹。太宗立刻去拜訪他，正當大家開花暢飲之時，太宗感到房屋搖晃，發現自己已經在船上渡海了。這就是三十六計的第一計——瞞天過海。

還有一計也很著名，那就是大家總所周知的“空城計”。雖說是虛構的'，但十分精彩。三國時期，諸葛亮北伐，司馬懿繞開了蜀國大隊，直逼諸葛亮駐地陽平。陽平城裏人少，大半部分是文官，大家驚慌失措。只有諸葛亮從容不迫，讓軍隊偃旗息鼓，城門大開，叫幾個老百姓掃城門。司馬懿見到此景，心中大疑，便全軍撤退。全城的人躲過一劫。

其實，除了這兩計，還有很多精彩的。我讀完這本書以後，覺得許多計謀不但戰爭時能用，生活中也能幫到我們，所以我們要把每一個知識計謀學好，一定能派上用場。

《三十六計》讀後感3

最近，我讀了一本《三十六計》，其中，裏面的《田忌賽馬》的故事給了我很深的印象。

《田忌賽馬》主要是講齊國的大將軍田忌，他很喜歡賽馬，但和齊王比賽的時候卻每次都落敗。孫臏當時也在齊國，他教田忌：“你明天賽馬的時候，第一場，你先用你的下等馬對齊王的上等馬，第二場，你再用你的上等馬對齊王的中等馬，到了第三場，再用你的中等馬對齊王的下等馬，你就可以制勝了。”田忌第二天用了這個方法，果然以兩勝一負的成績而獲勝。

以同樣的馬，對付同一個對手，因爲採用了不同的方法，卻取得了不同的`結果，這個故事告訴我們，做事是要講求方法的，就像下象棋一樣，要靈活使用技巧，方能取勝。

以前，我和爸爸下象棋，我總是輸給爸爸，我就開始研究了，後來，我發現了爸爸總是贏我的絕招：原來爸爸是用一些小技巧來贏我的，於是，我就開始學習使用這些技巧了，並且在下一次我和爸爸對陣的時候，我就使用出那些學到的技巧了。爸爸還以爲我像以前那樣弱，就掉以輕心，結果一個不留神，給我將了軍。爸爸摸着我的頭說：“咦，有進步哦！知道下棋要講求方法了，學習也是一樣的，要講求學習方法，而不是隻靠死記硬背的，這樣才能把學習搞好。”

通過《田忌賽馬》這個故事，真讓我受益良多！

《三十六計》讀後感4

快樂而又短暫的寒假又過去了，在這個寒假裏我看了很多有意義的課外書。其中，我印象最深刻的一本課外書是《三十六計》。

這本書凝聚了中國古代的重要軍事思想和豐富的戰爭經驗，是一部兵法和智謀的奇書。是古代人民智慧的.結晶。全書共分六套謀略，即勝戰計、敵戰計、功戰計、混戰計、並戰計和百戰計。其中，我最感興趣的是走爲上這一計策。

在日常生活中我經常聽見別人說：“三十六計，走爲上”。我就想走不就是逃跑嗎？爲什麼還是上計呢？於是，我第一個看了這一個計。

原來，走爲上指的是，敵人兵勢強大，不可抵擋，已經佔據了中，我方不能戰勝他，那麼留給我們的出路就只有三條：要麼投降敵人，要麼請求講和，要麼撤退逃走。如果是投降，就等於徹底失敗了；如果是講和，敵人必定會提出苛刻的條件，所以我們也等於失敗了一半；如果是撤退，那麼並不代表我們失敗了，而是爲以後的勝利積蓄力量，尋找轉機。

比如在楚莊王在位的時候，爲了成就霸業，發兵攻打附近的庸國。一開始沒有進展，後來，楚國的師叔決定用“走爲上計”來滅庸國。楚國一交戰就站退，接連七八次，庸國以爲楚國很弱就驕傲起來一直追殺楚國。這時，楚莊王趕來包圍了庸國，殲滅了庸國。在這次戰役中，楚國巧妙地運用這一計策使庸國驕傲，然後一舉擊敗庸國，真是妙用啊！

但是，現在我們通常說：“三十六計，走爲上”似乎是爲自己的逃避找理由。比如在我們不想做某事的時候，我們就會說這句話。

《三十六計》讀後感5

很早就聽說“三十六計，走爲上計。”這個俗語，長大以後漸漸的知道《三十六計》，是一本了不起的名著。《三十六計》是中國的十大名著之一，這本書是古人智慧的結晶。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一；寒假，我購買了這套《三十六計》。這本書中所談到的每一計，都有軍事，商業，爲人處世等各方面的事例，每一計，每個事例都是智慧的體現。在展現它博大精深的智慧的同時，也延伸其豐富的思想內涵。

在將這本書看完之後，我深深被裏面的事例所折服。它讓我明白了生活中遇到的`任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在。

最初《三十六計》只用于軍事。然而，隨着時間的流逝，它早已超越了軍事著作的範疇，已經深入民間而與大衆生活緊密相連，每一計都成爲一句琅琅上口的成語，上至朝堂，下至市井，廣爲傳誦運用。軍事家以它運籌帷幄，政治家以它捭闔縱橫，商家以它爭贏取利，平凡人以它爲人處世······各行各業的人，都可以有各自的讀法，並在其中汲取各自所需要的精華和養分，將它運用於社會生活的各個方面。

《三十六計》是我國古代卓越軍事思想集大成之作，被譽爲東方思想寶庫的“明珠”，與《孫子兵法》並稱爲古代兵法雙絕。他們作爲我們中國的象徵，更應該值得我們去了解，明白。

《三十六計》讀後感6

這個假期我讀了一半書，他的名字是《三十六計》，這是一本凝聚了中國五千年卓越的軍事思想和鬥爭經驗的智謀全書。我讀過瞞天過海、圍魏救趙、以逸待勞、笑裏藏刀和借刀殺人等等，我最感興趣的就是笑裏藏刀了。下面，我就給大家簡單講一講吧！

從前秦國和吳國是對頭，有一天，秦國的公孫鞅帶兵去吳國進攻，到了門口，一位士兵不小心踩到了機關，吳國的公子卯說：”又有不怕死的來攻城了？“，公孫鞅說：”吳城果然堅固“。突然一位士兵說：”吳國的守城將是公子卯。“公孫鞅聽了大吃一驚！因爲公子卯和公孫鞅是多年的老朋友，於是公孫鞅就寫信給公子卯，說：”看我們多年的.朋友份上，兩國戰爭和平，咱們好好聚一聚吧，你定時間，我定地點。“其實，公孫鞅是想在附近埋好埋伏早點把公子卯一網打盡。公子卯等啊等啊，終於等到了那一天，公孫鞅提前到了一步，把埋伏先埋好了。公子卯來了，他續完舊，公孫鞅就說：”這裏花草樹木又多又好看，真是個藏埋伏的好地方啊！“公子卯說：”是啊，是啊！“接着又來了一句：”啊！“公孫鞅說：”上！“公子卯說：”你真是個叛徒，騙了我的感情！“從此，公孫鞅霸佔整個吳國。

通過這件事，我明白了一個道理：不要輕易地相信別人；或者他和你說完話，你要考慮一下再答應他。

《三十六計》讀後感7

“三十六計走爲上計”這是我最早聽到的關於《三十六計》的印象。《三十六計》是先人在前人兵法謀略的基礎上總結、凝練而成三十六個計，這是軍事兵法的高度總結。你會發現任何戰爭中都有他們的存在，不管是古代戰爭還是現代戰爭。當然，這其中包括商戰。我們現代人將《三十六計》更多的用在了商業上。

這三十六個計策都是我們耳熟能詳的，如金蟬脫殼、借刀殺人、打草驚蛇、瞞天過海、欲擒故縱、釜底抽薪等等，這些也都是家喻戶曉的成語。可以說每條計我們都能講出一個例子來。如“苦肉計”，我很快就想到了三國演義中的周瑜打黃蓋上演的“苦肉計”騙過了智慧的曹操；如“暗渡陳倉”的劉邦爲了掩人耳目，明修棧道暗度陳倉，騙過了項羽，奪取了漢中寶地；再如“借刀殺人”“美人計”，王充利用“美人計”，借呂布之手殺了董卓……而現在，三十六計都用在了商海中，特別是那種競爭很激烈的.行業。如餐飲業，零售業經常打出“買一送一”的噱頭，來吸引買家，其實這就是簡單的將兩件商品的錢相加，這就與先提價再打折是一樣的，這都是偷換概念，也就是《三十六計》中的“偷樑換柱”。談判桌上是無硝煙的戰場，雙方你來我往，也是三十六計可以施展的好地方，“聲東擊西”、“圍魏救趙”、“趁火打劫”等等計策都常被用在談判中。

《三十六計》是一部深奧而必不可少的學問，它可以提高我們的智慧。當然，我們在生活中可不能亂用這些東西，我們應該本着誠心待人的初心去面對我們身邊的人。放下僞善的面具，張開雙臂去擁抱美好生活。

《三十六計》讀後感8

從小到大我讀過很多書，開始我是坐在椅子上聽媽媽讀書，然後我開始看圖畫書，上小學之後我讀有字的書，現在我已經能讀所有我喜歡的書了。在我讀過的書裏我最喜歡讀《三十六計》，它一計一集，計計相扣，在展現中國古代兵法和東方智慧的.同時，濃彩重墨地描繪出一幅兩千年前中國戰國時的歷史畫卷。

三十六計有：空城計、苦肉計、反間計等……其中給我留下深刻印象的是：空城計。故事是這樣的：司馬懿帶領十五萬大軍向諸葛亮所在的西城發起進攻，當時諸葛亮身邊只有二千五百名士兵，諸葛亮想：火速調兵已經來不及了，硬拼是必敗無疑，堅守不出也難保萬無一失。於是，他作出了一個大膽的決定：他讓大競價士兵藏起來，打開所有城門，每個城門只留二三十名老弱病殘的士兵，扮作老百姓在街上灑水掃地。司馬懿越看越懷疑有埋伏，最後下令撤兵。後來他了解到西城內的真實情況後，後悔不已。空城記屬於一種心理戰術，主要是利用敵人多疑的心理弱點，在兵力空虛時，故意做出不加防守的樣子，讓敵人產生疑惑，不敢作進一步進攻，從而化險爲夷。

我身邊也有很多人使用了一些小計策，比如說：我爸爸週末經常說要去看奶奶，可他卻是去打牌，這叫“暗度陳倉”。還有一次是同學A打了同學B一拳，同學B卻叫同學C去打同學A一拳，這叫“借刀殺人”。

俗話說：“書中自有黃金屋。”我要讀更多的書，明白更多的道理。

《三十六計》讀後感9

今天再次在《三十六計》中感受到他的睿智和人格魅力，大爲興奮。他爲收穫人心竟然能如此耐心和用心。他真不愧是一代軍事家和謀略家。

“圍魏救趙”。此計是三十六計中的第二計——共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。就是說與其強攻集中的敵人，不如使用計而我最感興趣的是謀將它分散，然後逐一擊破；與其出兵正面打擊敵人，不如迂迴到它虛弱的後方，爾後將它置於死地。

這一計源於孫臏，是講齊國幫趙國攻打魏國的事。孫臏使用“圍魏救趙”佔領了魏國的都城，等魏兵回到自己的都城中，齊兵早已在那裏設下埋伏，魏兵大敗而歸。多麼高明的計謀啊，以迂爲直，避實就虛，當本軍某部遭敵軍圍困不得突圍時，救援的軍隊不應直接攻擊圍困的'敵軍，而選擇敵方防守相對空虛、又地處要害的地區進行攻擊，以迫使敵方撤圍回援，從而達到克敵制勝的目的……多麼了不起的孫臏！我被他那份睿智所深深吸引。我對孫臏這個人佩服得五體投地！

雖然這些計謀表面上好像跟我們現實生活並沒有任何關聯，然而我們卻可以從中得到很多生活啓迪、做人道理及學習方法。我更開心的是此書還讓我結識了一大批古代傑出的謀略家和軍事家。它很適合我們小孩子看，裏面既有原文，譯文，點評，又有許多扣人弦生動有趣的故事，讓我們小孩深深地沉浸在書海之中……

讀書可以開闊人的視野，可以增長人的見識。《三十六計》讓我變得更加聰明，來一起暢遊書海吧！你一定能收穫到更多知識的。

《三十六計》讀後感10

我最近讀了《三十六計》，給我印象最深的就是“聲東擊西”這一計，主要講的是公元 200年曹操與袁紹的一次戰爭，就是歷史有名的官渡之戰，當時袁紹擁有大量人馬，而曹操的人馬少得可憐，無法與袁紹正面交鋒。正在此時，袁紹的一名大將顏良帶着一萬人馬進攻白馬城，白馬城是戰略要地，救還是不救，曹操一時拿不定主意。這時謀士荀攸說：“我們可以假裝攻打鄴城，袁紹去救時我們就回救白馬城。”曹操聽了拍手叫好，立刻命令數千士兵向鄴城進軍。鄴城是袁紹的老窩，袁紹知道後立馬帶兵回救鄴城，曹操立即調轉馬頭，攻打白馬城。白馬城的援軍還沒弄清怎麼回事，就被曹操殺得大敗，當袁紹趕到鄴城時，連曹軍的半個影子都沒看到，方知中計，立刻返回白馬城，但大將顏良、文種都死在亂軍之中，曹操採取聲東擊西之計取得了重大勝利。

從曹操的這次勝利中我感受到：要想取得一個勝利或成功，往往不能直接獲取，最好的辦法是虛晃一槍，讓敵人上當後再進攻，就能輕易地獲取勝利。

突然間，我幻想，假如有一天我當上了一名監考老師，監考全班學生，這時有一個平時不認真學習的學生，在考試時不認真答題，總是盯着我看，只想等我看不見他時，就偷看小紙條。於是我就故意轉過身去看別的學生，裝着看不見他的樣子，他高興極了，趕緊拿出準備好的小條紙正想偷看，在這千鈞一髮的'時刻，我突然一轉身，緊盯着他手中的小紙條，哈哈一笑，你終於被我逮住了。看着他蒼白的臉色，我心中暗暗地說，你中了我的“聲東擊西”之計了！

《三十六計》讀後感11

今天，我看了一本書《三十六計》，其中有一篇是空城計，有一小段故事叫李廣智退匈奴兵。

他講的是在漢景帝時，有一個將軍叫李廣。一次李廣爲了追幾個騎兵，進了敵人的領地，發現敵人有幾千鐵騎兵，而他們自己只有一百名士兵，有的士兵看敵人兵強馬壯就想逃跑，在這萬分危急的關頭，李廣沉着鎮定，他冷靜的分析了形勢，唯一的辦法就是堅持下去。他使用了一個計謀——空城計，利用匈奴的錯覺，讓匈奴相信這一百多人是來誘惑敵人進入埋伏圈的誘兵。這樣匈奴兵就不敢發動進攻了，最後兇餓得匈奴兵不敢進攻，還偷偷的逃跑了。

這段巧計退敵的故事，充分的表現了李廣臨危不懼，指揮若定和隨機應變的軍事才能。我以後也要像李廣那樣沉着冷靜臨危不亂，不管遇到什麼事情都要多動腦，多思考。

三十六計讀後感

近來，我正在讀一本書。就是《三十六記》。書中介紹了六套戰記，分別是：勝戰記、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計和敗戰記。

讓我最感興趣的就是，在攻戰計中的借屍還魂之死諸葛嚇跑活司馬。故事的'內容是：諸葛亮因爲長期日夜操勞，身體很不好。司馬懿心想：過不了幾天，諸葛亮一定會病死在軍營中。到時候，我就可以輕而易舉得打敗蜀軍了!沒過多久，諸葛亮就病死在軍營中。司馬懿聽到了這個消息，立刻去攻打蜀國。不料，他看見，樹林中有一輛小車。車上端坐的正是傳說已去世的諸葛亮。司馬懿被嚇得魂飛魄散，馬上帶兵撤退。這一招，使蜀軍僥倖的逃過了一劫。

《三十六計》快讀完了，從中我知道了，要善於發現“無用之人”的“有用”之處。

《三十六計》讀後感12

今年暑假，我讀過好多的書，但是最令我印象最深刻的還是《三十六計》。它是我國最具有歷史感的一本書，又是中外政治家、軍事家、最精密的寶典，讓我從中感到我們中華民族在歷史上很有計.

《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學奇書。

令我印象最深的一個故事“拋磚引玉”。這則故事主要是說：相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去遊覽蘇州的靈巖寺。爲了請趙嘏作詩，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。就這樣，求詩的人利用“拋磚引玉”的辦法達到了他想要的效果。

其實，在生活中，到處都能見到《三十六計》當中的計策。例如在裏，我們經常不遵守紀律，上課說話，不積極回答老師的`問題，作業完成的不好。於是老師就想出了一個好辦法，老師在班級裏的牆上貼了一個大的蘋果樹，還做了許多的小蘋果，每次同學有好的表現時都會獎勵一個小蘋果，獲得小蘋果的同學就可以貼到大蘋果樹上，誰的小蘋果最多老師就會頒個大獎給這位同學。同學們爲了得到更多的小蘋果，紀律也好了，上課也認真聽講了。這就是《三十六計》中的“拋磚引玉”，老師用小蘋果這塊“磚”，引出我們遵守紀律這塊“玉”。《三十六計》這本書中讓我感受到任何事情勝之有理，敗之有道。在現實生活中我都可以運用這本書中的好多計策去處理事情。比如說

我們在學習過程中千萬別“瞞天過海”、“渾水摸魚”，欺騙自己，生活中看到“偷樑換柱”、“無中生有”的事情時一定要勇敢、果斷指出，千萬別“隔岸觀火”袖手旁觀......

讀完這本書後，我明白了做任何一件事都要認真仔細，講究方法。不能死腦筋。這本書真是讓我受益匪淺啊！

《三十六計》讀後感13

最近，我讀了《三十六計》這本書。這本書記載了我們中華民族在五千年的歷史長河中，積累的豐富的政治、軍事鬥爭經驗。

這本書講到的很多計謀，是根據古代一個叫孫武的人寫的《孫子兵法》改編的。我看了之後，覺得其中有些計謀特別有意義。比如，隔岸觀火，暗度陳倉，聲東擊西計，圍魏救趙，以逸待勞等計謀。其中調虎離山計中的“虎”指敵人，“山”指有利的形勢和條件。軍事上指的是調動敵人，使敵人處於被動局面，出現漏洞，己方再乘虛而入，取得勝利。文章爲了讓我們小朋友看得懂，說了這個計謀的意思之後，又講了一個戰國時代趙國和秦國打仗的故事。當時，秦國的大將是白起，趙國的大將是廉頗。打仗的地點在長平。廉頗打仗很厲害，但秦國派人宣傳說秦軍不怕廉頗而怕趙括。趙王信以爲真，換掉廉頗。趙括只會紙上談兵，趙王中了秦國的調虎離山計。後來秦國又用了兩次調虎離山計，使得趙國在這場長平之戰中終於徹底失敗。(.)

我從《三十六計》中，還懂得了“空城計”講的是諸葛亮運用計策讓敵人退兵的故事。“圍魏救趙”意思是避實就虛，使敵人受到牽制，從而用最少的`代價取得最大的成功。“打草驚蛇”比喻在不明敵人真相的情況下，通過試探性的行動，引誘敵人暴露出真相。“順手牽羊”是趁敵人出現差錯時，乘虛而入，抓住一切有利的時機來擴大戰果得計策。

現在這本書上講到的很多經驗，都被外國的很多大老闆用於公司管理上。我真爲我們中華民族驕傲，也感受到傳統文化的魅力。

《三十六計》讀後感14

古人常說：“三十六計，走爲上計。”這本《三十六計》的作者是無名氏，諸葛亮曾使用過三十六計，《三十六計》蘊藏着古人的智慧，從中可以看出他們的智慧，更可以知道中國人的聰明。

“三十六計，走爲上計！”瞞天過海，圍魏救趙、借刀殺人……書裏有三十六計，數中有術，術中有數，三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走爲上計。”。及明末清初，引用此語的.人更多。於是有心人採集羣書，編撰成《三十六計》。但此書爲何時何人所撰已難確考。三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走爲上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集羣書，編撰成《三十六計》。但此書爲何時何人所撰已難確考，所以我們的書上總會寫着“著/無名氏。”

我們現在雖已沒有戰爭，但是《三十六計》中的軍陣，和一些計謀，塑造了現在的中國，假如沒有清朝，我們中華可能更加強大，我讀了三十六計以後，便覺得中國古人雖然迷信，有一點“傻”，但是迷信是中國傳統，而且，中國古人的智慧無盡，他們把三十六計寫成了書，並創造了“三十六計，走爲上計”一語。