《今日簡史》讀後感範文（精選7篇）

讀完一本名著以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《今日簡史》讀後感範文（精選7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《今日簡史》讀後感 篇1

最近被《今日簡史》這本書顛覆了世界觀。

原來我所生活的人類社會，充滿虛構的故事，人生是沒有意義的，所謂意義也是靠人類最擅長的，靠說故事支撐起來的。我原以爲”往外跑“就能衝出小盒子，但其實還是會有更大的盒子。

國家、貨幣、宗教、企業……這都是一個個虛構的故事，多人相信了便成”事實“，即使有小部分人不相信，但只要還生活在這個圈子也離不開它。科學是用數據說故事，如果追溯起來，科學起源於宗教，因爲最初的科學研究就是教會撥款的。

目前世界各地區越來越和平，並非智人變得”善良“了，而是自從有了核武器，戰爭就成了一種高成本低利潤的交易。相比以前的戰爭，勝利方能擁有的戰敗方肥沃的土地和工業所需要的原材料，而現在的國家，使經濟高增長更多是無形的科技技術，例如：硅谷真的有摸得着的礦產嗎？在未來數據的爭奪比土地的爭奪更具誘惑。

別小看智人擅長說故事的本領，正因爲會說故事才能使智人成爲目前世界的主宰。智人在原始時代從來都不是靠個人的力量和猛獸搏鬥取得勝利的，而是靠團結。關於講故事，最早是部落的神話，使部落的智人有共同的信仰，能組織合作和接受分工，共同維護部落的安定。

人生不是虛構的故事。

　　《今日簡史》讀後感 篇2

《今日簡史》這本書單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發生，怎麼就已經成爲“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說，歷史和現實是相通的，有了整個人類過去的關於文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當今的世界。簡單地說，這本書就是作者以史爲鑑，立足當下，透視未來，從歷史的經驗性中去解讀21世紀的人類命運大議題。

首先梳理一下該書的結構，五個章節，21個議題，探討了當今世界最值得思考的問題，涉及信息技術和生物技術發展帶來的顛覆性認知，民族、宗教和文化差異造成的衝突，戰爭與恐怖主義威脅帶來的生存挑戰，生活在“後真相時代”的我們如何尋找真相以及如何做出改變應對挑戰並更好地生存下去。這些話題可以歸結於科技顛覆、政治挑戰和個體價值的衝擊和重塑三個維度，儘管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休慼相關，值得我們去重視。

書中的精彩內容無須更多贅述，且稍作分析並淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們去談論人類命運的相關議題，當然要聚焦於人本身。21世紀會是一個重大變革的時代，儘管各種社會問題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速發展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大衆認知水平的侷限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在後”“認知在前、真相在後”的困境。於是有了“後真相”一詞，它作爲傳播學概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意。

如何走出這個困境並沒有一個現成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。儘管當今社會制度下的自由民主具有侷限性，人們內心尚存對於自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如作者所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。

歷史的發展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰並存的，我們這個時代需要的就是轉折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反饋社會，推動進步。所以，願彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規。

　　《今日簡史》讀後感 篇3

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社羣組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作爲人類明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因爲人類的精神世界依然需要一片沙漠裏的綠洲。科技具有倆面性，在AI時代裏，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞着人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那裏。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響着人類後代的發展。

寫到這裏不得不提一個人，就是spaeX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做着人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成爲現實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未不要妄稱神的名義製造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會裏，要面對不完美，後真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個後真相物種。

未不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《帝國》的電影場景會真實再現於人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未只是時間線上的一種人爲界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在於我們會用語言和字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今爲止我們對自身意識的瞭解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之後閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書裏作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

　　《今日簡史》讀後感 篇4

終於看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最後一部。當初看第一本人類簡史的時候就被驚豔到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨創的觀點，風格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，於是一本接一本地讀了下來，感覺第二本未來簡史並沒有想象中的好看，很多觀點也都是別人說過的，也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡史，我沒有報多大的希望，以爲是個湊數的作品，但讀完了反而很有驚喜。

回顧歷史是容易的，展望未來也不難，難得就是認清自己，認清當下。

三本書讀下來，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點而過的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點。作爲讀者，參與了作者思想完善的過程，還是挺開心的。

作者作爲一個猶太人，但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。

比如猶太教，比如以色列的復國主義，我個人認爲對世界的影響還是挺大的，但作者嚴重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以爲是，我想這本書在作者自己的祖國大概不會賣得很好吧？

　　《今日簡史》讀後感 篇5

在古代，區分貴族和平民的因素是擁有土地的多少；到了現代，擁有生產工具的多寡，產生了資本家和無產階級。聽起來，沒有半點平等的味道。

但就在最近這一二十年，科技的進步帶來的巨大平等效應，已經深入你我生活的方方面面。網購、團購、共享服務等，讓大多數人享受到科技帶來的便利之外，還讓你我感受到了持續的平等感。這種無差別的錯覺，似乎在向你我呼喊：“平等正撲面而來。”

然而，事實真的像你我感受到的這樣，簡單清晰嗎？不是的。作者反而認爲，21世紀可能會產生歷史上最不平等的社會。底層原因，正是由於科技的進步。

最近幾年，哪怕你不關注科技類新聞，大數據這個概念恐怕你也不會陌生。相信你也見證了，擁有海量數據的科技公司，到達的市值，一浪高過一浪。“擁有數據就擁有未來”這一結論，呼之欲出。

這就是你我身處的21世紀，數據的重要性已然超越土地和生產工具。數據的控制權，變成了科技巨頭們爭相追逐的香餑餑。目前數據巨頭們的商業模式如出一轍：靠提供免費信息、服務和娛樂來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉賣給廣告主。

只是現在，數據巨頭們更加看重的不再是廣告收入，而是他們在賺取廣告收入的同時，不斷獲取的數據。最壞的結果是，長期來看這可能使你我不再是用戶，而變成商品。

長期來看，只要取得足夠的數據和運算能力，數據巨頭就能代替你我的大腦，來爲我們做出更合理的選擇，甚至直接操控我們，甚至可能重新設計生物或無機的生命形式。

先不說未來，就連當下也有相當人羣，生活中已經離不開網絡。畢竟，付出一點個人數據，不用排隊就能享受到那麼多便利，一般人幾乎很難抗拒這種免費的得到。或許在不久的將來，選擇斷開網絡連接，保險機構就會拒絕投保，僱主就會拒絕僱傭，醫療機構也會拒絕提供服務。在健康和隱私的這場大戰中，健康應該會輕鬆勝出。

於是，所有可能預見的情形，最終歸結爲一個問題，如何規範數據的所有權？作者坦言，這可能需要所有律師、政治家、哲學家甚至詩人，一起協作解決。

作爲地球村的一員，在不影響個人正常生活的前提下，你我或許也可以加入其中，參與討論，爲了人類共同的未來，貢獻自己的'一份力量。

　　《今日簡史》讀後感 篇6

一本書怎麼才能稱的上好書？評判標準有很多。此時此刻，本人的評判標準是：我有很強烈的願望想跟大家推薦它(確切的說應該是它們）——以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的簡史三部曲《今日簡史》，《人類簡史》和《未來簡史》。後兩本書之前就已經拜讀，當時看完就覺得驚豔。今天在飛機上讀新鮮出爐的《今日簡史》，那種當初看前兩部簡史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺又回來了。

俗話說：有了快感你就喊。現在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購買閱讀，五星好評。

爽完後，冷靜下來。我嘗試給大家解釋一下這本書爲什會讓人感覺爽。作者博古通今，看問題的視角很宏大，且獨闢蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來的寫手。

他讓你看明白了很多過去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話，那麼，智慧則屬於後天開悟。尤瓦爾·赫拉利的簡史三部曲，經常會讓你有豁然開朗，眼前一亮的感覺。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進了那麼一點點。

發之前再想想：其實作者講的很多都是常識。只是我們平常人的知識水平和知識結構很難發現這些常識。

補充個題外話：移動互聯時代，我們和海量的信息可以隨時隨地的互動互聯。手機上的各種軟件佔領我們的閒暇時間。這是一把雙刃劍，我這裏想說說不好的部分。那就是很多人(包括我)已經很少有時間進行閱讀和深度思考。而飛機上，反而提供了一方淨土。沒有網絡，不能打電話，不能吹水。這個時候反而有時間去閱讀，去思考。

反過來想，我們是否應該有意識給自己多創造這樣的環境？

　　《今日簡史》讀後感 篇7

大多數人都以爲自己是世界的中心，自己的文化是人類歷史的關鍵。前半句是一個大坑，或許也是你我在成長過程中曾掉進去過的思維的坑。

成長過程得到教訓，那個當下的自己會反感，接着可能會反思，完成了這兩步，也就爲自己種下了謙遜的種子，越早越好。

後半句也曾在你我的成長過程中發揮過舉足輕重的作用，悠久的歷史文化確實值得你我自豪，談起上下五千年和那些偉大的發明的那個當下，產生優越感也是人之常情，唯一的害處就是一葉障目，忘了這原本是個謙遜的民族。

以自我爲中心是個大坑，也是天性的一部分，慶幸我們可以通過學習謙遜來破除這個迷信。類似的窘境在生活中隨處可見，一大半的家庭矛盾幾乎都是這樣造成的，在這個過程中我們的心智也很容易被擾亂，忘了什麼更重要，無疑是溝通更重要，而不是證明自己的正確，或者看到別人犯錯，自己正好站出來指責，以此來強化自我這個自以爲正確的中心。

戒掉自我爲中心之後，也就離謙遜更近一步。慢慢地，我們知道了鼓勵的重要性，很多時候，朋友找你溝通大概率是需要你的鼓勵來推他一把，主動尋求溝通也是放下自我爲中心的表現，如果你也遇到此類情形，多給出一點鼓勵就好，這樣也會讓你收穫愉悅的心情。

非暴力溝通更是訓練自己謙遜品質（耐心）的絕妙方法。一直到19世紀和20世紀，世俗化和猶太啓蒙運動讓許多猶太人接納了非猶太人鄰居的世界觀和生活方式，才產生了巨大的變化。

進步從來都是在開放心態之後，不開放很容易坐井觀天，這已經被太多史實證明過了。作爲最聰明的猶太人，有驕傲的資本，也曾因爲驕傲被殘忍地殺害，之後放下驕傲，轉向謙遜之後，我們知道了愛因斯坦和他的相對論，現在我們又被本書作者的視界感嘆和折服。

本就厲害的存在，還學會了謙遜，將會爆發多麼巨大的能量。在所有形式的謙遜當中，或許最重要的就是在神的面前謙遜。每種文明下的每個民族，都有自己長期傳下來的信仰和美德，敬畏之心說的就是在各自的神面前的謙遜吧。

有了這樣一份謙遜，哪怕粗茶淡飯，也是能活出自己的人生的，這就是謙遜的力量，多看看史實中那些謙遜的例子吧，這也是一種值得選擇的活法。