【必備】讀西遊記有感作文合集八篇示例

當品讀完一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編收集整理的讀西遊記有感作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀西遊記有感作文 篇1

怎麼理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小說《西遊記》中人物角色所呈現出來的個人或羣體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西遊記》中吳承恩結合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現在請允許我陳述一下我個人的一些看法：

我們按照孫悟空人物發展的角度來分析。大家關注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成爲佛祖欽點的鬥戰聖佛。

首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西遊記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學習法術，經過他一再堅持與努力最後成爲菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹從師誨，學到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即爲道教。

其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以後被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏爲師，而後便有了漫長的取經之路，直到西天大雷音寺膜拜於如來陛下，並且滿懷感激地接受鬥戰聖佛的封典。取經路上，悟空本着師傅“出家人以慈悲爲懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

最後是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀，顯然明朝社會各階層的思想也沐浴着儒教的浸染薰陶，師徒四人自然也不例外。那麼孫悟空身上是怎樣閃着儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日爲師，終身爲父”云云。孫悟空是齊天大聖，但在拜三藏爲師後，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時候，他不但沒有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗雲，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大聖，爲一普通僧人牽馬，只因爲他們有着師徒關係。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教佔據了很重要的一面。

綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領師徒四人成就輝煌取經事業的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質層面；儒教給予他行爲約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是爲第三大宗教性格———佛教———服務的。因爲悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他於五行山下，最後是佛教救了他，從此爲了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學追求。而儒教，則是他爲人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導、影響，十萬八千里取經路很難走到最後。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國曆史社會影響的肯定。

悟空本一石猴，最後成爲鬥戰聖佛，在西遊記四人世界裏，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源於什麼？必然，這很大程度上出自於他儒釋道三位一體並相互演繹所衍生出來的人格實力。

讀西遊記有感作文 篇2

今天我看了一本名叫《西遊記》的史書，看了這本書後我有許多感想體會……

《西遊記》裏記載了唐僧師徒四人前往西天取經的艱險歷程，他們經歷了重重考驗，最終取得了經書；在取經的過程中，唐僧有時會誤會孫悟空，有一次看到孫悟空把一個妖怪姑娘活活的打死了，唐僧不聽孫悟空解釋把孫悟空趕走了；妖怪們聽說只要吃了唐僧的肉，就可以長生不老，所以妖怪們想盡各種辦法去吃唐僧的肉。

這是一本名著，也是我國的四大名著之一，名著中的人物和情景，在經過作者精心設計後，相信我們在看書時會體驗以不一樣的視覺效果，這本改編過的《西遊記》能爲初次接觸古代文學的我們帶來驚喜！

讀西遊記有感作文 篇3

《西遊記》是由我國明代著名小說家吳承恩所著作品，是一部充滿了浪漫主義神話色彩的神魔小說，今天的一讀使我受益匪淺。

《西遊記》一書主要講述了唐僧師徒四人一路歷盡艱險、排除萬難，最後到達西天成功取經的故事。讀《西遊記》一書令我印象最深刻的是唐僧的大徒弟孫悟空，他不僅會七十二變還會火眼金睛通過一眼便能辨別是人是妖。所以孫悟空善於降妖除魔，爲西天取經立下汗馬功勞。但是，成功到達西天取經亦不是孫悟空一人之功勞，若沒有豬八戒、沙僧及其師傅唐僧等人的一同堅持努力光憑孫悟空一己之力是不可能成功的。正如古語有云：“人心齊，泰山移”“三個臭皮匠賽過諸葛亮。”使我深刻明白了：人生道路漫長總會遇到艱難困苦，僅憑一人之力難以突破的難關，每當這時便需要我們與身邊朋友一同克服、共同前進去攻克、戰勝它，進而取得成功！

那年學校運動會中拔河這一比賽項目給我留下了很深的印象——我們班男女齊上，全都拿出九牛二虎之力與對手僵持了起來不相上下，最終我們班因爲一個大意最終在第一場比賽上輸了。下場休息時，我們班同學連連嘆氣，就在這時班主任走了過來安慰我們道：“上一輪我們雖然輸了，但是同學們千萬不要灰心，接下來我們還有兩場比賽呢，只要儘自己的努力我們就一定會成功的！”老師的一番話語令我們頓時如撥開雲霧般再次燃起了鬥志。接着老師又給我們做出了調整後，同學們紛紛摩拳擦掌、躍躍欲試全身都蓄滿了力氣。只等裁判一聲令下，緊張又激烈的拔河比賽又開始了，同學們不由而同的身體重心向後傾，一同喊着口號：“一二、一二、一二......”再用盡全身力氣奮力一拔最終我們贏得了第二局的勝利。於是趁着這股熱勁，我們又以迅雷不及掩耳之勢拿下了第三局的勝利。同學們高興極了紛紛歡呼了起來，老師望着這一幕也露出了笑容......

讀《西遊記》一書我深刻的體會到了通往成功之路荊棘叢生，正需要我們同書中的唐僧師徒四人一般齊心協力，不顧前路有多艱難與險阻，只要做到迎難而上，堅持不懈，那麼成功的彼岸便離我們不遠！

讀西遊記有感作文 篇4

讀了《西遊記》我深有感觸，書中故事情節生動曲折，唐僧師徒取經途中離奇經歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨着吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

本書作者吳承恩，爲讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經路上降妖除魔，歷盡艱險，經歷九九八十一難，取得真經的故事。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作爲神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有着一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。爲了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良；孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨；豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安於天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢於與強大勢力做鬥爭，其勇敢精神令我十分欣賞。

書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不捨的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恆，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收穫是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。

讀了《西遊記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。

讀西遊記有感作文 篇5

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部人人都知道的故事。故事裏充滿了神奇，精彩的神話故事，每次讀起《西遊記》，老是會情不自禁地進入那精彩的'情節之中。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵着一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有着形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨着年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

我喜歡這一本書，這一本名著!它是我們中國歷史上的一顆名著。感謝吳承恩老爺爺，他寫下了這一本中國的歷史，中國的神話！

讀西遊記有感作文 篇6

這幾天我讀了《西遊記》這本書，它是吳承恩爺爺寫的。

其中我最喜歡孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，無所不能。尤其是險走獅駝嶺那段，悟空竟敢對如來說，如來是妖精的外甥。真勇敢，我也要學習它那勇敢的精神。

豬八戒特別愛吃，但是很可愛。八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他卻看見美女就心動，如：那次白鼠精變成美女，唐僧要趕走她，八戒在那添油加醋地讓白鼠精留下，害的師傅差點入虎口。

沙僧是最忠實的了，每一次行李他拿，他也不願不言。沙僧以前生活在流沙河裏，他一天吃掉了九個和尚，他戴着的項鍊是和尚的骷髏頭。後來改邪歸正被唐僧收爲徒弟了。

《西遊記》裏有很多值得學習的地方，不看真是吃虧了。

讀西遊記有感作文 篇7

暑假裏，我讀了好幾本好書，最喜歡讀的還是四大名著之一的《西遊記》。暑假時電視裏也重播了86版《西遊記》，我百看不厭。雖然劇情有時會很恐怖，我也會嚇得捂住眼睛，但絲毫不會減少它對我的吸引力。它的作者是明代的吳承恩。這本著作是以唐朝陳玄奘法師歷時17年從長安獨自西行去印度取經爲原型，添加了孫悟空、豬悟能、沙悟淨等神話形象而寫成的。

在這本書中，我最喜歡的人物是孫悟空。八戒叫他“猴哥”，妖怪叫他“孫猴子”。在西行路上，孫悟空火眼金睛，本領高強，不怕艱苦，一心只爲保護師父。他一路上降妖除魔，九九八十一難，起碼有七十難是孫悟空急中生智救了師父;他嫉惡如仇，時常被師父錯怪而被念緊箍咒，頭痛欲裂時，仍不放棄除妖。憑着勇氣、智慧和高超的法術，最後孫悟空被封爲“鬥戰勝佛”。

我也喜歡唐僧。雖然他沒有火眼金睛，不辨善惡，但重要的是，他有一顆慈悲的心。西行路上，他不願意看着徒弟孫悟空濫殺無辜，於是常念緊箍咒，爲的只是讓孫悟空少殺人，不管是好人還是壞人。在我心中，唐僧是一個有菩薩心腸的人。

我覺得沙悟淨是個忠厚老實的和尚。自從犯下天條被貶下界當和尚之後，一心跟隨師父取經，幫助師兄保護師傅。任勞任怨，老實本分，從不撒謊，還爲師兄孫悟空辯解。有着“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的氣概。在《西遊記》中，沙僧一直是一個正義而又忠厚的角色。

豬悟能，又名豬八戒，在西行路上特別貪吃，也很喜歡美女，又懶又笨，不思考別人的話就直接去做，爲此常中孫悟空的“計”。不知是不是這個原因，他常在師父面前說師兄壞話，挑撥離間。最後他被封爲“淨壇使者”，我覺得這個名字很好笑，但也很名副其實：因爲他好吃，也喜歡把裝滿食物的瓶瓶罐罐“清理”乾淨。

雖然他們性格迥異，卻絕對是一個優秀的團隊。他們同甘共苦，齊心協力，歷盡千辛萬苦，歡笑伴着淚水，終於每個人都取得正果。

這就是《西遊記》，一部伴隨我成長的名著。

讀西遊記有感作文 篇8

四大名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必修讀的。自然我也不會脫俗，刀光劍影，勾心鬥角，飛沙走石，愛恨纏綿，都不適宜此時閱讀，眼睛觸碰到一旁早被遺忘的《西遊記》，不禁翻開此書進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界，這是一部令幾代人都喜愛的經典大作，不同人在解讀他時獲取的感受和啓示是不相同的，有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語言，有人乾脆把它當作道德修養的小說或政治寓言，我的看法不同別人，我覺得它只是‘遊戲之作’。

《西遊記》是一本賦予神話色彩的長篇小說，記得小時閱讀過這本書，但印象深刻的只有那孫悟空，在此書中他一直是神氣的形象，至於沙和尚`豬八戒`唐僧只是它的一個配角，還有那匹小白龍，沒有幾個鏡頭特寫，自然對它也不是太深刻，而今細細品味，得出的結論與之前有所不一，此書講述師徒四人歷經九九八十一難，最終獲取真經修得正果的神話故事，這些人各有所長，特點不相一致，但都有一顆慈善心令人慨嘆。

先說孫悟空，它手舞金箍棒，遇妖除妖，遇山開路，有一顆終於師傅的心，但是它性格暴躁，唯心思想比較強烈，纔有緊箍咒的上演，其實它也有心細的一面，在獅坨嶺上，妖怪爲吃唐僧肉，又怕悟空把它窩巢燒燬，試圖用假工具變唐僧頭顱騙走悟空`沙僧`八戒，悟空是有心計之人，以假寐的方式偷窺敵人的舉動，偷窺到它們的恥笑，知道師傅安全，接着以將計就計的策略騙得敵人信任和兩位師弟，然後藉助師弟們傷痛至極時竄通它們一同殺入洞府，將妖怪殺的跪地求饒，他是妖精的剋星，更是當代英雄活的靈魂。

豬八戒，想必一提起就出現它那好色的本相，高老莊調戲高小姐，欲攀金龜婿，大戰白骨精時，白骨精變成農莊小女，身得八戒迷戀，還對師哥打妖怪的行爲深惡不已，讓師傅誤會了悟空，傷了兄弟感情，沙僧怎樣勸誡都無濟於事，等到吃虧才後悔莫及，不過八戒那忠厚老實的一面仍得人們喜愛，貪吃好色是每個人本性，它也是當代人本性的揭露，人生之路漫漫長，珍惜別人的勸誡可以使我們步步爲營順利駛向前方，八戒的形象也是對當今社會的貪心官污吏的一個警示，國家興亡，匹夫有責，見色就收見財即貪的官員，可謂是國家的不幸，門衰祚簿啊。

沙僧，他心地善良，安於天命，自流沙河與唐僧相識，便一心一意護師取經，他識大局，不與師兄們爭吵或搶奪什麼，在取經路途中知錯就改，做師兄弟們的和事老，深受讀者的愛戴。

唐僧，一心向佛，固執膽小，屬於不撞南牆不死心，無論被妖怪騙過多少次，都不長記性，一次又一次讓悟空無奈，一次又一次落入妖怪之手，但這也是他善良的表現，是他能取得真經的原因，可以說他是一位古代昏君的代表，也可以說是愚公在世。

我合上書本，發現，原本被經歷了又一個個性受制約的學期後的自由，已被孫悟空激發了我潛在的但根深蒂固的嚮往-------對徹底自由的嚮往，孫悟空破土而出，“不憂麒麟轄，不憂鳳凰管，又不憂人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山稱王，是人性擺脫束縛徹底自由的狀態，他激勵着我們國家尋找自由，更激發了我對自由的追求。

神話如今也是一個遠離神話的時代，日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥，神話決非幼稚產物，有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵，謝林在《藝術哲學》說“神話乃是各種藝術的必要原始質料，《西遊記》是中國神話小說的巔峯，也是神話文化的至高境界，之後神話不被重視《西遊記》也少有人問津，只有孩子抱有對未來浪漫的，夢幻的希望。

輾轉歷史神話，反側於桌旁，才發現英雄無覓孫悟空處，品味歷史，品味生活，使自由迸發，使鬥志激昂，揚帆啓航。